SaudagarSeposen

Variasari Keluaran Februari 2011

2012-02-12T23:27:00.000-08:00

Sudahkah anda memiliki Variasari edisi Februari 2012? Kalau belum dapatkan segera sebelum kehabisan...

Kami ucapkan jutaan terima kasih kepada pembaca yang sudi menatap majalah ini. Sokongan yang cukup memberansangkan hari demi hari amat kami hargai.

Variasari menyajikan anda bahan bacaan 100% misteri. Dijamin anda puas membaca kisah-kisah yang dipaparkan.

Dapatkan segera majalah Variasari keluaran Februari 2012 sebelum terlambat.

Amaran keras: Ibu-ibu mengandung tidak di galakkan membacanya.

Harga cuma RM3.00 saja

Siri Bercakap Dengan Jin

2012-02-12T23:26:00.001-08:00

Anda sedang membaca kisah yang turut dibaca oleh ribuan pembaca setia Siri Bercakap Dengan Jin sejak berpuluh tahun lamanya. Ia makin hangat diperkatakan oleh pembaca Variasari generasi kini. Pastikan anda terus mengikuti cerita bersiri ini ...

Antara Yang Menarik Dalam Variasari Februari 2012

2012-02-12T23:20:00.001-08:00

Hidayah Februari 2012

2012-02-12T23:18:00.000-08:00

Hidayah keluaran Februari 2012 sudah beredar di pasaran. Pastikan anda tidak ketinggalan memilikinya. Dapatkan segera sebelum kehabisan... Beli 2 naskhah...satu untuk anda satu lagi berikan pada jiran...!
Kami himpunkan berbagai kisah-kisah menarik khusus buat tatapan anda untuk dijadikan iktibar. Isi kandungannya masih padat, cukup menawan sesuai dibaca semua lapisan masyarakat...Segera ke kedai-kedai buku berhampiran untuk mendapatkannya!

Senaskhah cuma RM3.90 sahaja

Iklankan Apa Saja Dalam Hidayah...

2012-02-12T23:13:00.000-08:00

Langganlah Segera Melalui Pos

2012-02-12T23:12:00.000-08:00

Salam Kami Februari 2012

2012-02-12T23:04:00.000-08:00

ASSALAMUALAIKUM WR.WBT.
SEGALA puji dan syukur kita ke hadrat Allah s.w.t. serta salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Rasanya baru saja menyambut tahun baru 2012, kita kini akan memasuki pula bulan Februari. Anak-anak kembali sibuk ke sekolah. Dan perjalanan hidup kita seperti biasalah. Sibuk tak habis-habis. Namun Hidayah tetap seperti biasa. Setiap bulan akan terus menemui para pembacanya. Kali ini Hidayah menemui anda dengan kisah iktibar utamanya (penghias cover) memaparkan bagaimana seorang pegawai kerajaan mati dalam keadaan aneh. Dia mengelupur apabila kedatangan malaikat maut sebelum nyawanya ditarik dari jasadnya. Moral kisah yang dipaparkan ini ialah mengenai perbuatan ‘rasuah’ yang sewenang-wenang dilakukannya sebagai pegawai kerajaan. Memang perbuatan rasuah terus berleluasa di kalangan kakitangan kerajaan, swasta dan sebagainya. Begitulah apabila tipisnya iman seseorang, maka mudahlah melakukan perbuatan munkar tanpa segan silu. Dan hasil rasuah itulah memberi mereka kemewahan, memberi makan minum dan perbelanjaan anak isteri yang tentunya menjadi darah daging tanpa memikirkan sumber yang mereka dapatkan itu adalah dari perbuatan yang haram. Betapa jijiknya perbuatan rasuah dapat digambarkan melalui hadis berikut ini. Abdullah bin Amr bin Ash menyatakan, bahawa dulunya dalam barisan pasukan perang Rasulullah s.a.w. ada seorang lelaki yang dijuluki “karkaroh”. Orang tersebut meninggal dunia, lalu Nabi Muhammmad s.a.w. bersabda: “Ia masuk neraka!” Para sahabat pergi melihat orang tersebut, ternyata mendapati orang itu melakukan ‘rasuah’ dengan mengambil kain rampasan perang.” (HR. Bukhari). Hadis ini menegaskan betapa siapa saja yang melakukan ‘rasuah’ tidak kira ia pernah ikut perang jihad akan tetap masuk neraka. Sebuah hadis lagi yang menegaskan kehinaan perbuatan ‘rasuah’ ini ialah sebagai berikut: Adi Ibnu Amiroh Al-Kindi menyatakan Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barang siapa yang kami angkat di antara kamu ke satu-satu jawatan, lalu disembunyikannya terhadap kami sebatang jarum atau yang lebih kecil dari itu, maka perbuatannya itu adalah kegelapan. Dia akan datang pada hari kiamat kelak, membawa barang yang digelapkannya itu.” (HR. Muslim) Itu baru sebatang jarum. Bagaimanalah agaknya mereka yang tidak bertanggungjawab melesapkan ‘batang-batang balak’, ‘lembu sekandang’ dan lain-lain lagi untuk mengisi tembolok hawa nafsu yang tidak pernah puas-puas itu. Disamping itu anda hayatilah kisah-kisah iktibar selanjutnya dan rencana-rencana lain yang membawa manfaat bersama. Terima kasih kepada para pembaca yang menulis melalui e-mail dan menegur salah silap kami serta ucapan tahniah dan sebagainya. Jadikanlah kehidupan kita adalah lebih baik dari semalam. Dan insaflah bahawa kita kian menghampiri kubur masing-masing. Terima kasih kerana terus menyokong Hidayah dan menjadi pembaca setia majalah ini.
Wassalam!

Pengarang
Shahimisaifulislam@yahoo.com.my

Bakal Pengantin: Berfoto Berpeluk Sebelum Bernikah

2012-02-12T22:59:00.000-08:00

INDONESIA yang penduduk Islamnya berjumlah lebih dari 95 peratus (Negara berakyat Islam terbesar di dunia) telah menimbulkan satu lagi kontroversi berhubung dengan “Berfoto” oleh pasangan pengantin yang belum diijab kabulkan. Maksudnya, ada pasangan yang bakal jadi pengantin tetapi awal-awal lagi berfoto dengan cara berpelukan, dan berbaring di ranjang dan sebagainya lagi yang dianggap “haram” disisi Islam. Seorang tokoh agama dari “Jambi” yang juga pengerusi sebuah badan kajian mengenai perkara perbuatan ‘mungkar’ ini mendapati bahawa budaya “berfoto” cara demikian bertentangan dengan budaya Islam, dan perbuatan tersebut mesti diharamkan segera. Sebenarnya, Majlis Agama Islam (MUI) Indonesia sudah lama mengeluarkan fatwa yang sama berhubung dengan perkara ini. Hakikatnya, sikap yang dilakukan ini “tersasar dari hukum Syariah”.
Para tokoh agama, dan para ulama Indonesia nampaknya prihatin terhadap perkara-perkara yang berlawanan dengan dasar Islam, dan mereka nampak awal-awal perbuatan cara macam itu mengundang “dosa”. Dalam negara kita, perbuatan yang sama juga ada berlaku, tetapi tokoh-tokoh agama kita “buat tak tahu saja”. Mereka tutup mata sebelah. Mereka mengambil sikap “kubur engkau, engkau sendirilah yang jawab nanti...” Ramai pasangan bakal pengantin yang bakal menjadi suami dan isteri awal-awal lagi sudah berfoto dengan cara lebih ghairah dan berpeluk-peluk walaupun belum diijab kabulkan. Oleh kerana kadang-kadang yang melakukannya pihak-pihak golongan “Glamour”, dan orang-orang sukar untuk dibuat “komen” kerana khuatir “periuk nasi terancam, maka hal itu tidak diberikan sebarang “fatwa”. Kadang-kadang tokoh agama dalam negara kita cuma menyifatkannya sebagai perkara “remeh” saja yang tidak perlu diperkatakan sangat, walaupun melarang berbuat demikian. Kalangan para artis yang kadang-kadang kita lihat belum pun diijabkabulkan, dengan lain-lain kata belum jadi suami isteri, sudah berfoto macam suami isteri yang sudah mendapat cahaya mata dan sudah lama “bernikah”. Yang menjadi isu disini bukan berfoto itu sendiri, tetapi berfoto itu secara “intim dan menghairahkan”. Kalau sekadar berfoto biasa, tanpa ada unsur-unsur intimnya tentulah tidak timbul masalah dan tentulah tidak salah. Yang menjadi masalahnya yang boleh mengundang “dosa” kecil itu kerana “sentuhan antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram”. Inilah barang kali yang dimaksudkan oleh ulama-ulama Indonesia tersebut.
Sebenarnya isu ini bukanlah soal individu, dan bukan isu hanya sebuah negara itu saja. Tetapi isu agama yang melibatkan perlakuan “salah” umat Islam itu sendiri. Isu ini bukanlah hanya melibatkan umat Islam Indonesia saja, bahkan umat Islam di muka bumi ini, termasuk Malaysia. Apakah para ulama kita akan terlepas dari tanggungjawab, atau pun terlepas dari ditanya oleh Allah di padang mahsyar kelak? Kerana membiarkan umat Islam dibawah tanggungjawabnya melakukan hal-hal “mungkarat”, sedangkan kita tahu isu itu dilarang oleh agama? Orang-orang kita memang mudah “terlupa”, lebih-lebih lagi mengenai hukum hakam agama. Yang patut memberi ingat kepada orang-orang lupa ini mengenai agama ialah para ulama kita. Kerana para ulama adalah “Warathatul ‘Anbia”. Para tokoh agama kita sekali-sekala patut “menegur” secara “berani” dan secara terus terang. Jangan main lepas tangan begitu saja. Terutama para artis kita yang kita lihat kadang-kadang sudah melampau berfoto dengan memperlihatkan hal-hal yang tidak sepatutnya di perlihatkan walaupun secara “main sorok-sorok.” Apalah gunanya perkara yang dilarang oleh agama, yang bererti dilarang oleh Allah s.w.t. itu kita buat? Tidakkah kita “bersyukur” kepada Allah yasng telah mengurniakan kita “nikmat” setiap saat kepada kita?
Kalau nak ditulis nikmat yang Allah anugerahkan kepada kita, semua air laut yang ada di muka bumi ini disatukan sebagai “dakwat”nya untuk menulisnya habis air laut itu, maka nikmat Allah dalam sehari itu tidak habis lagi ditulis. Sebenarnya, kita ada media elektronik yang boleh menyampaikan nasihat, maklumat yang berguna kepada orang ramai. Para ulama kita mestilah bersikap “tegas”. Jangan main pandang bulu saja. Kalau orang-orang besar lakukan, kita “diam saja”. Sebaliknya kita cari dalil-dalil yang “menghalalkan cara” supaya yang salah menjadi tidak salah. Oleh kerana para tokoh agama kita banyak “main diam diri”, maka sebab itulah banyak berlaku jenayah dimana, bapa balon anak. Abang balon adik sendiri. Ada kes dimana ada anak balon emak sendiri. Bapa mertua balon menantu dan macam-macam kerja-kerja haram yang dilarang oleh agama berlaku dalam masyarakat Islam.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Mengelupur Ketika Datang Sakaratul Maut

2012-02-12T22:50:00.000-08:00

RASANYA memang aneh saja melihat pemandangan yang satu ini. Betapa tidak, di saat maut datang menjemputnya, Hamdani, 50, merasakan derita yang luar biasa. Bayangkan, sejak pagi lagi dia terus menjerit-jerit dan merintih. “Aduh... aduh..! Huaa.. hua..! Celaka..!” begitulah rintihannya diselang seli dengan caci maki hamun terlontar dari mulutnya. Mulut Hamdani terus celupar. Kadang perlahan seperti menahan rasa sakit yang tiada taranya, kadang-kadang lantang. Terang saja, mendengar jeritannya itu, seorang demi seorang jiran tetangga berdatangan. Mereka ingin tahu, ada apakah gerangan sehingga lelaki itu terus menjerit-jerit. Sebelumnya, mereka memang mengetahui lelaki ini sedang sakit. Tetapi tidaklah sampai meronta-ronta bahkan teriak-teriak sampai begitu sekali. Kali ini, sungguh berbeda. Jeritan Hamdani mengemparkan mereka.
“Ada apa yang tak kena dengan suami kamu ni?” tanya Rohmah. “Entahlah, saya juga tidak tahu, kak,” jawab Murni, isteri Hamdani, kebingungan. Murni sendiri juga terhenyak begitu melihat keadaan suaminya. Namun apakan daya, dia tak dapat berbuat apa-apa. Kecuali menyerah pada keadaan. Bukan itu saja, lelaki yang tengah sekaratul maut itu juga berlompatan, ada kalanya berguling-guling, sambil menjerit-jerit di ruang tamu. Tingkahnya seperti orang kena rasuk saja. Kadang-kadang berguling ke kanan ke kiri dengan mulut yang terus teriak-teriak. Kadang-kadang memaki-maki. Ruang tamu yang cukup lapang itu seolah gelanggang bermain Hamdani seorang diri. Barang apa pun yang ada di dekatnya berantakan. Minuman yang disediakan isterinya untuk dirinya di meja tersebut pun berserakan. Airnya tertumpah dimana-mana. Semua barang tidak luput dari sambaran tubuh Hamdani yang terus bergerak semahunya. Meja dan sofa bergeser dari kedudukan asalnya. Kain lapik meja bersepah. Pokoknya, ruang itu seperti bukan ruang tamu lagi, malahan lebih mirip tempat main anak-anak, dimana semua perabot berserakan dan kotor. Teriakan Hamdani terus memecah suasana Kampung Sembilu yang biasanya lengang. Beberapa penduduk berdatangan silih berganti. Mereka bebas menyaksikan pemandangan itu dari pintu dan jendela rumah Hamdani. “Sampai begitu begitu sekali ya?” bisik salah seorang mereka. “Entahlah... Wallahualam,” jawab yang lain. Sudah dua jam, Hamdani berkelakuan aneh begitu. Namun belum juga berhenti. Kelakuannya masih tetap sama, sesekali menjerit, sesekali berguling-guling dan sesekali merintih kesakitan.
Senja di ambang tiba. Jerit Hamdani beransur-ansur mereda, kelakuan ganasnya sudah jauh berkurang. Ini diikuti pula tingkahnya yang tadinya aneh sudah mulai pulih semula. Akhirnya tibalah di satu waktu dimana lelaki ini terkulai tak bermaya. Dia sudah kehabisan tenaga. Keadaan begitu diambl kesempatan oleh beberapa jiran untuk mengangkat tubuh Hamdani. Mereka memindahkan ke pembaringan agar Hamdani dapat beristirahat dengan nyaman. Setengah jam berlalu. Hamdani diam seribu bahasa. Tak ada gerakan apa-apa. Tidak seperti sebelumnya yang seringkali meledak-ledak, meluapkan jeritan. Tetapi kini tertelungkup lesu, keletihan, wajahnya pucat pasi seakan menanggung beban derita yang begitu berat. Murni hanya mampu menyeka air matanya. Sudah banyak lembaran tisu dihabiskan untuk menyeka air matanya itu. Ruangan sudah agak sepi kerana ramai jiran tetangga sudah kembali ke rumah masing-masing. Yang tinggal sekarang ini hanya beberapa orang saja yang menunggui Hamdani, termasuk isteri. Daama keadaan menunggu itu sejurus kemudian, dari mulut Mat Sabar, saudara Hamdani, terucap, “Inna lillahi...-(dan ucapan seterusnya) Hamdani sudah meninggalkan kita.” Spontan saja ruangan itu gempar sebentar. Petang itu, selepas maghrib, jiran tetangga kembali berdatangan ke rumah Hamdani. Hanya kali ini tujuan mereka untuk menziarahi jenazahnya. Namun adatlah...ada saja bisik-bisik di antara yang datang tentang kejadian yang aneh itu. Apalagi kalau bukan soal Hamdani yang meregang nyawa dengan didahului sakaratul maut yang sungguh mengerikan. Betapa tidak, mulai jam 10 pagi hingga menjelang petang, dia tak henti-hentinya bertingkah bagai orang kena rasuk saja. Na’udzu billahi min dzalik. Malahan menurut cerita Rohmah, sumber yang menceritakan kisah ini pada Hidayah, saat penguburan mayatnya pun ada kejanggalannya. Disaksikan oleh beberapa orang yang menghantar, liang lahad untuk menguburkan Hamdani harus diluaskan beberapa kali. Kerana putus asanya, mereka yang mengurus jasad Hamdani ke liang kubur menguburnya secara paksa.

Kebiasaan Buruk
Jauh sebelum kematiannya, sewaktu masih segar bugarnya, Hamdani adalah seorang pegawai atasan di sebuah jabatan kerajaan yang terpenting. Dia menempati kedudukan penting di tempat kerjanya. Kerana itu, gaji yang diterimanya pun lumayan besar. Tapi sudah dasar manusia, sudah diberikan nikmat rezeki yang berkecukupan masih saja terasa kurangnya. Keserakahan lebih menguasai dirinya berbanding rasa bersyukur. Rasa kurang cukup dengan apa yang diterimanya membuat hatinya seolah dibutakan oleh harta benda keduniaan. Hamdani berani mengambil risiko. Cara-cara kotor dilakukannya dalam melaksanakan projek yang diamanahkan. Dia tak peduli, dari mana hartanya diperolehi dan apakah perolehannya tersebut halal atau tidak. Yang penting baginya adalah koceknya tebal dan otomatik sesegera mungkin dapat mewujudkan mimpi-mimpinya. Sejak 5 tahun terakhir sebelum ajalnya, Hamdani kerap memanfaatkan jawatannya. Setiap ada projek, dia “bermain” di situ. Dia mengelapkan setiap dana projek yang dikelolanya. Dengan begitu, dia mampu mengambil keuntungan besar. Dari peruntukan suatu projek, dia kerap menggelembungkan dana hingga 50% dan itu akan masuk ke akaun peribadinya. Dengan cara ini, maka ringgit demi ringgit berhasil dikeruknya. Lelaki berperawakan agak gemuk dan sedikit botak ini berhasil meyakinkan bahawa projek yang dilaksanakannya dapat berhasil tepat waktunya dengan kualiti tetap terjaga. Anehnya, orang-orang di sekitarnya percaya begitu saja. Mereka tidak curiga sedikit pun terhadap penyelewengan dana yang sudah dilakukannya. Hamdani merasa aman-aman saja. Kalau pun ada orang yang cuba-cuba mengorek-ngorek rahsianya, Hamdani mudah mematahkannya. Banyak ‘jurus jitu’ yang dapat dimainkan untuk membungkam orang tersebut. Dengan cepat, Hamdani dapat menutup celah yang boleh mencelakakan dirinya.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Jenazah Digantung Batu

2012-02-12T22:47:00.000-08:00

ANEH dan menyedihkan! Sebuah balasan Allah telah ditampakkan kepadanya. Sebut saja namanya Aksan. Dia seorang penganggur dan pemalas di kampungnya. Namun, dikenal degil dan derhaka kepada kedua ibu bapanya. Sehari-hari pekerjaannya hanya berlaga ayam, mabuk-mabuk dan berjudi. Padahal, di rumah, ibu bapanya selalu menunggu kepulangannya. Di usianya yang tidak muda lagi, Karsim dan Marsinah berharap anak sulungnya itu berubah dan kembali kepada jalan yang benar. Nyatanya, semakin berusia kian menjadi-jadi. Mereka pun hanya termampu mengurut dada saja. Ya, Aksan memang anak yang amat keterlaluan. Saat ibunya sakit keras, dia malah sibuk dengan teman-temannya di luar. Padahal sebenarnya, dia sepatutnya menunggu si ibu di rumah dan melayani permintaannya yang sewaktu-waktu diperlukan. Sebagai bapa, Karsim yang usianya sudah lanjut lagi itu hanya mampu menangis dalam hati. Padahal, seperti anak-anak kecil pada umumnya, saat kecil Aksan pun dihantarkan oleh kedua ibu bapa itu untuk belajar mengaji Quran kepada ustaz. Aksan juga disekolahkan, meski hanya sampai tingkat sekolah menengah kerana ketiadaan biaya. Tetapi, hidup prihatin yang dijalani kedua ibu bapanya justeru tidak membuat hatinya peka dengan lingkungan sekitar. Dia malah terjebak dalam pergaulan yang salah. Saat menginjak dewasa, Aksan pun tampil garang sebagai ‘samseng’ kampung. Karsim dan Marsinah selalu tak pernah habis fikir dengan tingkah laku anaknya itu. Tidak saja membuat resah masyarakat setempat, Aksan juga kerapkali mengganggu orang kerana kebiasaannya yang seringkali menggangu ketenteraman awam.
Dikatakan, Aksan sebenarnya pernah terlibat dalam merompak rumah mewah di desa berdekatan. Tetapi, jejaknya tidak dapat dikesan dan dibuktikan kerana dia licin bagai belut. Sementara itu yang menyedihkan lagi, tidak sedikit perempuan yang menjadi mangsa korban rayuan cintanya. Dengan wajahnya yang agak kacak, kulit agak kuning, dan rambut lurus, dia menjadi magnet sendiri bagi para perempuan. Tak sedikit perempuan yang “kehormatannya” direnggut. Hairannya, Aksan tidak pernah mahu bertanggungjawab. Baginya, perempuan seperti dia “tukar baju” saja. Ketika perlu dipakai, tetapi saat tidak lagi diperlukan, dibuang. Ya, begitulah Aksan dalam kehidupan sehari-hari. Kita dapat menjangka sendiri, bagaimanakah nasib lelaki seperti ini kelak jika dia tak mahu bertaubat?

Kematian Tragis
Dipendekkan cerita, di kampung sebelah ada upacara pesta dangdut. Sebagai anak muda yang senang dengan pesta-pesta seumpama itu, Aksan pun mendatangi tempat tersebut untuk menonton para penyanyi dari tempat tersebut mendendangkan beberapa lagu yang berirama dangdut tersebut. Tapi, sebelumnya, Aksan lebih dulu minum minuman keras dulu agar saat dirinya berjoget nanti dia boleh melakukannya dengan bebas lepas. Dalam keadaan setengah mabuk itu, Aksan pun berbaur dengan ratusan orang yang sebahagiannya ikut berjoget saat penyanyi utama sedang bernyanyi. Aksan pun ikut berjoget. Awalnya, perlahan-lahan saja, lalu berubah menjadi liar hingga orang-orang di sekitar meminggirkan badannya kerana merasa terganggu. Sambil berteriak-teriak bagaikan orang sasau saja. Tiba-tiba tubuh Aksan yang dalam keadaan setengah sedar itu menyenggol seorang samseng kampung berbadan basar, sehingga membuat dirinya sempat terjungkal ke tanah. Sudah kenalah, samseng bertemu samseng...Tidak dapat menerima dengan aksi Aksan, ia pun segera mendorong Aksan. Aksan pun membalas pula. Dia kembali mendorongnya. Maka keributan pun tak terelakkan lagi. Suasana menjadi kecoh dan tidak lagi selamat. Dengan amarah yang dikuasai oleh syaitan, samseng kampung itu tiba-tiba mengambil sebilah pisau kecil dari balik seluarnya yang memang telah dia persiapkan sejak dari rumah. Lalu ia menghujamkannya ke tubuh Aksan. Aksan tidak sempat mengelak kerana suasana malam, jadi tidak tahu persis apa yang dilakukan samseng kampung tersebut. Tiba-tiba saja Aksan tersungkur ke tanah sambil menjerit kesakitan. Melihat ada orang yang jatuh, spontan orang ramai di sekitar pun melarikan diri. Darah berceceran keluar dari perut Aksan. Oleh teman-temannya, Aksan lalu dibawa ke sebuah klinik, sementara samseng kampung itu sendiri telah lenyap dari pandangan. Dia menghilang di tengah kepanikan orang ramai.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Sebab Allah s.w.t. Ciptakan Syaitan

2012-02-12T22:45:00.000-08:00

KADANG-KADANG timbul dalam benak kita, kenapa Allah ciptakan Syaitan? Bukankah Syaitan itu peranannya menggoda manusia ke jalan yang dilarang oleh Allah? Bagaimana pun perkara ini jarang kita dengar dijelaskan oleh para tokoh agama kita dalam kuliah-kuliah agama dan forum dan dimana saja majlis-majlis yang berbentuk dakwah atau pun berbentuk agama. Sebenarnya, Allah s.w..t. menjadikan atau pun menciptakan “syaitan” ada hikmahnya. Allah mahukan, dan perintahkan kita supaya patuh dan taat kepada Allah semata-mata.
Allah juga perintah dan arahkan kita melalui lisan nabi kita Muhammad s.a.w. supaya tidak tergoda dan tidak terpengaruh dengan unsur-unsur lain dari meninggalkan perintah dan suruhan Allah s.w.t. itu. Perintah taat dan patuh kepada Allah s.w.t. itu diiringi dengan adanya “godaan”. Siapalah yang menjadi “penggoda” terhadap kita yang diperintahkan melakukan taat itu? Kita mestilah faham bahawa sekiranya tidak ada “godaan”, maka perintah “taat” dan patuh itu hanya akan menjadi perkara biasa saja, atau pun akan menjadi persoalan biasa bagi manusia.
Taat, patuh kepada perintah yang sejati, kemudian ada dorongan, dan ada pula rayuan supaya melakukan maksiat, dan kita mampu menahannya dari melakukan semuanya itu, maka disinilah syaitan memainkan peranan dan itulah hikmahnya ia diciptakan. Dan bagi menusia yang mampu menahan dari sebarang rayuan dan godaan itu merupakan satu hikmah yang paling besar sekali dalam hidupm dan itulah yang dinamakan “IMAN”. Allah s.w.t. mahukan kita supaya ketaatan dan kepatuhan itu timbul kerana rasa takut kepada Allah s.w.t., dan inilah yang dinamakan “IBADAH”. Biasanya apabila kita melakukan amal beribadah kepada Allah s.w.t. akan wujudlah godaan, rayuan supaya kita jangan melakukan sebarang ketaatan. Kita mestilah faham bahawa ibadah hanya untuk Allah semata-mata bukan untuk selain dari Allah. Walau sebesar mana sekali godaan syaitan kepada kita untuk mengalihkan tujuan itu, maka iman kita tetap menjadi pendinding yang kukuh dari masuknya sebarang unsur luar. Allah menjadikan syaitan ada hikmahnya, serupa juga hikmahnya Allah jadikan kejahatan, maksiat dan mungkar. Semua ini untuk menggoda kita dari ketaatan. Manusia diuji apakah kuat imannya atau pun tidak. Apakah kuat dan mantap iman untuk menolak sebarang ajakan dan godaan syaitan.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Satu Perjalanan Paling Ditakuti Semua Manusia

2012-02-12T22:41:00.000-08:00

ADA satu tempat persinggahan bagi seluruh manusia, tetapi tempat yang akan menjadi tempat transit ini paling tidak digemari dan dibenci oleh manusia. Namun, tidak ada seorang pun yang dapat melarikan diri dan melepaskan diri darinya. Tempat “persinggahan: itu ialah “kubur”. Walau seorang manusia tidak menyukainya pada saat-saat tertentu tetapi pada saat-saat lain, sesungguhnya dia sedang berjalan menuju ke kuburnya.
Perjalanan menuju ke kubur tidak dapat dihentikan oleh sesiapa pun. Setiap dari kita sekarang sedang menuju ke arahnya. Kubur sedang mengajak kita. Katanya: “Mari...mari...” Hanya hati yang rosaklah yang menyebabkan manusia selalu melalaikannya. Mungkin yang berbeza ialah “bentuk” kubur itu sendiri. Entah! di dalam bumi, di dasar lautan, hancur. Walau apa pun keadaannya, namun di dalamnya adalah sama. Di dalamnya penuh dengan misteri, penuh dengan kengerian bagi orang yang berdosa, dan berisi dengan kebahagian bagi orang-orang terselamat. Itulah yang menjadi hak-hak mayat apabila seseorang itu “Rohnya” berpisah dari jasad. Sesungguhnya tuntutan kewajipan dan larangan seorang manusia akan terhenti ketika roh telah tercabut dari tubuhnya. Pada saat itu tidak ada lagi amalan kewajipan ataupun larangan yang dibebankan padanya.
Yang tinggal hanyalah masa-masa pembalasan atas segala perbuatannya ketika ia masih hidup. Itulah ‘Daarul Jazaa’, kampung pembalasan bermula. Namun, tidaklah itu terjadi pada hak-haknya. Si mayat, tetap memiliki hak-haknya untuk dipenuhi oleh orang-orang yang hidup. Mayat memiliki hak, yang menjadi kewajipan orang yang hidup. Kelalaian yang hidup terhadap kewajipan si mayat, akan membuat si mayat bertambah sengsara dan menderita. Oleh sebab itu, setiap muslim harus mengetahui kewajipan-kewajipan yang harus dilaksanakan dalam menyikapi kaum kerabat, sanak saudara, atau kawan-kawannya yang telah mendahuluinya meninggalkan dunia yang fana ini. Selain, dimandikan, dikafani dan sisolati, diantara hak-hak mayat dalam pengkuburan itu adalah;
Salah satu hak mayat, adalah menyegerakan penguburannya. Seorang mayat itu akan merasa senang jika disegerakan menuju kuburnya. Dan itulah yang dikatakan ‘Ayyub rahimahullah’ sebagai salah satu penghormatan keluarga terhadap mayat itu adalah dengan menyegerakan pemakamannya. Penundaan penguburan mayat atau melambat-lambatkannya memberikan penderitaan terhadap roh mayat tersebut. Oleh kerana itu, Rasulullah s.a.w. sentiasa menyuruh agar menyegerakan penguburan jenazah. Baginda s.a.w. bersabda: “Segerakanlah kalian kuburkan jenazah itu. Sebab jika ia orang salih, maka itu merupakan suatu kebaikan yang engkau berikan kepadanya. Jika ia bukan orang yang salih, maka itu merupakan keburukan yang kalian letakkan di leher kalian sendiri.” (Asy-Syekhani). Jika jenazah yang diletakkan dan dibawa di atas pundak orang-orang yang membawanya itu termasuk orang yang salih, maka jenazah itu akan berkata dengan ucapan yang tidak didengar oleh pembawanya. “Segerakanlah aku, segerakanlah aku!” Dan jika ia tidak termasuk orang yang salih, maka dia akan berkata: “Celaka, kemana kalian akan membawaku?” Suaranya itu terdengar oleh seluruh makhluk kecuali manusia. Rasulullah s.a.w. menambahkan bahawa jika manusia mendengarnya, nescaya mereka akan pengsan. (Asy-Syekhani). Abu Said Al-Khudri r.a. pernah menyuruh orang-orang agar segera menguburkan seorang mayat dengan berkata: “Itulah tempat tinggal yang harus ia huni. Oleh sebab itu, segerakanlah dia untuk menempatinya, dan dia akan mengetahui kebaikan dan keburukannya.” (Ibnu Abid Dunya). Dan itulah yang membuatnya tersedar akan pentingnya rahmat Allah s.w.t. Rasulullah s.a.w. juga bersabda: “Tidaklah seorang mayat meninggal dunia melainkan ia mengetahui orang yang memandikannya dan berseru kepada orang yang membawanya. Jika diberitahukan kepadanya tentang ketenteraman, rezeki dan syurga kenikmatan, ia meminta agar dipercepat dibawa ke kuburan.” Hal itu kerana kerinduannya dengan rahmat Allah.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Zaman Pemerintahan Jepun Makan Ubi-Keledek Sahaja

2012-02-12T22:38:00.000-08:00

ZAMAN pemerintahan Jepun Di Malaya ketika itu, saya masih kecil. Tetapi saya masih ingat apa yang terjadi. Bagaimana orang-orang kampung makan ubi kayu dan ubi keledek saya masih ingat lagi semua itu. Dalam masa pemerintahan Jepun, saya rasa merupakan satu pemerintahan yang “paling zalim”. Tidak ada peri kemanusian langsung ketika itu. Tentera-tentera Jepun yang saya lihat mundar mandir dengan basikal terlalu ganas. Apabila tentera Jepun lalu dengan basikal beramai-ramai di jalan raya di kampung-kampung misalnya, penduduk-penduduk kampung terutama wanita-wanitanya menyembunyikan diri. Kadang-kadang ada sebahagian dari kaum wanita menyembunyikan diri dalam hutan-hutan yang berdekatan dimana tentera-tentera Jepun tidak tahu.
Dalam masa pemerintahan Jepun ketika itu, tentera-tentera Jepun hanya “main rampas” saja basikal yang dinaiki oleh orang-orang kampung. Saya masih ingat lagi, ayah saya seorang “tukang gunting rambut”. Perjalanan dari rumah ke tempat kedai gunting rambut itu sejauh kira-kira dua kilometer. Ayah saya naik basikal untuk ke tempat kerjanya. Satu petang, saya lihat ayah saya pulang hanya berjalan kaki. Selalu dia naik basikal tetapi hari itu, dia membetis (menapak berjalan kaki saja). Kakak saya bertanya: “Mana basikal ayah? Ayah saya jawab: “Tentera Jepun dah rampas. Ketika ayah pulang dari kedai, sekumpulan tentera Jepun lalu dengan basikal. Salah seorang darinya menahan ayah supaya turun dari basikal. “Kemudian sebuah lori datang untuk mengangkut basikal itu. Dalam lori tentera itu memang banyak basikal. Semua basikal itu diambilnya dari orang ramai yang lalu di jalan raya,” cerita ayah saya. Memang celaka sungguh si Jepun itu... Saya ketika itu tidaklah begitu faham sangat tentang hal tentera Jepun. Saya pun kurang faham kenapa orang-orang Jepun ada dalam kampung kami dengan naik basikal. Dalam masa Jepun memerintah Malaya ketika itu, ketua-ketua kampung diarahkan supaya menyuruh orang-orang kampung bertanam ubi kayu dan keledek. Tujuannya ialah untuk “makan bagi menggantikan “beras”. Ketika itu tidak ada beras. Perang besar di sana sini, jadi beras tidak sampai ke Malaya.
Lagi pun, beras digunakan untuk tentera-tentera yang berjuang dan berperang itu. Jadi, penduduk-penduduk kampung terpaksa turun “berkebun” bercucuk tanam diantara tanaman itu termasuklah ubi kayu dan keledek.
Orang-orang kampung ketika itu hanya makan ubi rebus bagi menggantikan “nasi”. Nak makan nasi sebulan sekali pun tidak bertemu, kerana tidak ada beras. Sawah-sawah yang ada pun tidak ada yang mengusahakannya, kerana nak usahakan macam mana? Benih padinya tidak ada? Jadi, sawah bendang ketika itu terbiar begitu saja ditumbuhi rumput-rumput saja, dan tempat sarang tikus dan binatang-binatang lain. Peristiwa yang paling mengerikan yang masih saya ingat ialah peristiwa tentera-tentera Jepun yang berbasikal, dan lengkap dengan senjata api dibadan mereka masuk kampung. Tentera-tentera itu dalam perjalanannya dari suatu kawasan pertempuran, ke satu kawasan lain mereka naik basikal. Ketika itu tidak ada trak tentera. Tentera-tentera ini lalu singgah disebuah kampung tempat saya tinggal. Wanita-wanita termasuk kakak-kakak saya kelihatan dalam keadaan ketakutan. Wanita-wanita sebelah menyebelah rumah juga terjadi demikian. Sebelum tentera-tentera itu tiba ditempat kami, semua wanita dikampung itu telah menyembunyikan diri ditepi sebuah “semak” dekat dengat sebatang sungai. Apabila tentera-tentera Jepun itu sampai, tentera-tentera itu telah turun dari basikalnya. Sebahagian darinya memanjat pokok kelapa dan mengambil kelapa muda. Manakala sebahagian yang lain cuba naik rumah ke rumah untuk mencari wanita-wanita. Tetapi, para wanita ini rupa-rupanya sudah tahu awal lagi dan sebab itulah mereka menyembunyikan diri. Kalaulah, tentera-tentera Jepun ini dapat wanita-wanita dalam rumah yang dinaikinya itu, saya tidak tahulah apa akan terjadi kepada mereka itu?

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Empat Pemeluk Agama Mengaku Beriman

2012-02-12T22:35:00.000-08:00

ADA sebuah perbincangan yang menarik di sebuah kampus Islam di Jakarta. Diskusi itu bertajuk Relasi Islam, Kristian dan Yahudi. Ada seorang peserta diskusi yang menyebutkan bahawa Islam, Kristian dan Yahudi adalah agama Allah, yang sama-sama benar. “Bukankah sebahagian dari mereka beriman kepada Allah dan Nabi di zaman mereka? Kalau memang demikian, bererti mereka juga orang beriman?” kata dia. Diskusi semacam ini tentu menarik. Apalagi, jika diskusi itu mengaitkannya dengan QS. Al-Baqarah: 63. Pasalnya, ayat ini sering difahami dengan pemikiran yang nyeleneh. Bahkan, ada yang menganggap bahawa ayat ini merupakan hujah bahawa semua agama adalah benar di mata Allah. Alasannya, sambil mengutip ayat tersebut, orang Islam, Yahudi dan Nasrani, selagi mereka beriman kepada Allah, percaya pada hari Kiamat dan gemar menjalankan amal salih, maka mereka tergolong sebagai orang yang mukmin. Mereka akan mendapatkan balasan dan ganjaran atas apa yang mereka perbuat. Ada dua ayat lain yang isinya hampir menyamai dengan ayat ini, iaitu QS. Al-Maidah: 69 dan QS. Al-Hajj: 17.

Siapakah Mereka?
QS. Al-Baqarah: 63 (bermaksud): “Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani, dan orang-orang Shabi’in, siapa saja di antara mereka yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir serta beramal salih akan menerima pahala dari Tuhan mereka; tidak ada kekhuatiran bagi mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.” (QS. Al-Baqarah: 62) Dalam ayat ini ada empat golongan umat beragama yang Allah sentuh. Tiga kelompok pertama merupakan penganut agama Samawi (langit), yakni, pertama, orang yang beriman (mukmin); kedua, orang Yahudi; ketiga, orang Nasrani; dan keempat, orang Shabi’in. Yang disebut orang-orang beriman (mukmin), menurut Buya Hamka dalam Tafsir Al-Azhar, ialah orang yang telah terlebih dulu menyatakan percaya kepada segala ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w., yaitu mereka yang telah berjuang kerana imannya, berdiri rapat di sekelilling Rasulullah dengan sama-sama menegakkan ajaran agama. Dalam ayat ini mereka dimasukkan dalam kedudukan yang pertama. Selain dari pandangan ini, ulama tafsir lain juga memiliki pandangan yang berbeda tentang siapa yang disebut orang beriman itu. Setidaknya ada tiga penafsiran mengenai siapa yang dimaksud dengan “orang-orang beriman” dalam ayat ini. Pertama, menurut Ibnu Abbas r.a. dalam kitab tafsirnya, orang-orang yang beriman kepada Nabi Isa a.s. yang hidup sebelum diutusnya Rasulullah s.a.w. Pada saat yang sama mereka berlepas diri dari kebatilan agama Yahudi dan Nasrani. Di antara mereka ada yang sampai menjumpai Rasulullah s.a.w. dan menjadi pengikut Nabi; ada pula yang tidak sempat.
Kedua, orang-orang munafik yang mengaku beriman. Penafsiran itu dikemukakan Sufyan ats-Tsauri, az-Zamakhsyari, dan an-Nasafi. Ketiga, orang-orang yang beriman kepada Nabi Muhammad s.a.w. secara benar. Diantara yang berpendapat demikian adalah al-Qurthubi, ath-Thabari, asy-Syaukani, dan al-Jaziri. Dua pendapat terakhir ini dibenarkan oleh al-Baidhawi. Menurutnya, kata ‘orang-orang yang beriman’ mencakup semua orang yang memeluk agama Muhammad (Islam), baik yang mukhlis mahupun yang munafik. Tampaknya, pendapat ini lebih dapat diterima. Alasannya, jika Yahudi adalah pemeluk agama Musa a.s., Nasrani merupakan pengikut agama Isa a.s., maka mukmin adalah sebutan untuk umat Nabi Muhammad s.a.w. Disebut mukmin, kata Ibnu Katsir, kerana banyaknya keimanan. Mereka mengimani seluruh nabi yang terdahulu dan perkara ghaib yang akan datang. Adapun kata al-ladziina haaduu merujuk kepada para penganut agama Yahudi. Menurut az-Zujaj, secara bahasa kata haaduu bermakna taabuu (bertaubat). Mereka dinamai demikian kerana mereka pernah bertaubat setelah melakukan penyembahan terhadap al-ijl (patung lembu betina). Sementara itu, kata Nashaaraa adalah bentuk jamak dari kata Nashrani, yang bererti para pengikut Nabi Isa a.s. Ada juga yang berpendapat bahawa kata Nashaaraa, diambil dari nama kampung tempat Nabi Isa al-Masih dilahirkan, iaitu kampung Nazareth (dalam bahasa Ibrani) atau Nashirah (dalam bahasa Arab). Disebut Nashrani juga kerana di antara mereka yang menjadi pengikut setianya —al-hawariyyin— pernah menyanggupi permintaan Nabi Isa a.s. untuk menjadi anshaar Allah (penolong agama Allah). Allah s.w.t. mengabadikan jawapan mereka: “Nahnu anshaar Allah: kami adalah penolong-penolong agama Allah.” (lihat QS Ali Imran: 52 dan Ash-Shaff: 14).
Sementara itu, ulama tafsir juga berbeda pendapat mengenai siapa yang dimaksud dengan ash-Shaabi’iin. Menurut Wahab bin Munabbih, mereka adalah kaum yang mengetahui keesaan Allah, tidak memiliki syariah yang diamalkan, dan tidak membicarakan kekufuran.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Tiga Lelaki Terperangkap Dalam Gua

2012-02-12T22:32:00.000-08:00

CUACA saat itu sedang tidak baik. Angin bertiup cukup kencang hingga membuat debu-debu pasir berputar-putar bagai gasing. Ketiga lelaki itu mempercepat langkahnya, tetapi agaknya mereka tidak dapat lagi melanjutkan perjalanannya. Ketika mata mereka melihat ke atas, langit gelap penuh gumpalan mendung.
Hujan deras pun kemudian turun dengan lebatnya. Tiga lelaki itu tak dapat kemana-mana. Tak ada tempat berlindung kecuali sebuah gua yang berada di sekitar tempat itu. Lumayan, mereka dapat berteduh barang sejenak sambil menunggu keadaan cuaca lebih aman. Mereka masuk ke dalamnya. Namun malang bagi mereka. Mulut gua yang mereka masuki mendadak tertutup oleh reruntuhan batu besar di mulut gua yang datang tiba-tiba. Sungguh malang, tak ada sedikit pun celah bagi mereka untuk dapat keluar lagi. Mereka terjebak di dalamnya.
Gelap, sunyi serta bingung bercampur jadi satu. Tak ada jalan keluar bagi mereka. Kerana itu, perlahan-lahan, rasa putus asa mulai menghantui mereka. Namun, tiba-tiba, ada salah seorang di antara mereka yang berkata, “Ingat-ingatlah barangkali kita pernah melakukan suatu amal kebajikan, mungkin saja Allah yang Mulia lagi Maha Agung berkenan mengasihi kita dengan rahmat-Nya.”

Berkat Amal Baik
“Oh ya,” sokong salah seorang dari mereka. Sambil memegangi kepala sejenak, dia pun menghurai kisahnya.
Suatu kali aku pernah melakukan amal kebajikan. Aku memiliki beberapa orang pekerja. Mereka datang kepadaku, lalu masing-masing kuberikan upahnya dalam jumlah tertentu. Tiba-tiba, seseorang menemuiku, aku langsung mengupahnya separuh dari upah yang diterima oleh teman-temannya. Dia ikut bekerja seperti mereka sehingga aku pun memberikan tambahan upah separuh lagi. Namun, ada seorang di antara mereka yang protes. Dia berkata, “Bagaimana boleh tuan memberikan upah kepada orang itu sama seperti upah yang saya terima, padahal dia hanya bekerja separuh hari saja?” “Sedikit pun aku tidak merugikan kamu. Upah yang kuberikan padanya adalah hartaku sendiri yang kukumpulkan. Aku bebas memutuskan sekehendakku,” jawabku.
Dengan marah, lalu ia pergi dan tidak mahu mengambil upahnya. Kemudian upah yang menjadi haknya itu kugunakan untuk modal usaha. Setelah terkumpul cukup banyak, kugunakan untuk membeli seekor lembu dan atas kehendak Allah, terus berkembang sehingga menjadi banyak. Hingga suatu hari, aku bertemu dengan seorang datuk yang sudah sangat tua. Aku tidak mengenalnya sama sekali. Tetapi datuk itu rupanya mengenaliku dan berkata kepadaku, “Aku masih punya hak pada tuan. Cuba tuan ingat-ingat!” Dia menyuruhku untuk mengingat-ingatnya sehingga akhirnya aku pun mengenalnya. “Aku memang selalu mengharapkanmu,” begitu kataku. Akhirnya kuberikanlah semua yang menjadi haknya. “Maaf tuan, apakah tuan sengaja menghina saya. Berikan saja hak saya yang dulu!” jawab datuk tersebut seakan merasa terhina. Aku berkata, “Demi Allah, aku tidak sedang mengolok-olok anda. Semua itu memang hak anda dan saya sama sekali tidak berhak memilikinya.”
“Ya Allah, jika apa yang pernah kulakukan itu demi mengharap keredhoanMu, tolong berikan jalan keluar dari kesulitan yang tengah kami hadapi ini,” aku bersandar dengan doa setelah menyerahkan semua yang kukembangkan dari upah yang seharusnya kuberikan kepada lelaki itu. Tiba-tiba batu besar itu mulai bergeser sehingga ketiganya dapat memandang keluar. Memang batu yang menghalangi gua itu sedikit bergeser, namun ketiganya tetap belum dapat keluar. Dan lelaki kedua pun berganti menceritakan sebuah amal yang pernah dilakukannya di masa lalu. Suatu kali aku pernah melakukan amal kebajikan. Ketika orang-orang sedang mengalami kesulitan ekonomi, aku termasuk berkecukupan. Pada suatu hari, ada seorang wanita datang kepadaku untuk minta bantuan. “Baiklah, aku boleh membantumu. Tetapi, sebagai imbalannya, kamu harus menyerahkan dirimu. Mahukah?” Perempuan itu menolak keinginanku, lalu pergi begitu saja. Namun tak berselang lama, dia kembali lagi. Kali ini, dia bahkan memintaku untuk segera sadar mengingat Allah s.w.t.
Aku tetap buat tak kisah dan bertegas dengan tawaranku. “Aku mahu membantu kesulitanmu asalkan engkau mahu menyerahkan dirimu untukku,” kataku.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Muslim Fiji: Minoriti Yang Berkualiti

2012-02-12T22:30:00.000-08:00

SISTEM pendidikan Islam adalah yang terdepan di negara kepulauan Fiji. Sistem yang dikembangkan Nadi Muslim College (NMC) ini menjadi percontohan seluruh negeri. Tidak hanya dalam nilai moralnya, NMC mengembangkan juga kemampuan moden, seperti teknologi maklumat dan sebagainya. Kelebihannya barangkali pada seriusnya komitmen melahirkan siswa dengan kemampuan yang lengkap dari segi intelektualiti, moraliti dan kemampuan berinteraksi dengan kelompok-kelompok lain di Fiji. Maklum Islam hanyalah minoriti di Fiji, sekitar 8 peratus dari sejumlah satu juta orang peduduknya. NMC memiliki motto “Pengetahuan adalah Kekuatan”. Ilmu dijunjung tinggi sebagai modal untuk membuat hidup berkualiti. Jam sekolah dimulai dari pagi hingga menjelang petang dengan termasuk waktu makan siang dan solat berjemaah. Ada jadual harian membaca al-Quran. Jadual olahraga mingguan dan pengajian rutin bagi siswa. Uniknya lagi, ada ‘hari buah’ pada setiap hari Selasa guna membiasakan gaya hidup sihat bagi siswa. “Dari awal pembentukan rasminya di tahun 1982, sekolah kami memang yang terbaik dari segi fasiliti belajar, seni dan olahraga juga prestasi,” ujar Muhammad Ali, salah seorang guru NMC, sebagaimana dilapur agensi rasmi Liga Muslim Fiji. Menurut Ali, setiap hari guru bekerja keras untuk memastikan bahawa setiap anak di masa akhir pendidikan mereka boleh siap sebagai anggota masyarakat yang bertanggungjawab. Kemampuan bertutur dalam bahasa Inggeris, Arab dan Urdu sangat diutamakan. “Selain itu, setiap tahun siswa menyelesaikan pembacaan al-Quran dan sebahagian besar menghafal Surah Yasin. Siswa miskin akan dibantu dan dipantau semua keperluannya seperti biaya, makanan, alat tulis, seragam dan kasut,” ujar Ali lagi. Di negara Kepulauan Fiji, Nadi Muslim College (NMC) memang teristimewa. Awalnya sekolah ini hanya sekolah sederhana yang hanya memiliki dua kelas. Ini siswanya berjumlah ribuan dengan siswa yang sebahagian besar muslim. Di negara kecil seperti Fiji tentu saja NMC sangat terkenal. Apalagi bekas-bekas pelajarnya dikenal aktif dan mampu bersaing dengan baik di dunia pekerjaan. NMC mendapat momentum kemajuan saat pemerintah menyerahkan tanah seluas 4 hektar di Suva, ibu kota Kepulauan Fiji, kepada Liga Muslim Fiji. Tanah itu dimanfaatkan memperluas bangunan sekolah. Pengurusan sekolah profesional dan moden lalu dikembangkan. Jadilah kemudian NMC berkembang dan berprestasi terutama di bidang teknologi maklumat, olahraga dan seni. Setelah NMC sukses di Suva, cawangan-cawangan di daerah lain dibuka. Pemerintah mendukung penuh pengembangan ini kerana pembangunan sumber daya manusia memang tengah digalakkan pemerintah Fiji. Pemerintah bahkan memperuntukkan bantuan yang mencapai ratusan juta dollar Australia. Tidak hanya itu, model pendidikan NMC menjadi percontohan sistem pendidikan di seluruh negeri tersebut. Pemerintah memang memberi sokongan penuh kepada NMC. Kini, NMC tidak hanya membuka cawangan di daerah kota, tapi juga di daerah-daerah miskin. NMC juga sangat terbuka sebab banyak siswa NMC yang berasal dari kalangan penganut ajaran animisme tradisional Fiji.

Bermula dari India
Fiji adalah negara kepulauan yang terletak di selatan Samudera Pasifik. Kepulauan ini berada di sebelah Tenggara pulau Papua. Benua Australia dan New Zealand mengapit kepulauan ini di sebelah Barat dan Selatannya. Memiliki 322 pulau, 106 di antaranya berpenghuni dan 522 pulau berukuran kecil. Pulau terbesar adalah Viti Levu dan Vanua Levu yang penghuninya meliputi 82% dari keseluruhan penduduk negara ini.
Di Fiji banyak penduduknya terdiri dari pendatang-pendatang yang berasal dari India dan Pakistan. Penghuni awal diyakini datang dari Asia Tenggara sebelum pada abad ke 17 terjadi hubungan dagang dengan orang Eropah. Ada catatan Fiji ditemukan penjelajah Belanda, Abel Tasman, ketika dia berusaha menemukan Benua Selatan Besar pada 1643. Kepulauan ini jatuh ke tangan British sebagai jajahan pada 1874. Pada 1970 Fiji mendapatkan kemerdekaannya.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Siapakah Para Wali Allah?

2012-02-12T22:26:00.000-08:00

KITA sering mendengar dakwaan tentang seseorang itu wali Allah. Mari kita cuba memahami siapakah wali Allah dengan melihat sifat-sifatnya, amalan-amalannya dan lain-lain yang berkaitan dengannya. Jadinya mana-mana orang yang mendakwa dirinya sebagai wali Allah, sedangkan dia tidak memenuhi kriteria yang sebenarnya, maka mudahlah bagi kita menolak dakwaan dirinya sebagai wali Allah dan lain-lain dakwaannya yang bagi orang ramai tidak begitu jelas akan hakikat sebenarnya.

Erti Wali Allah
Wali Allah itu ialah orang yang beriman dan orang yang bertakwa kepada Allah. Berkata ulama tafsir: “Wali Allah ialah orang yang mendampingi dan berbuat taat kepada Allah, dan kerana itu Allah Taala pula mendampingi dan memberinya kemuliaan. Wali Allah itu orang yang kasihkan Allah dengan berbuat taat kepadaNya dan kerana itu Allah pula kasihkan dia dengan memberikan kemuliaan kepadanya. Wali Allah itu, Allah Taala berdamping dengannya dan memberi hadiah kepadanya, dan wali Allah itu berdamping dia dengan menjalankan hak-hak kehambaan kepada Allah, dan menyeru orang kepada Allah.” Ini setengah daripada kata ulama tafsir. Berkata ulama tauhid: “Wali Allah ialah orang yang telah mendatangkan Iktikad yang benar, disusun daripada dalil ‘aqli dan naqli (al-Quran dan hadis), dan dia mendatangkan amal-amal yang salih menurut cara apa yang datang daripada syarak sebagaimana firman Allah Taala: Tafsirnya: “(Wali-wali Allah itu ialah) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa.” (Surah Yunus:63) Iman itu tersusun daripada Iktikad dan amal, dan maqam takwa iaitu dia menjauhi segala larangan Allah. Berkata Imam an-Nawawi dalam pendahuluan Syarh al-Muhadzdzab daripada Imam asy-Syafie dan Abu Hanifah Radhiallahu ‘anhuma bahawa kedua-duanya berkata: “Jika tiada ulama itu wali Allah, maka tidaklah ada wali bagi Allah, dan erti orang ‘alim ialah yang beramal dengan ilmunya dan ikhlas kepada Allah serta tiada ria dan menunjuk-nunjuk.”(Daripada tafsir al-Jamal).
Berkata al-Allamah asy-Syeikh Thahir al-Jaza’iri dalam al-Jawahir al-Kalamiyyah: “Wali itu ialah orang yang tahu dan kenalkan Allah beserta sifat-sifatNya, dan seberapa yang terdaya dia sentiasa berbuat taat serta menjauhi segala maksiat dan kesalahan, menjauhi daripada berseronok dengan kelazatan dan syahwat, dan zahir keramat daripadanya iaitu suatu kemuliaan daripada Allah dan tanda serta isyarat diterima amal ibadatnya oleh Allah dan tanda dia berdampingan dengan Allah.” Berkata al-Allamah as-Sayyid ‘Alawi bin Thahir al-Haddad Mufti Johor yang meninggal tahun 1382H dalam kitab ‘Uqud al-Almas bi Manaqib al-Imam al-‘Arif Billah al-Habib Ahmad bin Hassan al-‘Aththas, Berkata Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam al-Fath: “Wali itu ialah orang yang kenalkan Allah, yang sentiasa rajin membuat taat kepadaNya, yang ikhlas semata-mata kerana Allah dalam ibadatnya.”
Kata al-‘Allamah as-Sayyid ‘Alawi lagi: “Iman yang benar, yang kuat, yang tetap dalam hati adalah asal bagi perkara wali itu. Daripada iman yang kuat itu bangkit himmah seseorang hamba Allah pada menyempurnakan takwa kepada Allah dan mendirikan sifat-sifat kehambaan dan berusaha pada berdampingan dengan Allah dengan mengerjakan suruhanNya, dan berusaha mencari keredhoanNya, dengan membuat segala perkara wajib yang telah diperintahkan oleh Allah, dan dia menunaikan perintah-perintah itu dengan penuh hadir hati serta dengan benar-benar khudu’ merendah diri dan menyembah Allah dengan memandang bahawa Allah itu Tuhannya dengan tidak memandang faedah dirinya, hanya memandang anugerah Allah ke atasnya dan dengan itu terhindarlah dirinya daripada sifat lalai, ‘ujub’, ria, bermuka-muka dan minta upah dan balasan, kerana dia beriktikad bahawa apa yang dia dapat itu hanyalah limpah kurnia Allah sebagaimana Iktikad Ahli Sunnah wal Jamaah, maka dia pun bersifat ikhlas, jujur semata-mata kerana Allah dan jadilah ibadatnya ibadat hamba yang hina-dina kepada Tuhannya yang mulia. Bahawa amal-amal salih itu mempunyai pahala dan mempunyai cahaya atau nur dalam dunia sebelum tiba Hari Akhirat. Dengan bertambah iman, maka bertambah-tambahlah seseorang hamba Allah itu beribadat dan merendah diri kepada Allah dengan berbuat ibadat-ibadat yang sunat daripada sembahyang, puasa, zikir dan berfikir pada makhluk Allah. Dan Allah beri dia taufiq pada memelihara dirinya daripada penyakit-penyakit yang merosakkan hati. Kata al-‘Allamah as-Sayyid ‘Alawi lagi: “Berkata al-Imam Ibnu Hajar al-Makki: “Ringkasan apa yang telah kita huraikan, bahawa barang siapa berusaha berdamping dengan Allah Taala dengan mengerjakan perkara-perkara yang fardu dan wajib, kemudian dia mengerjakan amal-amal sunat, nescaya Allah mendampinginya dan mengangkatkan darjatnya daripada darjat iman ke darjat ihsan, maka jadilah dia dalam keadaan beribadat kepada Allah dengan hadir hati dan gemar kepada Allah, sehingga jadi apa yang ada dalam hatinya daripada kenalkan Allah dapat menyaksikan dengan mata hatinya, seolah-olah dia melihat Allah, maka ketika itu penuhlah hatinya dengan kenalkan Allah, kasihkan Allah, kemudian Allah, dan kehebatan Allah dan ketinggian Allah dan merasa senang denganNya, kemudian sentiasalah mahabbah dan kasih akan Allah itu bertambah-tambahlah sehingga tidak ingat hatinya melainkan Allah, dan tidaklah dapat anggotanya berbuat sesuatu melainkan dengan persetujuan apa yang ada dalam hatinya itu. Inilah yang dikatakan tidak ada dalam hatinya melainkan kenalkan Allah, mahabbah kepada Allah ingatkan Allah.” Kemudian kata al-Imam Ibnu Hajar lagi: “Ketika penuh hatinya dengan kenalkan Allah, maka hilanglah ingatannya yang lain daripada Allah, dan dia tidak bertutur melainkan dengan ingatkan Allah dan dia tidak bergerak melainkan dengan menurut perintah Allah. Jika dia bertutur, maka dia bertutur dengan perintah Allah, jika dia mendengar maka dia mendengar dengan perintah Allah, jika dia melihat maka dia melihat dengan perintah Allah, jika dia bergerak dan membuat sesuatu maka dia berlaku dengan perintah Allah.” Tamat katanya yakni segala gerak-geri, tuturnya dan lain-lain itu bersetuju dan muafakat dengan apa yang diperintah dan disuruh oleh Allah Taala. Katanya lagi: “Telah diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari, Muslim, at-Termizi dan an-Nasa’i daripada sahabat, Anas r.a. telah berkata: “Sabda Rasulullah s.a.w.: Maksudnya: “Tiga perkara, barang siapa ada padanya, nescaya dia dapat merasa kemanisan (nyamannya) iman, hendaklah hanya Allah dan RasulNya itu sekasih-kasih keduanya kepadanya lebih daripada dia mengasihi akan lain daripada keduanya, hendaklah dia kasihkan seseorang Islam itu tidak ada kasihnya melainkan kerana Allah semata-mata, dan hendaklah dia benci akan kembali pada kufur (menjadi kafir), sebagaimana dia benci akan dicampakkan dia ke dalam api neraka.” Ini perkataan al-‘Allamah as-Sayyid ‘Alwi dalam ‘Uqud al-Almas yang terang dan jelas bahawa iman itu terbit daripada kenalkan Allah, dan kenalkan Allah itu didapati melalui kitab-kitab tauhid dan ilmu ‘aqa’id, iman itu menjadi teguh dan sempurna, nyaman di hati hamba Allah atau di hati seseorang yang beriman, apabila ada kasih mahabbah kepada Allah dan Muhammad s.a.w. lebih dari mengasihi dirinya dan anak isterinya sendiri dan lain-lain orang. Dia kasihkan seseorang Islam itu kerana Allah semata-mata, sebab orang itu taatkan Allah, dia bencikan orang itu, kerana orang itu derhaka kepada Allah, sebagaimana yang tersebut dalam suatu hadis lain, dan dia benci tidak mahu membuat perkara yang menjadikan kufur dan keluar daripada Islam dan dia benci membuat perkara yang menjadikan kufur dan keluar daripada Islam dan dia benci membuat perkara yang membawa dia masuk api neraka daripada perangai jahat, perbuatan dan percakapan yang dilarang Allah.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Meneladani Sunnah Nabi Dalam Berwuduk

2012-02-12T22:24:00.000-08:00

ISLAM mengajarkan kebersihan. Hal itu dapat dilihat dalam amalan berwuduk. Bahkan, setiap orang yang hendak menunaikan solat, diperintahkan untuk berwuduk. Hal ini sebagaimana dinyatakan dengan tegas dalam al-Quran, “Hai orang yang beriman, jika kalian hendak mengerjakan solat, basuhlah wajah kalian dan tangan kalian hingga siku. Dan basuhlah kepala dan kaki kalian hingga mata kaki.” (QS. al-Maidah: 6) Meskipun al-Quran menegaskan bahagian-bahagian tubuh yang harus dibasuh saat wuduk, Rasulullah dalam amalan bersuci meneladankan panduan yang lebih lengkap. Di antara panduan itu, Nabi s.a.w. tidak semata-mata mencontohkan perbuatan fardu (wajib) wuduk, melainkan juga sunnah wuduk. Adapun sunnah wuduk itu antara lain;
1) Bersiwak (bersugi). Para ulama sepakat bahawa bersiwak itu merupakan sunnah. Hal ini sebagaimana hadis Nabi, “Seandainya jika tidak memberatkan umatku, nescaya aku perintahkan mereka untuk bersiwak pada setiap hendak berwuduk.” (HR. Termizi dan Abu Daud)
2). Mengucap tasmiyah (bismillahirrahmanirrahim). Para ulama sepakat bahawa hal ini sunnah meski ada ulama yang mengatakan wajib.
3). Membasuh dua telapak tangan tiga kali saat hendak wuduk. Adapun telapak tangan yang dimaksud di sini adalah bahagian tangan antara pergelangan tangan hingga hujung jari tangan. Sedang membasuh tangan hingga siku termasuk fardu wuduk.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Makanan Para Penghuni Neraka

2012-02-12T22:21:00.000-08:00

ADAKAH para penghuni neraka mempunyai makanan khas? Dan adakah keadaan hidup mereka di dalam neraka membolehkan mereka makan ataupun minum? Ya! Memang para penghuni neraka ada pelbagai jenis makanan dan minuman. Makanan dan minuman adalah merupakan bahan-bahan keperluan hidup; manakala para penghuni neraka itu kesemuanya hidup dan tidak mati. Sebab kalaulah mereka mati nescaya mereka dapat merasa rehat dan terlepas daripada bahana seksa azab sengsara; tetapi mereka sebenarnya tidak mati.
Firman Allah, ayat 56 Surah An-Nisa’: Terjemahan; Tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit yang lain supaya mereka dapat merasa azab sengsara itu. Dan mereka memang sering kali memohon supaya dimatikan, dan selalu sahaja mendesak untuk mati, tetapi permohonan dan desakan mereka itu ditolak. Al-Quran telah mendedahkan perihal permohonan dan desakan mereka itu: Terjemahan: Dan mereka merayu (ketua malaikat penjaga neraka, dengan berkata): “Wahai Malik! Biarlah hendaknya Tuhanmu mematikan kami (kerana kami tidak tahan menderita)!” Malik menjawab: “Sesungguhnya kamu tetap kekal di dalam azab!” (Surah az-Zukhruf, ayat: 77) Allah s.w.t. juga telah memberi perkhabaran mengenai desakan mereka supaya dimatikan, seperti firmanNya: Terjemahan: Mereka tidak dijatuhkan hukuman bunuh supaya mereka mati (dan terlepas daripada seksa), dan tidak pula diringankan azab neraka itu dari mereka. (Surah Fatir, ayat: 36)
Seperti juga Allah s.w.t. telah memberi perkhabaran tentang orang-orang yang menderita bakaran api neraka yang amat besar itu tidak hidup dan tidak juga mati, seperti diterangkan di dalam ayat 11-13 Surah al-A’la:
Terjemahan: Dan (sebaliknya) orang sangat-sangat celaka akan menjauhinya. Dialah yang akan menderita bakaran neraka yang amat besar (azab seksanya). Selain dari itu, ia tidak mati di dalamnya dan tidak pula hidup senang.

Az-Zaqqum
Zaqqum ialah sejenis buah dari pokok yang tumbuh di dasar neraka Jahim. Rasanya sangat pahit dan mencekik halkum setiap orang yang memakannya, dan tidak boleh lepas melainkan dengan menelan air minuman dari api panas yang mendidih. Di antara khasiat buah zaqqum ialah menyebabkan menggelegakkan perut, seperti kapur simen, bila sahaja dituang air nescaya ia akan meletup mendidih dan menggelegak. Firman Allah: Terjemahan: Manakah yang lebih baik, limpah kurnia yang termaklum itu atau pokok zaqqum? Sesungguhnya Kami jadikan pokok zaqqum itu satu ujian bagi orang-orang yang zalim (di dunia dan azab seksa bagi mereka di akhirat).
Sebenarnya ia sebatang kayu yang tumbuh di dasar neraka yang marak menjulang. Buahnya seolah-olah kepala syaitan-syaitan. Maka sudah tentu mereka akan makan dari buahnya (sekalipun pahit dan busuk) sehingga mereka memenuhi perut darinya. Kemudian, sesungguhnya mereka akan beroleh lagi selain itu, satu minuman campuran air panas yang menggelegak. (Surah as-Saffat, ayat: 62-67) Dan firmanNya lagi dalam Surah ad-Dukhan, ayat 43-46: Terjemahan: (Ingatlah) sesungguhnya pokok zaqum itu, (buahnya) menjadi makanan bagi orang yang berdosa (di dalam neraka). (Makanan itu pula panas) seperti tembaga cair, mendidih di dalam perut seperti mendidihnya air yang meluap-luap panasnya. Dan Rasulullah s.a.w. telah membaca ayat ini: Terjemahan: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.” (Surah Ali-Imran, ayat: 102) Dan Baginda Bersabda:
Terjemahan: Jika sekiranya tumpah setitik sahaja air buah zaqqum itu ke dalam dunia, nescaya ia akan merosakkan seluruh kehidupan penghuni dunia ini. Jadi bagaimanakah keadaan hidup orang yang makan buah zaqqum itu di sepanjang hayat mereka? (HR. at-Termizi, Ibnu Majah dan Ahmad)

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Kengerian Dalam Kubur Sangat Dahsyat

2012-02-12T22:17:00.000-08:00

KUBUR adalah tempat akhir bagi manusia setelah mati. Dulu-dulu semasa Nabi Allah Adam a.s. dimana anaknya berkelahi antara Qabil dan Habil, maka Habil mati. Qabil mengambil petunjuk yang Allah berikan melalui burung gagak, cara menanam adiknya Habil setelah ia dibunuh. Burung gagak itu telah memperlihatkan bagaimana menguburkan jenazah saudaranya setelah terlebih dahulu gagak itu berkelahi dengan gagak lain.
Qabil melakukan itu, maka dari sanalah kita semua mengetahui sunat atau cara untuk menanam jenazah dalam kubur. Dalam Al-Quran dalam surah Abasa ayat 21 Allah berfirman yang mafhumnya: “Kemudian dia mematikannya dan memasukkannya ke dalam kubur.” Ertinya, menjadi kuburan baginya sebagai penghormatan, tidak seperti orang-orang yang melemparkan mayatnya ke tanah dimakan burung gagak atau binatang buas.
Untuk ini Rasulullah s.a.w. bersabda yang ertinya: “Galilah lubang, dalamkan dan luaskanlah,” riwayat Ahmad, Abu Daud, Nasa’i, Baihaqi dan Hisyam dari Ibnu Amir).

Di Dalam Kubur
Ketika seorang salih meninggal, dia akan didudukkan malaikat dan tak akan merasa cemas. Pertanyaan yang berkaitan dengan Islam lalu diajukan kepadanya. Setelah itu, dia ditanya tentang nabinya. Dia menjawab bahawa nabi adalah seorang yang membawa tanda-tanda yang jelas dari Tuhan, dan dia percaya tanda-tanda itu semuanya benar. Setelah itu, dia diperlihatkan sebuah tempat di neraka yang menggambarkan suasana amat kacau. Lalu, ketika dia mengalihkan perhatiannya dari pandangan itu, dia diberi tahu bahawa Tuhan telah menyelamatkannya dari hukuman itu. Kemudian, ditunjukkan kepadanya sebuah tempat di syurga, tempat yang dihias mewah dan bagus sekali, di mana dia mendapatkan pemandangan yang menyenangkan. Dan diberitahukan bahawa dia akan diberi tempat di situ, jika dibangkitkan di hari kiamat kelak, kerana selama hidupnya di dunia, dia percaya kepada hari akhir. Ketika seorang yang jahat mati, dia didudukkan di kubur, tetapi diliputi rasa cemas dan takut. Pertanyaan yang sama juga diajukan kepadanya. Dia berkata bahawa dia tidak tahu apa-apa.
Dia dulu hanya terbiasa mengulang apa yang didengar dari orang-orang. Berikutnya, gerbang syurga dibuka, setelah memperlihatkan hiasan dan keindahannya dan semua kekayaan yang terkandung di dalamnya, dia diberi tahu bahawa itulah bakal tempat tinggalnya. Tetapi untuk sementara, dia tidak diizinkan masuk. Kemudian pemandangan neraka diperlihatkan kepadanya. Dia melihat suasana yang sangat kacau. Lalu diberitahukan kepadanya bahawa tempat itu akan diberikan kepadanya kerana sepanjang hidupnya di dunia, dia mempunyai keraguan dan mati dalam keadaan ragu. Abu Qatada mengatakan bahawa suatu hari ada upacara penguburan yang kebetulan melewati Nabi Muhammad. Ketika beliau melihatnya, beliau teringat bahawa manusia hanya punya dua pilihan. Yakni, merasa senang ketika mati atau orang lain, senang atas kematiannya. Beliau menjelaskan bahawa setelah mati, orang yang beriman merasa senang, kerana telah dibebaskan dari kesulitan dunia dan akan bertemu Allah. Inilah alasan seseorang merasa senang. Sedang kematian seorang pendosa, akan membuat senang orang-orang yang tinggal di kota dan di desa, pohon-pohon dan binatang-binatang, kerana dengan kematiannya, dunia terbebas dari jahatnya. Ibnu Umar mengatakan bahawa suatu hari Nabi s.a.w. memegang bahunya dan menasihatinya untuk hidup di dunia seperti pelancong/pengembara. Ibnu Umar mengatakan bahwa pada pagi hari, seseorang harus menunggu malam, dan di malam hari seseorang harus menunggu pagi. Ketika seseorang sedang menikmati kesihatan yang baik, dia harus mempersiapkan diri melawan penyakit, kerana selama masa sakit dia akan mendapatkan pahala atas amal baiknya yang dilakukan dalam keadaan sihatnya. Seseorang juga harus mempersiapkan diri untuk kematiannya.

Jeritan Kubur
Abu Hurairah mengatakan, suatu kali dia bersama Nabi s.a.w. ikut acara penguburan. Ketika Nabi sampai di kawasan perkuburan, dia pergi ke sebuah kubur dan mendengarkan suara yang sangat jelas: “Wahai anak cucu Adam. Engkau telah melupakanku. Aku adalah tempat kesunyian, tempat tinggal kesenyapan, pondok belantara, akulah tempat tinggal para cacing, dan aku sungguh sempit.” Setelah itu Nabi bersabda: “Kubur adalah salah satu taman dari taman-taman syurga atau salah satu lubang dari lubang-lubang neraka.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Tunaikanlah Solat Jenazah

2012-02-12T22:14:00.000-08:00

ADALAH mejadi kebiasaan apabila ada satu-satu jenazah mahu disolatkan, maka ahli keluarga meminta imam tempatan atau para ustaz atau orang-orang alim mengimamkan solat jenazah berkenaan. Ia sebenarnya tidaklah menjadi kesalahan. Namun apa yang perlu diketahui bahawa mereka yang lebih utama untuk mengimamkan solat jenazah tersebut ialah sebagai berikut:

Imam Solat Jenazah
Menurut Imam Syafi’i, kerabat lelaki (wali) mayat lebih berhak menjadi imam solat jenazah daripada memilih penguasa, meskipun sebelum mayat telah berwasiat kepada selain wali (untuk menjadi imam). Alasannya, solat jenazah merupakan hak kerabat. Jadi, wasiat menggugurkan hak tersebut tidak boleh dilaksanakan seperti halnya hak waris. Secara berurutan orang yang paling berhak mengimami solat jenazah iaitu ayah, datok, dan seterusnya, kemudian anak lelaki, cucu lelaki dan seterusnya, saudara lelaki sekandung, saudara lelaki se-ayah, anak lelaki saudara kandung (anak saudara jenazah), anak saudara lelaki se-ayah, selanjutnya semua ‘ashabah jalur nasab sesuai urutan pewarisan. Bapa saudara (saudara ayah) sekandung didahulukan daripada bapa saudara se-ayah, kemudian anak bapa saudara kandung (saudara sepupu) lalu anak bapa saudara se-ayah, baru selanjutnya dalam jalur nasab bapa, kemudian anak, saudara, bapa-bapa saudara lalu kerabat. Apabila ada dua orang wali yang memiliki darjat sama, seperti dua anak lelaki atau dua saudara lelaki yang keduanya layak menjadi imam, maka dahulukanlah orang yang lebih dahulu memeluk Islam dan bersikap adil daripada orang yang lebih mengerti fikih dan sejenisnya.

Golongan Yang Tidak Wajib Disolati
Ada dua golongan yang tidak wajib disolati, iaitu:
1) Seorang bayi yang belum baligh
Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah. Kata dia, “Ibrahim putera Nabi Muhammad s.a.w. meninggal dunia ketika dia berusia 18 bulan, maka Rasulullah tidak mensolatinya.” (HR. Abu Daud)
2) Seorang yang syahid
Hal ini berdasarkan keterangan hadis Nabi dari Anas r.a., “Bahawasannya syuhada Uhud tidak dimandikan, dikubur dalam darah-darah mereka, dan beliau tidak mensolati mereka.” (HR. Abu Daud). Namun begitu, tidak wajibnya solat atas kedua golongan ini, tidak bererti menafikan disyariatkannya solat atas kedua golongan ini. Maksudnya, kalau pun dua golongan ini mahu disolatkan, maka boleh saja. Hanya saja hukumnya tidak wajib kifayah. Sebab, Nabi s.a.w. juga pernah mensolatkan anak kecil dari kelompok Anshar. Kata Aisyah:“Didatangkan kepada Rasulullah seorang (jenazah) anak dari Anshar, maka kemudian beliau mensolatinya.” (HR. Muslim) Dalam hadis lain juga disebutkan: “Bahawasanya Rasulullah pada waktu Perang Uhud, memerintahkan agar didatangkan padanya jenazah Hamzah yang kemudian ditutupi dengan kain, kemudian beliau mensolatinya dengan bertakbir sembilan kali, kemudian didatangkan jenazah-jenazah yang lain yang kemudian ditata secara berbaris, Rasulullah s.a.w. mensolati mereka dan mensolati Hamzah bersama mereka.” Ertinya, jasad orang yang mati syahid juga boleh disolatkan, hanya saja tidak wajib.

Mensolati Beberapa Jenazah Sekaligus
Jika Jenazah yang disolati lebih dari satu, lelaki atau wanita, maka jenazah-jenazah itu diletakkan berjajar antara imam dengan kiblat. Mayat yang paling bertakwa diletakkan paling dekat dengan kiblat. Nafi’ meriwayatkan dari Ibnu umar r.a. bahawa Ibnu Umar pernah mensolati sembilan jenazah wanita dekat arah kiblat. Jenazah-jenazah itu dijadikan satu baris ke arah kiblat. Diriwayatkan pula, ketika mensolati jenazah Ummu Kultsum binti Ali (isteri Umar r.a.) dan jenazah puteranya yang bernama Zaid, jenazah puteranya diletakkan dekat imam, dan jenazah Ummu Kultsum dekat kiblat. Saat itu, yang menjadi imam solat Abu Hurairah, Abu Sa’id dan Abu Qatadah. Seorang lelaki berkata, “Aku protes. Aku melihat ke Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Abu Sa’id dan Abu Qatadah, lalu aku berkata, “Ada apa-apa ini? Mereka menjawab, “Inilah yang sesuai dengan ajaran Rasulullah.” (HR. Nasa’i dan Baihaqi) Al-Hafiz berkata, “Sanad hadis ini shahih. Hadis ini menjelaskan bahawa anak lelaki yang disolati bersama wanita dewasa, maka jenazah anak tersebut diletakkan dekat imam, dan jenazah wanita dewasa diletakkan dekat arah kiblat. Jika ada jenazah lelaki dewasa, maka urutan peletakannya yang paling dekat imam adalah jenazah lelaki, lalu anak lelaki, lalu wanita dewasa.

Solat Ghaib Dan Mensolati Jenazah Yang Telah Dikebumikan
Apabila kita mendengar berita bahawa ada diantara keluarga atau kenalan kita yang meninggal dunia yang tempatnya berjauhan dengan kita, maka sebaiknya kita solat ghaib untuk mendoakannya. Lebih baik lagi apabila kita dapat mengajak jemaah kaum muslimin di masjid atau di surau tempat kita tinggal untuk solat ghaib bersama-sama.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Kepalsuan Dalam Mengamalkan Tasawuf

2012-02-12T22:11:00.000-08:00

UNTUK membolehkan sesiapa yang berminat memasuki sesuatu tarikat, mestilah ada syeikh yang akan memberikan keizinan (ijazah) dalam penyerahan sesuatu wirid, sekiranya syeikh itu tidak ada, mestilah ada seorang lain sebagai penggantinya, sama ada orang itu khalifah syeikh ataupun sesiapa sahaja yang ditunjuk dari anggota tarikat. Ini salah satu cara yang digunakan oleh syeikh-syeikh tarikat dalam memancing kebodohan orang-orang Islam untuk dikenakan, dipergunakan (dieksploitasi) kemampuan kewangan, harta benda dan tenaga orang tersebut untuk kegunaan peribadi syeikh dan pembantu-pembantunya. Ulasan saya, menggunakan wasilah untuk menuntut ilmu itu bererti menggunakan cara yang hak untuk tujuan yang batil. Mengambil syeikh (guru) yang arif dan mengikuti jalan kepada Allah dengan cara belajar melaluinya, mengikuti kesempurnan kerohanian dan mengikut tarbiah Islamiah melalui seorang guru adalah perkara baik yang disuruh, kerana seseorang itu tentu tidak mungkin dapat mengenal Allah, tidak mungkin dapat mengetahui kesukaan dan kebencianNya, tidak mungkin mengetahui bagaimana cara beribadat dan cara mendekatkan diri dengan betul kepadaNya, jika tidak menjadi murid kepada mana-mana syeikh (guru) ilmu pengetahuan. Tetapi disini yang salah, ialah; mensyaratkan ada syeikh untuk memberi ijazah, walaupun syeikh itu seorang yang buta huruf lagi jahil. Apa yang saya katakan ini adalah kenyataan, kebanyakan syeikh-syeikh tasawuf adalah buta huruf, maka sesiapa yang belajar darinya, ilmunya amat terhad, tidak lebih dari mengetahui sebahagian dari rukun Islam seperti solat sahaja, umpamanya. Yang mereka maksudkan dengan keizinan itu tidak lebih daripada kenyataan; bahawa sesiapa yang hendak dilantik (melantik dirinya) menjadi syeikh sesuatu tarikat, mestilah pernah berkhidmat kepada syeikh terdahulu, dari mata rantai syeikh-syeikh dalam jangka waktu yang agak panjang, lalu syeikh itu mewariskan gelaran tersebut dan mengizinkannya memberi wirid-wirid serta mengetuai semua pengikut sesebuah tarikat itu.
Dengan cara yang seperti itu, mereka mendakwa bahawa tarikat mereka yang batil itu mempunyai sanad (sandaran) yang sambung menyambung sampai kepada Nabi s.a.w. Sebahagian pula mendakwa tidak perlu sanad yang bersambungan, kerana dia telah mengambil tarikatnya langsung dari Nabi s.a.w. di dalam pertemuan dalam keadaan jaga, bukan bermimpi seperti mana yang didakwa oleh Syeikh Ahmad bin Muhammad at-Tajani di dalam bukunya “Jawahirul Maani”, muka surat 97 tersebut: “Adapun sanad tarikat Muhammadiah (at-Tajaniah) maka sesungguhnya dia telah memberitahu saya, katanya: “Kami telah mengambil dari pelbagai syeikh, tetapi tidak ada yang Allah sampaikan maksudnya-hanya sanad kami dan guru kami pada tarikat ini ialah Saiyidil Wujud (s.a.w), maka sesungguhnya Allah telah memutuskan membuka dan menyampaikan kami di hadapannya jadi tidak ada syeikh lain yang mesti berikan perhatian”. “Adapun kelebihan mengikutinya, maka saya telah diberitahu oleh Saidil Wujud (s.a.w.) “bahawa sesiapa yang cinta padanya bererti cinta kepada Nabi (s.a.w.) dan tidak akan wafat selagi belum benar-benar menjadi wali”. Antara pembohongan ahli tasawuf yang pelik, ialah keterangan orang syeikh tarikat asy-Syazali di Syria yang bernama Abdul Qadir Isa. Beliau menceritakan kenyataan yang dibuat oleh orang yang menerima tarikat asy-Syazaliah iu; iaitu asy-Syeikh Muhammad al-Hasyimi at-Timasani al-Jazairi yang menerangkan mata rantai syeikh tarikat itu bermula dari dirinya sampai kepada Nabi (s.a.w.). Di dalam senarai yang disebutkan itu termasuk ramai orang-orang dari puak batiniah yang menyamar dan ahli-ahli tasawuf jahat (dajal). Senarai nama-nama syeikh itu bersamaan di dalam empat tarikat: al-Qadiriah, asy-Syazaliah, ad-Daraqawiah dan al-Alawiah. Sementera pendustaan yang paling buruk dan jahat pula ialah apa yang dihubungkan kepada Rasul s.a.w. (marfu’) bahawa Rasul lebih kasih kepada tiga orang sahabatnya lebih dari yang lain-lain, iaitu Abu Bakar as-Siddiq, Anas bin Malik dan ‘Ali bin Abi Thalib, lalu kerana itu baginda memberikan wirid atau amalan tertentu sebagaimana yang dibawa oleh tarikat berkenaan. Ya Allah! Saya memohon perlindungan dari Engkau daripada membuat dusta ke atas Rasul dan menuduhnya memilih kasih dalam menyampaikan petunjuk dan keterangan ke arah jalan yang benar. Ya Allah kami naik saksi bahawa Rasul Engkau Muhammad s.a.w. sesungguhnya telah menyampaikan semua yang telah Engkau wahyukan dan semua yang Engkau perintah. Tembelang keji ini antaranya dapat kita sedari dari sebuah hadis riwayat al-Bukhari dengan sanad yang shahih daripada Ali bin Abi Thalib r.a. katanya: Terjemahan: Kami tidak mempunyai apa-apa melainkan Kitabullah dan suratan dari Nabi s.a.w. ini, (tertulis) “Madinah adalah haram di antara Air sampai sekian...al-Hadis. Kenyataan ini dengan sendirinya telah menafikan bahawa Nabi s.a.w. ada mengkhususkan ilmu tertentu kepada beliau yang tidak diajarkan kepada umatnya yang lain. Muslim juga telah meriwayatkan di dalam “Shahih”nya dari Abi at-Thufaili: Terjemahan:”Ketika saya bersama Ali datang seorang lelaki bertanya kepadanya: “Apakah rahsia yang pernah Nabi s.a.w. berikan kepadamu”. Mendengar itu Ali naik marah, kemudian berkata: “Dia tidak pernah mengkhususkan sesuatu kepada kami yang tidak diketahui oleh orang ramai, kalau adapun hanya tentang empat perkara.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Istimewanya Hari Jumaat

2012-02-12T22:07:00.000-08:00

JUMAAT selalu membuat hati saya merasa kelainannya. Ada hal-hal personal sekaligus spiritual (kerohanian) yang memenuhi batin saya. Namun, hari ini seringkali juga membenamkan benak saya dalam memori melankolik; tentang hal-ehwal yang menurut saya remeh temeh, tapi selalu hadir dalam waktu tak menentu, dalam suasana tak pasti dan keluar begitu saja. ‘Diriwayatkan’, menurut ibu saya, Jumaat itu hari dimana saya pertama kali menghidu bau bumi ini. “Berdekatan sangat dengan orang-orang baru lepas sembahyang Jumaat, kamu pun lahir” Demikian tuturnya, mengenang, dalam loghat Betawinya, saat saya masih berseragam sekolah rendah dulu. Sejak itulah, saya merasakan Jumaat menjadi hari yang istimewa. Namun, saya baru tersedar ia menjadi hari yang terlalu istimewa setelah mengenyam pendidikan di dunia pondok pesantren. Jumaat, ternyata, adalah senarai kebaikan dalam urusan ibadah; baik ibadah yang sangat ritualistik dan yang sunat-sunatnya... Jumaat serupa mata air untuk mereguk pahala sebanyak-banyaknya. Syahdan, inilah hari yang disebut-sebut sebagai sayyidul ayyam [pemimpin (penghulu) para hari]. Hari yang banyak fadhilatnya dibanding hari-hari lain. Dalam laman http://nu.or.id, misalnya, dipapar jika nama-nama hari lain menunjukkan urutan angka (ahad [Minggu] ertinya hari pertama, itsnain atau Isnin adalah hari kedua, tsulatsa atau Selasa adalah hari ketiga, arbi’a atau Rabu adalah hari keempat dan khamis adalah hari kelima), maka Jumaat adalah jumlah dari kesemuanya. Secara bahasanya, kata Jumaat sendiri dinukil dari kata jama’a yang ertinya berkumpul, yang dalam tarikh Islam disebutkan sebagai hari perjumpaan Nabi Adam a.s. dan Siti Hawa a.s. di Jabal Rahmah selepas mereka dikeluarkan dari syurga. Diriwayatkan, dalam hadis juga disebutkan, Nabi Adam diciptakan, diwafatkan dan dimasukkan ke syurga pada hari yang sama, Jumaat. Nabi s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya hari yang afdhal bagi kalian adalah hari Jumaat; padanya Adam diciptakan dan diwafatkan, pada hari Jumaat juga sangkakala (pertanda Kiamat) ditiup dan padanya juga mereka [roh-roh] dibangkitkan, kerana itu perbanyaklah berselawat kepadaku kerana selawat kalian akan diperhadapkan kepadaku.” Mereka [sahabat] bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana selawat yang kami ucapkan untukmu dapat diperhadapkan kepadamu sedangkan jasadmu telah hancur ?” Baginda bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan bagi tanah untuk memakan jasad para nabi.” (HR. Abu Daud, Nasaai, Ibnu Majah dan Ahmad dengan sanad yang shahih) Yang paling nampak sebagai sebuah keistimewaan hari Jumaat adalah disyariatkanya solat Jumaat. Sebuah surat ke 62 bernama Jumu’ah mengabadikan hari ini. Di dalamnya, ayat ke-9, terbentang firman Allah s.w.t. ehwal penegasan wajibnya solat Jumaat: “Hai orang-orang yang beriman! Apabila diseru [dikumandangkan azan] untuk solat pada hari Jumaat, maka bersegeralah menuju zikrullah [yakni, menghadiri solat dan khutbah Jumaat], dan tinggalkanlah jual beli. Itulah yang baik buat kamu, jika kamu mengetahui [kebaikannya].” Tak aneh, bila beribadah, berdoa dan segenap laku kebaikan untuk mendekat kepadaNya, baik untuk niat persendirian mahupun sosial [baca: sedekah] yang dikerjakan hari Jumaat selalu dipertegas kekasihNya, Nabi Muhammad s.a.w., dalam hadis-hadisnya akan menuai berkah yang berganda. Tentu saja, saya tidak ingin menghurai lebih jauh ehwal hari ini yang barangkali anda sudah teramat sering membacanya. Bagi saya, dulu, pertanyaan ini seringkali terlintas di benak: Kenapa Allah menjatuhkan pilihan hari Jumaat sebagai hari lahir saya?

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Kejadian Manusiaa, Malaikat Dan Jin

2012-02-12T22:03:00.000-08:00

SESUNGGUHNYA kejadian makhluk di atas dunia ini bersumber dari pelbagai sumber menurut kehendak Allah Taala. Hanya ada manusia yang melupakan sumber kejadiannya sehinggalah dia dikembalikan kepada sumber asalnya iaitu tanah. Aisyah r.a. menuturkan, Rasulullah s.a.w. bersabda, “Malaikat diciptakan dari nur (cahaya). Jin dijadikan dari marij (api), sedangkan Adam (manusia) telah diterangkan kepadamu (yakni dari tanah).” (HR. Muslim) Sementara itu wajarlah kiranya kita mengetahui hari-hari ciptaan alam semesta ini dengan segala isi-isinya. Abu Hurairah r.a. mengungkapkan, bahawa Rasulullah s.a.w. memegang tangannya seraya bersabda: “Allah s.w.t. menciptakan bumi pada hari Sabtu. Dia menciptakan di atasnya gunung-gunung pada hari Ahad (Minggu), Dia menciptakan pohon-pohon pada hari Isnin, Dia menciptakan hal-hal yang tidak disukai pada hari Selasa, Dia menciptakan nur (cahaya) pada hari Rabu, dan Dia menciptakan (menebarkan) haiwan-haiwan padanya (di atas bumi) pada hari Khamis, dan Dia menciptakan Adam a.s. Sesudah waktu Asar pada hari Jumaat, sebagai makhluk yang terakhir diciptakan, dan penciptaannya pada saat-saat yang terakhir hari Jumaat.” (HR. Muslim dan Ahmad) Dalam pada itu anda telitilah pada diri sendiri bahawa sebagai keturunan Adam a.s. dimana jasad kita dicipta dengan diambil dari berbagai-bagai jenis tanah. Kerana itulah sifat dan perangai kita juga berbagai-bagai. Ada baik-baiknya dan ada buruk-buruknya. Abu Musa r.a. memberitakan, Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesungguhnya Allah menciptakan Adam dari sebuah genggaman yang Dia genggam dari berbagai jenis tanah. Itulah sebabnya anak Adam (yakni umat manusia) beraneka macam sebagaimana ragam jenis tanah itu.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Februari 2012 di pasaran...

Variasari Keluaran Januari 2011

2012-01-09T23:11:00.000-08:00

Sudahkah anda memiliki Variasari edisi Januari 2012? Kalau belum dapatkan segera sebelum kehabisan...

Kami ucapkan jutaan terima kasih kepada pembaca yang sudi menatap majalah ini. Sokongan yang cukup memberansangkan hari demi hari amat kami hargai.

Variasari menyajikan anda bahan bacaan 100% misteri. Dijamin anda puas membaca kisah-kisah yang dipaparkan.

Dapatkan segera majalah Variasari keluaran Januari 2012 sebelum terlambat.

Amaran keras: Ibu-ibu mengandung tidak di galakkan membacanya.

Harga cuma RM3.00 saja

Siri Bercakap Dengan Jin

2012-01-09T23:09:00.000-08:00

Antara Yang Menarik Dalam Variasari Januari 2012

2012-01-09T23:02:00.001-08:00

Hidayah Januari 2012

2012-01-09T23:00:00.000-08:00

Hidayah keluaran Januari 2012 sudah beredar di pasaran. Pastikan anda tidak ketinggalan memilikinya. Dapatkan segera sebelum kehabisan... Beli 2 naskhah...satu untuk anda satu lagi berikan pada jiran...!
Kami himpunkan berbagai kisah-kisah menarik khusus buat tatapan anda untuk dijadikan iktibar. Isi kandungannya masih padat, cukup menawan sesuai dibaca semua lapisan masyarakat...Segera ke kedai-kedai buku berhampiran untuk mendapatkannya!

Senaskhah cuma RM3.90 sahaja

Iklankan Apa Saja Dalam Hidayah...

2012-01-09T22:59:00.001-08:00

Langganlah Segera Melalui Pos

2012-01-09T22:55:00.001-08:00

Kepada pembaca yang melanggan secara online e-maikan kepada kami salinan resit bayaran bersama maklumat peribadi serta tarikh mula majalah yang anda ingin kami hantarkan...ke alamat: majalahhidayah@yahoo.com

Salam Kami Januari 2012

2012-01-09T22:45:00.000-08:00

ASSALAMUALAIKUM WR.WBT.
SEGALA puji dan syukur kita ke hadrat Allah s.w.t. serta salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Sesungguhnya kedatangan Januari 2012 membawa makna yang besar dalam kita meneruskan kehidupan di dunia ini. Tahun baru ini membuat kita kembali sibuk menguruskan anak-anak ke sekolah. Dan bagi mereka yang baru melalui peperiksaan SPM dan STPM dan lain-lainnya didoakan agar mendapat keputusan yang cemerlang kelak. Namun kejayaan dalam peperiksaan bukanlah segala-galanya. Setiap waktu kita akan diuji baik dalam usia kanak-kanak, melangkah ke dunia remaja dan seterusnya ke alam dewasa. Hanya manusia yang beramal salih akan berjaya dalam hidup di dunia dan akhirat. Bukan mereka yang kaya dengan harta benda dan wang ringgit, tapi lemah imannya. Alhamdulillah, diambang tahun baru ini Hidayah melangkah terus menemui pembacanya. Kita mengajak pembaca merenungi kisah-kisah iktibarnya untuk renungan bersama dan menghayati pelbagai rencana lainnya sebagai panduan hidup kita. Cubalah anda hayati rencana ‘Cara mengubat Penyakit dukacita’, ‘Semoga Anda Menjadi Isteri Salihah’ dan ‘Jangan Remehkan Senjata Doamu’. Bersama-samalah kita menjaga hati masing-masing. Imam Ghazali berpesan, cukuplah kepada anda mengingati bahawa perkisaran urusan agama dan dunia adalah beredar di sekitar hati. Kesibukan dan kerosakkannya pada kebanyakannya ialah datang dari pandangan mata (nafsu). Berkata Ali r.a. bermaksud: “Sesiapa yang tidak dapat mengawal matanya, maka hati yang ada disisinya tidak mempunyai nilai harga.” Kami mengucapkan terima kasih dengan sokongan berterusan dari anda. Tanpa anda apalah ertinya kami di sini.
Wassalam!

Pengarang,
Shahimisaifulislam@yahoo.com.my

Menjadi Gila Selama Di Makkah

2012-01-09T22:40:00.000-08:00

BERBAGAI kejadian aneh kerapkali terjadi menimpa para jemaah haji. Semuanya itu ada akitannya dengan amal perbuatan dia sebelumnya. Ada yang baik dan ada pula yang buruk. Yang jelas, semuanya itu jadi pelajaran atau pengajaran berharga bagi calon jemaah haji lainnya. Sebut saja nama jemaah haji ini yang dipanggil Wanto, 45. Sebagai lelaki, wajahnya agak kacak tampan. Kerana itu, dia boleh menikah muda dalam usia 21 tahun. Padahal, dia tak memiliki pekerjaan tetap atau sara hidup yang mencukupi. Pada akhirnya, semuanya bergantung kepada kedua ibu bapa, yang termasuk kaya buat ukuran orang kampung. Kebetulan, ibu bapa Wanto memiliki beberapa hektar tanah kosong, kebun dan sawah. Dari hasil kebun dan sawah inilah mereka dapat hidup.
Wanto memiliki dua orang anak. Keduanya lelaki dan anehnya tidak suka makan nasi. Kedua anaknya itu melihat nasi seperti melihat ulat yang menjijikkan. Kerana itu, sejak kecil hingga kedua anaknya bertambah besar mereka selalu makan mi rebus atau mi goreng. Kalaupun harus makan nasi, maka dalam bentuk nasi goreng, bukan nasi putih. Di tengah “serba biasa” kehidupan Wanto, tiba-tiba dia nekad memutuskan untuk berkahwin lagi. Meski keputusan ini ditentang, tapi akhirnya dia berkahwin juga dengan gadis dari kampung sebelah. Dalam perkembangannya, Wanto pun memiliki dua anak lagi dari isteri keduanya ini. Inilah awal petaka kehidupan Wanto. Menyara dua orang isteri dengan empat orang anak yang menginjak membesar membuat pendapatannya “kelam kabut”. Berbagai cara dilakukan Wanto agar keluarganya boleh makan. Di satu sisi prinsipnya bagus: bertanggungjawab terhadap keluarga, tapi di sisi lain, dia melakukan kesalahan besar. Sebab, dia harus mengorbankan kedua ibu bapanya sendiri. Untuk membuat rumah isteri keduanya saja, Wanto terpaksa menjual tanah milik ibu bapanya. Meski ditentang, tapi ibu bapa Wanto tidak dapat berbuat apa-apa atas tindakan anaknya itu. Bahkan, semua surat-surat tanah milik kedua ibu bapanya dipegang oleh Wanto, sehingga lelaki itu boleh menjualnya bila-bila saja. Demikianlah perangai Wanto, dia ambil jalan mudah menjual tanah ibu bapanya untuk kepentingannya sendiri. Anehnya, semua adik-adiknya tidak ada yang berani menasihatinya.

Anak Derhaka
Ibu Wanto yang bernama Warsih tidak henti-hentinya bersedih melihat tingkah laku anak sulungnya itu. Sepatutnya, dialah yang berkewajipan melindungi adik-adiknya dan menyayangi kedua ibu bapanya. Tapi, kenyataannya tidaklah demikian. Wanto selalu saja membuat resah kepada ibu bapanya, terutama bagi si ibu. Bapanya yang sudah tua dan uzur pula tidak mampu berbuat apa-apa. Hanya boleh mendengar dan mengeluhkan ulah anaknya, tapi tak pernah boleh menegur, apalagi menasihatinya. Dikatakan Wanto memiliki ilmu guna-guna yang didapatkannya dari dukun untuk menaklukkan hati kedua ibu bapa dan saudara-saudaranya. Dengan ilmu ini, mereka seolah takluk berada dibawah perintah Wanto. Apa yang dilakukan Wanto selalu saja tidak dapat dicegah oleh mereka. Tidak ada yang berani melawannya. Yang ada hanya rasa kesal dan kesal. Kerana keterlaluan Wanto itu, Warsih kadang-kadang menyebut anaknya telah berbuat derhaka kepada dirinya. Bahkan, Warsih tak segan-segan kadang mendoakan hal yang tidak baik tentang anaknya itu. “Kalau dia begitu terus menerus, apa pun yang dilakukannya tidak akan lancar,” ujarnya suatu kali pada salah seorang anaknya.
Dan itu terbukti. Berkali-kali Wanto berusaha dan selalu gagal. Misalnya saja, saat dia dan isteri pertamanya mahu membuat rumah. Wang pembayaran pertama itu didapatkan berasal dari tanah isterinya yang dijual dan sebahagian lagi dari tanah kedua ibu bapa Wanto yang dijualnya pula. Wangnya sudah habis, tetapi rumahnya tidak juga siap. Wanto ditinggal lari oleh kontraktor bangunan sehingga dia mengalami kerugian besar.
Meski begitu, berbagai peristiwa nahas yang terjadi pada dirinya tak pernah membuat Wanto sedar diri. Dia selalu saja menyalahkan orang lain. Dia tak pernah menyedari bahawa semua itu mungkin kerana ulah yang diperbuatnya selama ini. Mungkin kerana doa ibunya yang terlanjur marah kepada dirinya. Kemuncaknya adalah saat Wanto ingin tunai haji kerana iri hati pada temannya. Kisahnya, si teman barunya itu baru saja menunai haji yang dibiayai ibu bapanya yang kaya. Wanto yang selalu merasa “tak mahu kalah” itu tidak dapat menerima kenyataan ini. Kalau temannya boleh naik haji, maka dia pun “mahu naik haji” sama. Kalau temannya naik haji kerana ibu bapanya, maka dia pun boleh melakukannya. Maka, tanpa sepengetahuan ibu bapanya, Wanto pun menjual sebahagian tanah milik mereka. Dengan wang itu, Wanto pun boleh berangkat tunai haji dua tahun berikutnya kerana daftar bakal jemaah haji yang cukup banyak. Warsih sempat mempertanyakan kepada Wanto, kenapa tanah yang berada di sebelah rumahnya (sekitar 50 meter) itu dibangunkan rumah dan diduduki pula oleh orang lain. Padahal, tanah itu jelas-jelas miliknya. Wanto pun berterus terang yang dia telah menjualnya dan si ibu tidak boleh memprotesnya kerana “nasi telah menjadi bubur”.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Kisah Geylang Serai Karam

2012-01-09T22:36:00.000-08:00

BEBERAPA keluaran Hidayah yang lalu, saya ada menulis tentang Geylang Serai di Singapura. Oleh kerana sebahagian dari hidup saya dimasa remaja tinggal di Geylang Serai, maka ada banyak cerita yang boleh kita kongsikan bersama. Geylang Serai kawasan orang-orang Melayu. Orang bukan Melayu tidak ramai tinggal di kawasan ini. Geylang Serai di miliki oleh saudagar Arab, dari keluarga Al-Saggof. Orang-orang Semenanjung kalau ke Singapura, Geylang Serai adalah diantara kawasan yang mesti dilawati. Tidak singgah ke Geylang Serai, seolah-olah seseorang itu ke Singapura tidak lengkap. Pelbagai peristiwa berlaku di kawasan ini. Apa yang mahu ceritakan ialah tentang Geylang Serai Karam. Maksud karam di sini ialah Geylang Serai dilanda banjir.
Tetapi orang-orang Singapura ketika itu menyebutnya “Karam”, bukannya “Banjir”. Pada suatu ketika hujan telah turun dengan lebat di Singapura. Banyak kawasan rendah ketika itu di tenggelami air. Kawasan Bukit Timah diantara kawasan dilanda banjir ketika itu. Peristiwa “Karam” ini terjadi kira-kira awal tahun 50an dulu. Singapura ketika itu belum merdeka. Ia dijajah oleh British, dan masih di sebut “Clony of Singapura.” Keadaan banyak kawasan terutama apa disebut sebagai kampung-kampung, memang tidak membangun. Tidak ada sebarang kemudahan asas disediakan oleh British ketika itu. Dibiarkannya saja keadaan itu, walau pun ada kejadian-kejadian dan peristiwa-peristiwa yang tidak di ingini wujud ketika itu Di antara kawasan yang terbiar ialah Geylang Serai dalam era itu. Saliran air tidak ada. Kalau pun ada, ia hanya terjadi dengan laluan air yang mengalir. Kawasan Geylang Serai ini meliputi Lorong Enku Aman, Kebun Ubi dan kawasan-kawasan yang berdekatan dengannya. Hujan yang turun tidak berhenti untuk beberapa hari, ditambah pula dengan air laut turut “pasang”, dengan lain-lain kata “pasang laut”, maka air hujan yang tidak dapat mengalir dengan cepat menerusi Sungai Kallang untuk masuk ke laut. Inilah puncanya maka “Geylang Serai Karam” dimana air naik sedalam mencecah ke paras pinggang. Geylang Serai, termasuk Jalan Alsagoff, Kebun Ubi, Lorong Engku Aman, Paya Lebar, Kampung Wak Tanjung adalah dianggap sebagai “Kawasan rendah.” Kalau hujan turun dengan lebat, maka akan berlaku banjir kilat di kawasan-kawasan yang disebutkan itu. Tetapi kawasan Geylang Serai merupakan kawasan yang paling teruk sekali di timpa banjir. Saya dan keluarga dianggap bernasib baik, kerana kami tinggal di “Barrack Hitam” dikawsan geylang Serai. Barrack Hitam adalah rumah (kuaters) untuk mereka yang bekerja sebagai “kakitangan kerajaan”, iaitu kakitangan kerajaan British. Biliknya hanya satu saja. Di situ tempat makan, tempat ruang tamu dan juga bilik tidur. Kalau mahu memasak turun ke bawah gunakan tangga.
British tidaklah begitu perihatin terhadap kakitangannya yang bergaji rendah, dan pegawai-pegawai rendah. Jadi, kami tidak kena banjir ketika itu, kerana kami tinggal di tingkat dua, tetapi tingkat bawah, terlibat dengan karam itu. Banyak peristiwa yang menyedihkan terjadi dalam peristiwa karam Geylang Serai. Banyak harta benda musnah. Orang-orang Melayu terutama mereka yang dari Pulau Pinang, Melaka, Negeri Sembilan dan Johor yang tinggal menyewa di kawasan ini menanggung penderitaan yang amat sangat. Alat-alat perabot mereka dalam rumah semuanya musnah. Katil, tilam, dapur memasak, almari kain baju semuanya terapung. Ada sebahagiannya memang tidak dapat diselamatkan. Di kawasan ini tidak ada rumah atau pun tempat lain untuk menampung atau pun menampung barang-barang kita yang musnah atau pun terapung itu. Masing-masing rumah hanya sewa bilik saja. Tidak ada rumah banglo sebagaimana di Malaya. Masing-masing bekerja. Malam baru pulang ke rumah untuk tidur saja. Pada suatu ketika ada orang yang dua tiga hari tidak pulang ke rumah kerana bekerja, dan sebahagian ada yang bekerja kapal satu minggu baru pulang, didapati bilik sewanya habis hancur lebur.
Semua barang dalam rumahnya dihanyutkan air. Tidak ada sesiapa yang nak menolong atau pun membantu. Biasanya bilik sewa macam itu akan dikunci, apabila kita pergi kerja. Bila berlaku “karam” macam itu, siapa berani mahu pecahkan pintu rumah orang lain? Jadi, terpaksa didiamkan begitu saja.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Saat Jin Belajar Ilmu Hikmah

2012-01-09T22:33:00.000-08:00

ILMU hikmah adalah ilmu tentang bagaimana menyikapi hidup dan kehidupan di dunia ini dengan menggunakan pendekatan teropong hakikat. Ilmu ini merupakan campuran dari pengetahuan, kebijaksanaan dan hakikat.
Semakin tinggi ilmu hikmah yang dimiliki oleh seseorang, semakin cerdas dan bijaklah orang itu dalam melihat hakikat hidup dan kehidupan di dunia ini. Terutama tentang masalah akhirat nanti. Ilmu ini hanya dimiliki oleh orang yang benar-benar telah dikehendaki Allah. Allah sendiri mengatakan, barang siapa yang diberi ilmu ini, maka itu bererti ia telah dikurniai kebaikan yang sangat banyak. Orang yang dikehendaki Allah tersebut boleh jadi berasal dari kalangan manusia dan juga dari bangsa jin. Sebab, di kalangan bangsa jin, juga ada yang belajar dan mencari ilmu dari manusia. Kisah berikut ini memberikan contoh kepada kita bagaimana bangsa jin pun tertarik untuk belajar ilmu hikmah kepada manusia. Kisah ini diriwayatkan oleh Ibnu Dunya, dengan sumber pertama dari Ishak bin Ubaidillah. Diriwayatkan, ada sekelompok bangsa jin yang menyamar jadi manusia. Mereka menjejak beberapa tempat untuk menimba ilmu hikmah dari manusia. Orang-orang yang mereka temui kebanyakan adalah lelaki. Keseluruhannya berjumlah enam orang. Mereka ditemui secara terpisah di tempat yang berbeda-beda. Sekelompok jin tersebut tampaknya sudah memiliki dasar-dasar ilmu hikmah. Hal itu terlihat dari kemampuan mereka dalam mengetahui siapakah dari enam orang yang ditemuinya itu yang dapat memberikan ilmu hikmah pada mereka. Pada perhentian pertama para jin itu adalah ketika mereka bertamu ke rumah seorang lelaki yang mereka kira memiliki ilmu hikmah. Kepadanya mereka bertanya, “Apakah yang paling engkau senangi, sekiranya engkau memiliki sesuatu?” Lelaki itu menjawab, “Unta!” Jawapan lelaki itu membuat kelompok jin tersebut mengetahui kalau lelaki itu tak dapat memberikan ilmu hikmah yang mereka cari. “Kalau demikian, bererti engkau senang mendapatkan celaka dan ditimpa malapetaka sepanjang masa. Sungguh, engkau kelak akan terpencil dan terjauhkan dari orang-orang yang engkau kasihi,” ujar kelompok jin itu seraya berlalu dari hadapannya. Para jin tersebut kemudian melanjutkan perjalanan dan bertemu dengan lelaki kedua. Pada lelaki kedua itu, mereka mengajukan pertanyaan yang sama. “Harta apa yang paling anda sukai?” Lelaki itu langsung menjawab, “Budak (hamba) belian.” Jawapan itu membuat kelompok jin tersebut memutuskan untuk pergi. Mereka berkata pada lelaki tersebut, “Itu bererti anda menginginkan kemuliaan dengan menggunakan wang. Anda cenderung menyukai kemarahan yang meluap tanpa kompromi, meskipun budak atau hamba anda itu berada di pihak yang benar.” Kelompok jin itu kemudian melanjutkan perjalanannya kembali. Mereka bertemu dengan lelaki yang ketiga. Kepada lelaki ketiga ini, kelompok ini menanyakan hal yang sama, “Harta apa yang paling engkau inginkan?” Lelaki itu menjawab singkat, “Biri-biri.” Jawapan ini pun tidak memuaskan kelompok jin itu. Mereka berkata kepadanya, “Biri-biri itu hanyalah jamuan pengemis. Ia tidak kuat jika engkau tunggangi untuk berperang, tidak dapat kembali kepadamu jika sudah dirompak orang, dan tak pula dapat menyelamatkanmu dari kesusahan.” Kelompok jin tersebut kemudian pergi meninggalkan lelaki si pecinta biri-biri itu. Mereka lalu bertemu dengan lelaki yang keempat. Kepadanya, mereka mengajukan pertanyaan yang tak jauh berbeda, “Apakah yang paling engkau senang miliki?” tanya kelompok jin yang menyamar dalam rupa manusia tersebut. Lelaki itu menjawab singkat, “Pohon kurma.” Jawapan ini pun tidak membuat kelompok jin itu bertahan lama di tempat tersebut. “Ketahuilah, tiga ratus enam puluh pohon kurma akan membuatmu keletihan dalam sepanjang tahun. Bayangkan saja, setiap hari engkau akan disibukkan dengan mengurus satu batang pohon kurma. Maka, dalam jangka waktu satu tahun, iaitu 360 hari, kamu akan menghabiskan waktumu untuk mengurus pohon kurma terus-menerus. Itu bererti, sepanjang tahunnya, engkau nanti akan berada di bawah panas terik matahari.” Demikian ujar kelompok jin. Kelompok jin tersebut kembali melanjutkan perjalanan untuk memperoleh ilmu hikmah yang tertinggi. Kemudian mereka bertemu dengan seorang lelaki yang mereka kira memiliki ilmu hikmah. Untuk yang kelima kalinya, mereka gagal memperoleh ilmu hikmah dari manusia. Sebab, ketika lelaki itu ditanya tentang apa yang paling disukai, lelaki itu memberi jawapan yang tidak jauh berbeda dari jawapan-jawapan sebelumnya. Ia memilih untuk menyukai tanaman padi daripada hal yang lainnya. Mendengar jawapan lelaki kelima itu, sekelompok jin tersebut yakin kalau lelaki yang ada di hadapan mereka itu, bukanlah orang yang mereka cari. Sebelum meminta diri untuk melanjutkan perjalanan, mereka berkata kepada lelaki itu, “Kecintaanmu terhadap tanaman padi itu menunjukkan bahawa engkau hidup setengah-setengah. Ertinya, jika engkau bekerja, engkau akan memperoleh hasilnya. Namun, jika tidak bekerja atau sedang beristirahat, engkau pun tak akan memperoleh hasil apa-apa.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Raya Korban Lebih Meriah Di China

2012-01-09T22:14:00.000-08:00

TIAP negara tentu memiliki tradisi yang berbeda dalam menyambut dan merayakan hari raya aidiladha. Termasuk bagi umat Islam di China. Meski muslim merupakan kelompok minoriti, tapi umat Islam di sana tak mahu ketinggalan dalam merayakan hari besar Islam itu. Bahkan, di China terdapat tradisi unik dalam merayakan aidiladha, dan berbeda dengan negara majoriti muslim. Negeri tersebut memiliki perpaduan unik pada perayaan hari besar Islam. Keunikan tersebut disebabkan kerana tradisi umat muslim di China tidak lantas terlepas dari akar budaya nenek moyang mereka. Memiliki akar budaya yang kuat membuat terjadinya percampuran antara budaya China dan Islam, sehingga muncul warna tersendiri pada tradisi Islam di negeri Tirai Buluh tersebut.
Jika di negara-negara majoriti muslim umumnya perayaan hari raya aidiladha berakhir seiring dengan selesainya proses solat raya dan penyembelihan haiwan korban, di China justeru berbeda. Di sana, umat Islam merayakan aidiladha selama empat hari penuh. Perayaan diisi dengan berbagai macam tradisi dan syiar Islam.

Menari di Jalan
Di wilayah Xinjiang, misalnya, yang penduduknya majoriti berasal dari etnik Uighur atau Turkistan Timur dan memeluk agama Islam, umat muslim sudah tampak memeriahkan hari raya aidiladha sebelum jatuhnya hari tersebut. Saat hari raya tiba, mereka pun melaksanakan solat raya secara besar-besaran. Masjid-masjid tampak penuh, dan bahkan ada sebahagian mereka yang tidak mendapatkan tempat harus solat di jalan-jalan. Selesai melaksanakan solat aidiladha, kaum lelaki mengenakan pakaian khas dan kopiah putih, yang wanita memakai baju hangat dengan tudung setengah tertutup. Mereka akan berkumpul di suatu lapangan besar untuk mengikuti bazar, lalu bernyanyi dan menari. Inilah uniknya umat Islam di sana. Rasa kebersamaan seakan terasa.
Keadaan serupa juga didapati di daerah Ninjisha yang terletak di Barat Laut China yang majaoriti penduduknya berasal dari etnik Hui yang memeluk agama Islam. Selepas solat raya, mereka mengadakan beberapa perayaan, seperti membaca ayat-ayat al-Quran, menyanyikan kasidah-kasidah dan nasyid keagamaan, di samping saling bertukar makanan, bingkisan, dan hadiah. Selain itu, beberapa pasar juga turut memeriahkan perayaan tersebut, yang dilangsungkan selama empat hari berturut-turut. Pada hari raya aidiladha, umat Islam di China juga tak luput saling berziarah dan berkunjung antara satu sama lain. Harian China Daily China melaporkan, beberapa umat muslim China bahkan banyak yang rela untuk menempuh jarak yang jauh untuk dapat berziarah ke kaum keluarga mereka, dan untuk merayakan hari raya aidiladha bersama-sama. Di Malaysia tradisi itu lebih terkenal dengan istilah ‘balik kampung’ pada hari raya puasa. Namun, bedanya bilangan mereka tidaklah ramai. Di wilayah Guang Zho, umat Islam di sana juga tak mahu kalah dalam memeriahkan hari raya haji itu. Mereka biasanya terlebih dulu berpuasa pada hari Arafah, iaitu sehari sebelum jatuhnya hari raya aidiladha. Perayaan puasa di hari Arafah rupanya telah menjadi tradisi yang mengakar kuat bagi muslim Guang Zho. Setelah berbuka puasa, umat muslim Guang Zho lantas menyiapkan berbagai macam makanan untuk perayaan raya esok harinya.
Sayangnya, penyembelihan haiwan korban di China tidak boleh dilakukan di sembarang tempat di seluruh wilayah China. Maka, di Masjid Huaisheng, tidak terlihat ada lembu atau kambing yang disembelih, dikuliti, untuk kemudian dibagikan kepada mereka yang berhak. Untuk menghindari terjadinya penularan penyakit, China memang secara tegas melarang peyembelihan haiwan di sembarang tepat. Hanya di tempat penyembelihan resmi, penyembelihan korban dapat dilakukan. Memang, di China, harus diakui bahawa perayaan aidiladha justeru lebih semarak daripada perayaan aidilfitri. Fenomena semacam ini juga terjadi di beberapa negara Timur Tengah. Di China, dianggarkan terdapat sekitar 20 juta umat muslim. Kebanyakan mereka hidup di wilayah Xingjiang, Ninjisha, Kanshu, Shanghai, Yunan, Shanshi, juga di Mongolia Dalam.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Belajar Dari Kecerdikan Burung Gagak

2012-01-09T22:12:00.000-08:00

TIDAK sedikit ayat (dalam kitab suci al-Quran) yang memaparkan tentang kejadian atau peristiwa di masa lalu. Uniknya, semua kisah itu tak semata-mata sekumpulan kisah yang tanpa makna, melainkan kisah-kisah yang bertabur hikmah. Tak hairan, jika di balik itu terselit setumpuk pelajaran yang cukup berharga, kerana memang layak untuk direnungkan. Di antara kisah yang termaktub dalam al-Quran itu, bahkan Allah mengajari dengan cara yang unik dan mengagumkan, bagaimana manusia harus belajar dari burung gagak untuk menguburkan jenazah. Sebabnya, saat itu, Qabil membunuh Habil, saudara kandungnya sendiri, tapi dia tak tahu harus diapakan jenazah itu. Akhirnya, Allah mengutus burung gagak untuk memberikan contoh bagaimana menguburkan jenazah yang selayaknya. Sungguh sebuah kisah yang menggugah, bahawa manusia itu tidak selamanya tahu akan apa yang harus diperbuat. Meskipun manusia diciptakan oleh Allah s.w.t. sebagai makhluk yang unggul, mulia dan berakal, tetapi dalam beberapa hal, kadang-kadang manusia harus belajar dari makhluk lain dan alam semesta.

Keputusan Langit
Habil dan Qabil, dua saudara, berjalan tergopoh-gopoh ke atas bukit. Habil menuntun kambingnya yang gemuk. Sementara itu, Qabil berjalan dengan memikul gandum yang berwarna hijau. Gandum yang masih muda dan bahkan tangkainya masih berpucuk hijau. Keduanya ke atas bukit untuk memenuhi persyaratan penyerahan korban. Setelah sampai di atas bukit, dua saudara itu pun meletakkan penyerahan korban-korban tersebut.
Keduanya kemudian menjauhi tempat itu. Dalam hati, Habil berdoa agar Allah menerima korban yang dia persembahkan. Tak lama kemudian, dari langit, turun kobaran api yang menyala-nyala. Kobaran itu menelan korban Habil, yang bererti Allah s.w.t. menerima kambing persembahannya. Tapi, gandum hijau yang dibawa Qabil masih teronggok kaku, bahkan seekor burung pun seakan enggan memakan gandum tersebut kerana memang masih hijau dan sukar dikecap. Tentunya dengan petanda itu, Habil bersorak gembira. Dia senang kerana korban persembahan yang dia bawa telah diterima oleh Allah. Sementara itu, Qabil merengus. Dia mengumpat. Dia pun berdiri tegak, dan sambil membentangkan kedua tangannya seraya memandang satu titik di angkasa. Dia memendam duka dan dari dalam hatinya terpancar permusuhan. Dia dendam terhadap Habil. Apalagi, peristiwa itu menjadi bukti nyata bahawa dia tak dapat membantah lagi perintah Nabi Adam a.s. untuk berkahwin dengan Layutsa. Padahal, dia menginginkan berkahwin dengan Iklima yang lahir bersama dengan Qabil. Dan persembahan itulah bukti keputusan dari Allah, bahawa Qabil harus berkahwin dengan Layutsa dan Habil menikah dengan Iklima. Tapi keputusan langit itu seperti berat diterima Qabil. Maka, dendam di hati Qabil kian berkecamuk. Serupa api yang membakar jerami, dendam itu kemudian bergulung-gulung mengobarkan suhu panas di lubuk hatinya. Dia seperti tidak dapat menerima kenyataan dengan apa yang terjadi. Dia seperti tak terima saat gandum dari hasil pertanian yang dia persembahkan itu, ternyata tidak diterima oleh Allah. Seketika itu, dendam Qabil terhadap Habil memuncak. Dia direnggut duka; merasa kalah. Dia merasa tersingkir dan terabaikan. Setumpuk rasa kesal seperti berkelebat di ubun-ubunnya. Fikiran Qabil semakin kalut. Hatinya ditikam benci dan amarah. Dan dia pun hendak membuat perhitungan dengan Habil.

Selanjutnya dapatkan Hidayah januari 2012 di pasaran...

Penyembah Berhala Yang Menemukan Kebenaran

2012-01-09T22:09:00.000-08:00

SALAH satu keistimewaan al-Quran tatkala dibaca adalah mampu menggetarkan hati orang yang mendengarnya. Tidak saja boleh membuat orang tersentuh mendengarnya melainkan juga mampu meluluhkan jiwa seseorang hingga berserah diri kepadaNya. Orang yang tadinya angkuh dan congkak, dalam sekejap boleh saja bersimpuh atas kehendak Allah s.w.t. Kisah di bawah ini pernah dialami Abdul Wahid bin Zaid beserta teman-temannya ketika mereka terdampar di sebuah pulau. Mereka berkenalan dengan seorang penyembah berhala. Berikut kisah lengkapnya.

Luluh Hatinya Setelah Mendengar Lantunan Ayat Al-Quran
Suatu hari, Abdul Wahid menaiki sebuah perahu bersama rombongan. Tapi di tengah laut, tiba-tiba berhembuslah angin puting beliung. Langit yang semulanya cerah, berubah hitam. Suasana menjadi tidak terkendali. Keadaan ini menyebabkan mereka sulit mengendalikan arah perahu kemana akan diarahkan. Tanpa mereka sedari, perahu yang mereka tumpangi terus terbawa arus, membawa mereka ke sebuah pulau yang sangat asing. Ya, mereka terdampar di pulau tersebut. Baru kali ini mereka menjejak daratan pulau itu. Di tempat yang baru dikenali ini, mereka menelusuri inci demi inci wilayahnya, barangkali ada orang yang boleh dijumpai. Setelah beberapa saat, langkah kaki Abdul Wahid terhenti. Di depannya, ada seorang pemuda yang tampaknya sedang melakukan sebuah istiadat penyembahan. Kerana hairan dengan apa yang disaksikan, Abdul Wahid pun memberanikan diri bertanya, “Wahai Fulan! Siapakah yang sedang kamu sembah-sembah itu?” Pemuda itu menoleh sejenak lantas menunjuk pada sebuah berhala. “Teman kami, ada juga yang biasa membuat benda seperti ini (berhala). Akan tetapi, benda ini bukanlah Tuhan yang layak disembah,” tegas Abdul Wahid. “Lalu, siapa yang kalian sembah?” tanya lelaki penyembah berhala itu. “Allah s.w.t.” Lalu ia kembali bertanya, “Siapakah Allah itu?” “Zat dimana ‘ArasyNya ada di langit, kekuasaanNya ada di bumi dan keputusanNya berlaku bagi yang masih hidup serta yang telah mati.” “Bagaimana kalian dapat mengenalNya?” tanyanya lagi. “Tuhan kami telah mengutus seorang utusan yang mulia dan beliaulah yang menjelaskan semua itu.” “Lalu apa yang dilakukan oleh utusan itu?” “Beliau telah menyampaikan risalahNya dan kemudian beliau pun wafat.” “Apakah beliau tidak meninggalkan sebuah bukti kepada kalian?” tanya lelaki itu, semakin ingin tahu. “Ya, beliau meninggalkan kitab Allah.” Lalu dia berkata, “Bolehkah kalian perlihatkan kepadaku kitab Allah itu! Aku yakin, kitab Allah itu indah sekali.” Salah seorang kemudian mengambil sebuah mushaf. Dan mushaf itu diperlihatkan kepada lelaki penyembah berhala tersebut. Sesaat lelaki itu terdiam, dia tampak kagum melihat mushaf yang ditunjukkan kepadanya. “Aku tidak pernah mengetahui kitab ini sebelumnya,” kata lelaki tersebut setelah melihat-lihat beberapa lama. Saat dia masih mengagumi mushaf tersebut, mereka membacakan sebuah surat al-Quran. Ketika surat itu mulai dibacakan, lelaki itu tak kuasa menahan air matanya. Kalbunya bergetar. Terharu bercampur rasa kagum yang luar biasa. Bahkan hingga ayat terahir dari surat yang dibacakan, isak tangisnya belum juga mereda. “Sudah selayaknya si Pemilik Kalam ini tidak diderhakai,” komentar si penyembah berhala tersebut. Kerana kekuatan kandungan kalam Ilahi yang dibacanya dan dibacakan oleh rombongan tersebut, ada desakan sangat dahsyat dalam kalbunya. Kepercayaan dirinya yang telah lama dipegangnya mulai goyah. Setelah mendapatkan pencerahan melalui dialog kecil diiringi dengan bukti kitab Allah yang diperlihatkan oleh para tetamunya, berhala tempat dia menggantungkan tujuan menjadi tak bermakna lagi. Setelah direnungi secara mendalam, benda tersebut memang tak boleh berbuat apa-apa. Hanya sekadar hasil pahatan manusia yang diagung-agungkan. Dan kepercayaan yang selama ini diikutinya juga hanya berdasarkan dari kepercayaan warisan nenek moyang. Akhirnya, setelah berhasil menguasai pergolakan dalam dirinya, lelaki penyembah berhala itu mantap memutuskan untuk masuk Islam. Kepercayaan lamanya pun ditanggalkan sepenuhnya. Sambil dituntun, kalimat syahadat pun diucapkan.
Betapa bahagianya Abdul Wahid dan teman-temannya. Di kala sedang gelisah kerana terdampar di sebuah pulau asing, mereka justeru berhasil mengajak seseorang yang tadinya menyembah berhala ke jalan yang benar.
Tidak cukup di situ, Abdul Wahid juga mengajarkan hukum-hukum Islam serta sebabagian surat-surat al-Quran. Ini dilakukan untuk semakin memperteguh keimanan lelaki bekas penyembah berhala tersebut.

Selanjutnya dapatkan hidayah Januari 2012 di pasaran...

Abah Anom: Perginya Ulama Yang Zuhud

2012-01-09T22:06:00.000-08:00

NAMA lengkapnya Ahmad Shohibulwafa Tajul Arifin, sering dipanggil Abah Anom. Lahir pada 1 Januari 1915 di Suryalaya, Tasikmalaya. Dia anak kelima dari Syeikh Abdullah Mubarok bin Nur Muhammad, atau Abah Sepuh, pendiri pondok Pesantren Suryalaya. Sebuah pesantren tasawuf yang khusus mengajarkan Thariqat Qadiriyyah Naqsabandiyah (TQN). Ibunya bernama Hajah Juhriyah. Sekolah Dasar (Vervooleg School)-nya dihabiskan di Ciamis pada usia 8 tahun hingga usia 13 tahun. Lima tahun kemudian, dia melanjutkan ke Madrasah Tsanawiyah di kota yang sama. Selesai Tsanawiyah, barulah dia belajar ilmu agama Islam, secara lebih khusus di berbagai pondok pesantren di Jawa Barat, seperti Pesantren Cicariang dan Pesantren Jambudwipa di Cianjur untuk ilmu-ilmu alat dan Ushuluddin. Sedangkan di Pesantren Cireungas, dia sempat belajar ilmu silat. Minatnya untuk belajar silat diperdalami di Pesantren Citengah yang dipimpin oleh Haji Djunaedi yang terkenal ahli “alat”, jaguh silat dan ahli hikmat. Kegemarannya menuntut ilmu menyebabkan Abah Anom menguasai berbagai macam ilmu keislaman pada usia masih remaja (18 tahun). Didukung dengan ketertarikannya pada dunia pesantren, telah mendorong ayahnya yang pengamal Thariqat Qadiriyah Naqsabandiyah (TQN) untuk mengajarinya zikir TQN. Sehingga dia menjadi wakil talqin ayahnya pada usia muda itu. Mungkin sejak itulah, dia lebih di kenal dengan sebutan Abah Anom. Dia rasmi menjadi mursyid (pembimbing) TQN di Pesantren tasawuf itu sejak tahun 1950. Sebuah masa yang rawan dengan berbagai kekerasan bersenjata antara berbagai kelompok yang ada di masyarakat, terutama antara DI/TII melawan Tentera Nasional Indonesia(TNI). Menurut Abah Anom, tasawuf itu tidak harus mengabaikan syariah kerana mengutamakan zhauq (rasa). Sufi dan pengamal tarekat tidak boleh meninggalkan ilmu syariah atau ilmu fiqih. Bahkan, menurutnya, ilmu syariah adalah jalan menuju makrifat. Lelaki bersahaja yang tak ingin terkenal ini amat sulit ditemubual oleh wartawan. Walaupun demikian, dia bukanlah sosok sufi yang lari ke hutan-hutan dan gunung-gunung, seperti legenda sufi yang sering kita dengar. Yang hidup untuk dirinya sendiri, dan menuding masyarakat sebagai musuh yang menghalangi dirinya dari Allah s.w.t. Dia akrab dengan berbagai medan kehidupan, mulai dari pertanian sampai perjuangan bersenjata. Misalnya pada tahun 1950-1960an dimana keadaan perekonomian rakyat amat mengkhuatirkan, Abah Anom turun sebagai pelopor pemberdayaan ekonomi umat. Dia aktif membangun projek untuk mengatur pertanian, juga pembangunan ‘kincir angin’ untuk pembangkit tenaga elektrik. Sedang di medan perjuangan bersenjata, bagi Abah Anom bukanlah hal asing. Pada masa-masa perang kemerdekaan, bersama Brig. Jenderal Akil, dia bekerjasama memulihkan keamanan dan ketertiban di wilayahnya. Ketika pemberontakan Parti Komunis Indonesia (PKI) meletus (1965), dia bersama para pelajar pondoknya melakukan perlawanan bersenjata.
Bahkan tidak hanya sampai di situ, Abah Anom membuat program “pemulihan rohani” bagi para mantan PKI. Tak hairan, jika Abah Anom mendapat berbagai penghargaan dari Jawatan Rohani Islam Kodam VI Siliwangi, Gabenor Jawa Barat dan pihak berkuasa lainnya. Jasanya yang utuh di berbagai bidang kehidupan manusia, ternyata berawal dari pemahamannya tentang makna zuhud. Jika kebanyakan kaum sufi berpendapat zuhud adalah meninggalkan dunia, yang kemudiannya memberi kesan pada kemunduran umat Islam. Maka menurut pendapat Abah Anom, “Zuhud adalah qasr al-’amal, ertinya pendekkan angan-angan, tidak banyak mengkhayal dan bersikap realistik. Jadi zuhud bukan bererti makan ala kadarnya dan berpakaian compang camping. Zuhud adalah orang yang mampu mengendalikan harta kekayaannya untuk menjadi pelayannya, sedangkan dia sendiri dapat berkhidmat kepada Allah s.w.t. semata-mata.” Abah Anom tidak saja dikenali sebagai pakar tasawuf dan tarekat. Tapi juga ahli pengubatan rohani atau gangguan kejiwaan kerana ketergantungan terhadap ubat-ubat terlarang. Orang-orang yang dirawat di pondok Pesantren Inabah, miliknya, diperlakukan seperti orang yang terkena penyakit hati, yang terjebak dalam kesulitan, kebingungan dan kesedihan. Mereka telah dilalaikan dan disesatkan syaitan sehingga tak mampu lagi berzikir kepadaNya. Ibarat orang yang tak memiliki senjata lagi menghadapi musuh-musuhnya. Walhasil, ubat untuk mereka adalah zikir. Solat adalah salah satu bentuk zikir. Menurut pandangan Abah Anom, para pesakit itu belum dapat solat kerana masih dalam keadaan mabuk, kerana itu langkah awalnya adalah menyedarkan mereka dari keadaan mabuk dengan mandi junub. Apalagi sifat pemabuk adalah ‘pemarah’, yang merupakan perbuatan syaitan yang terbuat dari api. Ubatnya tiada lain kecuali air. Jadi, selain zikir dan solat, untuk menyembuhkan para pesakit itu digunakan kaedah wuduk dan mandi junub. Perpaduan kedua kaedah itu sampai kini tetap digunakan Abah Anom untuk mengubati para pesakitnya dari yang paling ringan sampai yang paling berat, dan cukup berhasil. Buktinya, cawangan pondok Pesantren Inabah tak hanya di Indonesia, tapi juga di Singapura yang berdiri sebuah cawangan, dan Malaysia dua buah cawangan. Belum lagi tamu-tamu yang mengalir dari berbagai benua seperti Afrika, Eropah dan Amerika Syarikat. Atas jasanya itu, dia sempat mendapatkan bintang jasa dari Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB). Abah Anom mengahwini Euis Siti Ru’yanah pada usia 23 tahun. Setelah berkahwin, dia berziarah ke Tanah Suci. Tujuh bulan dia ada di sana, lalu pulang dengan membawa segenap ilmu pengetahuan: tafsir, hadis, fiqih, kalam, tasawuf dan kemampuan berbahasa Arab.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Gigih Tingkatkan Syiar Islam Di Chicago

2012-01-09T22:02:00.000-08:00

ADA yang menarik di jalan-jalan raya Chicago beberapa ketika lalu. Kelihatan beberapa buah bas besar yang melintas bertuliskan “Islam The Way of Life of Noah, Abraham, Moses, Jesus and Muhammad” – (Islam adalah agama Nuh, Ibrahim, Musa, Jesus dan Muhammad). Ini masih diikuti dengan kata-kata lainnya, “Got Questions? Get Answers” Ada pertanyaan? Dapatkan jawapan - dan diikuti dengan keterangan nombor telefon yang boleh dihubungi. Media rasmi GainPeace yang melancarkan kempen ini menyebut ada 105 bas dan 350 kereta api memasang iklan ini. Cukup banyak dan menarik perhatian. GainPeace sendiri adalah sebuah organisasi yang memperkenalkan dan memberi pendidikan benar mengenai Islam. Prasangka buruk tentang Islam masih jadi penghalang di kalangan masyarakat Amerika Syarikat, juga masyarakat kota Chicago. Kempen ini memberi ruang bagi siapa pun yang memiliki pertanyaan mengenai Islam atau tertarik mengenal Islam lebih jauh untuk bertanya. Bila-bila pun, petugas GainPeace akan senang hati menjawab. GainPeace juga memberikan layanan mengenal terjemahan al-Quran dalam bahasa Inggeris. Kempen-kempen ini terang saja menarik perhatian. Bas-bas besar yang menyusur jalanan kemana-mana dan bertuliskan kata “Islam” menonjol itu seperti menjadi “mubaligh” diam yang mendakwahkan agama tauhid ini. Hasilnya cukup positif. Dikhabarkan ada 17 orang yang memeluk Islam kerana melihat iklan itu. Leslie C. Toole, seorang guru di Chicago, adalah salah seorang yang mengikrarkan diri masuk Islam. Dia mengaku sudah sepuluh tahun berkeinginan memeluk Islam. Tekadnya menjadi seorang muslim akhirnya terlaksana setelah dia melihat iklan GainPeace di dinding bas. “Saya tidak pernah sungguh-sungguh. Tapi ketika saya melihat iklan itu, saya sedar bahawa itulah pertanda dimana saya harus melengkapi niat saya,” kata Toole. Toole mengaku pertama kali mengenal Islam secara tak sengaja. Sepuluh tahun lalu, seorang lelaki memberinya sekeping risalah dan mengatakan dia akan mendapatkan keterangan dari risalah itu. “Saya pun membacanya, berulang kali dan memastikan saya memahami apa yang sedang saya baca. Bagaimana menjadi seorang muslim, itulah yang menjadi pertanyaan utama saya,” sambung Toole. Dia membaca kata-kata itu “Got Questions? Get Answers” di Chicago Transit Authority (CTA) dan langsung menghubungi nombor telefon yang ada di bas tersebut. Setelah mendapatkan penjelasan dan berbincang dengan pihak GainPeace, Toole mengucap kalimah syahadat. Toole menjadi satu dari 16 warga Chicago lainnya yang memilih masuk Islam setelah melihat iklan GainPeace tersebut. “Agama ini betul-betul sempurna bagi saya. Sulit untuk menjelaskannya ketika anda mengetahui sebuah kebenaran. Anda akan merasakan perasaan yang begitu mendalam di hati sanubari anda bahawa anda telah menemukan rumah yang benar,” tegas Toole. Menurut Toole, iklan layanan masyarakat GainPeace yang dipasang di bas-bas merupakan idea hebat untuk menarik perhatian masyarakat. Setelah masuk Islam, Toole yang memilih nama Ilyas sebagai nama Islamnya juga mendapatkan bimbingan seorang mentor dari GainPeace. GainPeace sendiri dalam siaran akhbarnya menyebut tindak balas masyarakat sangat luar biasa terhadap iklan ini. Ribuan panggilan telefon masuk dan ada ratusan ribu lainnya yang mengunjungi website GainPeace. “Kami berharap ini dapat menghilangkan beberapa kesalahfahaman yang ada di luar sana tentang Islam,” kata Dr Sabeel Ahmed, Pengarah GainPeace. Irfan Syeikh, dari jabatan pentadbiran GainPeace juga mengatakan, “Kami mendorong dan meminta saudara-saudari kami untuk mencari tahu semua hal mengenai Islam. Amerika Syarikat tidak lagi hanya masyarakat Yahudi-Kristian saja, tapi juga Islam. Kita perlu mengetahui keyakinan masing-masing dari sumber yang sebenar bukan dari desas-desus demi terciptanya toleransi, saling hormat dan mencintai,” ujar Irfan. Iklan itu sendiri terpasang sejak 19 September 2010 sampai 20 Oktober 2010 dan kemudian diperpanjang sampai 23 November 2010. GainPeace mengeluarkan dana lebih dari 30,000 dollar.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Melihat Wajah-Wajah Binatang Di Jabal Rahmah

2012-01-09T21:59:00.000-08:00

PADA sembilan Zulhijjah di separuh kedua abad pertama Hijrah, ratusan ribu kaum muslimin berkumpul di kawasan Jabal Rahmah. Gemuruh zikir dan doa terdengar dimana-mana. Ali bin Husain bertanya kepada Zuhri: “Berapa kira-kira orang-orang yang wukuf di sini.” Zuhri lalu menjawab: “Saya perkirakan ada empat atau lima ratus ribu orang. Semuanya berhaji, menuju Allah dengan harta mereka dan memanggil namaNya dengan teriakan mereka.” Ali bin Husain lalu memberi reaksi: “Hai Zuhri, sedikit sekali yang haji dan banyak sekali teriakan.”
Tentu saja, Zuhri terhairan-hairan atas pernyataan Ali tersebut. “Mereka itu semuanya berhaji, apakah itu sedikit?” tanyanya kemudian kepada Ali agak gusar. Lalu, Ali meminta Zuhri mendekatkan wajahnya kepadanya. Ia mengusap wajah Zuhri dan menyuruhnya melihat ke sekelilingnya. Ia terkejut. Kini, ia melihat monyet-monyet tengah berkeliaran seraya menjerit-jerit. Dan ternyata, memang, hanya sedikit manusia di antara kerumunan monyet tersebut. Lalu, Ali mengusap lagi wajah Zuhri untuk kedua kalinya. Ia menyaksikan babi-babi dan sedikit sekali manusia. Pada kali yang ketiga, ia mengamati banyaknya serigala dan sedikitnya manusia. Zuhri lalu berkata kepada Ali: “Bukti-buktimu membuatku takut. Keajaibanmu membuatku ngeri.” [Lihat Memaknai Haji, KH. Jalaluddin Rakhmat. Sumber: www.spirithaji.com] Kisah yang dinukil KH. Jalaluddin Rakhmat dari kitab Al-Hajj fi Al-Kitab wa Al-Sunnah memang bukan kali pertama saya baca. Dalam buku lainnya yang berjudul Haji, karya cendekiawan muslim Ali Syari’ati, saya juga pernah membaca ehwal serupa. Sementara itu, di luar buku, saya pun kerapkali mendapatkan maklumat dari beberapa kiai sekitar penampakan jemaah haji dalam rupa yang bukan manusia: wajah-wajah binatang. Barangkali, di antara pembaca juga pernah mendapatkan maklumat yang hamper sama. Sebetulnya, tidak sulit membuktikannya. Secara lahiriah, tengok saja orang-orang yang anda kenal atau pun anda tidak kenal yang biasa pergi haji; banyak di antara mereka yang kelakuannya tidak pernah berubah. Ada yang masih melakukan rasuah meski telah menunaikan haji berkali-kali. Ada yang masih suka berkhianat meski serban haji melekat di kepalanya. Ada banyak ketidaksesuaian antara gelar hajinya dengan laku kesehariannya. Menurut pendapat penulis, orang-orang seperti itulah yang barangkali dilihat Zuhri saat berhaji.
Sebagai muslim, saya memang belum menunaikan rukun Islam kelima itu, tapi alhamdulillah saya pernah menjejakkan kaki di Tanah Suci untuk berumrah setahun lalu. Dari pengalaman selama berumrah itu meyakinkan saya bahawa, agaknya, huraian Kiai Jalaluddin atau Ali Syari’ati ada benarnya. Bukan, bukan kerana saya melihat penampakan manusia yang berwajah haiwan saat di depan Kaabah. Tapi, saya melihat sendiri betapa banyak jemaah umrah yang menjadikan Tanah Suci sebagai ladang perniagaan. Misalnya, banyak jemaah yang meminta bayaran saat menolong jemaah lainnya yang ingin mencium Hajar Aswad. Ada juga peristiwa menjijikkan seperti pelecehan seksual yang menimpa jemaah muslimah saat tawaf di depan Kaabah! Ditambah lagi, maklumat dikuatkan oleh para pembimbing haji dan umrah yang saya kenal selama di Tanah Suci bahawa kejadian tersebut sudah tidak aneh. Sungguh ironis memang. Tapi, begitulah faktanya. Belum lagi hal-hal tersembunyi di balik “keruhnya” niat setiap jemaah yang menunaikan haji atau umrah. Kerana, wajar bila gelar haji mabrur itu sebenarnya hanya sedikit disandang hujjaj [jemaah haji]. Sebab kemabruran haji seseorang itu kelak ganjarannya adalah syurga Allah. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad s.a.w.: “Dan tidaklah balasan haji mabrur itu kecuali syurga.” Dalam sebuah tulisan yang bersumber di laman www.gusmus.net, KH A. Mustofa Bisri pernah menyinggung tentang kemabruran haji. Ia menuliskan bahawa ada riwayat yang menyebutkan pertanyaan para sahabat kala Nabi Muhammad s.a.w. menyebut-nyebut seputar haji mabrur itu: “Apakah kemabruran haji itu, ya Rasulallah?”. Ternyata, jawapan Rasulullah s.a.w. itu tidak berhubungan dengan tawaf, sa’i, dan sebagainya. Tapi, justeru yang ada hubungannya dengan pergaulan dengan sesama jemaah yang sama-sama beribadah, seperti menebarkan salam dan memberikan pertolongan. Menurut kiai yang sehari-hari dipanggil Gus Mus tersebut, “Bila riwayat ini dianggap dhaif, kita masih boleh melihat sunnah Rasul saat melakukan ibadah haji. Bagaimana sikap tawaduk, kemurahan, kelembutan, dan hal-hal lain yang menunjukkan penyerahan diri baginda sebagai hamba kepada Tuhan dan pergaulan baginda kepada sesama hambaNya.”
Boleh jadi, semangat yang menggebu-gebu untuk mendapatkan kemabruran tanpa memahami makna kemabruran itu sendiri dapat menyeret jemaah haji kepada sikap egois dan mahu ‘menang sendiri’. Lihatlah mereka yang berusaha mencium Hajar Aswad itu, misalnya. Alangkah ironis. Mencium Hajar Aswad paling tinggi hukumnya adalah sunnah, tapi mereka sampai tergamak menyiku saudara-saudara mereka sendiri yang berada di kanan-kirinya. Bagaimana berusaha melakukan sunnah dengan berbuat yang haram? Jangan-jangan, dalam banyak hal lain, kita juga hanya bergantung pada semangat yang menggebu dan mengabaikan pemahaman.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Allah Makbulkan Doa Nabi Ibrahim a.s.

2012-01-09T21:56:00.000-08:00

Dunia Islam telah memuji kerajaan Arab Saudi dalam mengendalikan “Musim Haji” Tahun 1432 H sebagai “Sangat Cemerlang”. Segala kemudahan yang disediakan menyebabkan perjalanan “ibadah Haji” kali ini berjalan dengan lancar dan teratur. Pemimpin-pemimpin Islam dunia yang turut sama menunaikan ibadah haji kali ini telah melihat dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana “segala kemudahan” yang disediakan begitu canggih sekali. Hampir “tiga juta” jemaah telah menunaikan rukun Islam yang kelima kali ini. Bandar suci Makkah penuh sesak dengan umat Islam, namun tidak ada kejadian yang tidak dingini terjadi. Keadaan Bandar Suci Makkah, walau pun dikunjungi berjuta-juta umat Islam, namun bandarnya tetap terkawal. Para petugas seperti pasukan keselamatan polis dan tentera sentiasa mengawal, namun para jemaah haji tetap dapat menikmati “kebebasannya”. Beribu-ribu petugas “pembersihan” kawasan bandar suci Makkah bekerja siang dan malam bagi membersihkan segala apa yang ada di jalan-jalan, dan tepi-tepi bangunan dan juga sekitar Masjidil Haram.
Sebahagian besar dari petugas yang membersihkan bandar ini adalah kebanyakan dari warga negara Bangladesh yang memang bekerja begitu rajin. Mereka bukan saja bertugas di luar masjid, tetapi juga di dalam masjid.
Sebahagian dari laporan-laporan menyebutkan bahawa oleh kerana adanya kemudahan-kemudahan yang disediakan itu, menyebabkan para jemaah haji tidak menghadapi sebarang kepayahan. Para jemaah haji juga, laporan itu menyebut, tinggi disiplinnya. Mereka juga tidak membuang sampah sarap di merata empat, tetapi memasukannya ke dalam tempat-tempat sampah yang disediakan oleh pihak pentadbir Bandar Makkah.
Sebenarnya, Kerajaan Arab Saudi dari masa ke semasa sentiasa mengawasi keadaan di bandar suci Makkah. Lebih-lebih lagi Masjidil Haram, yang merupakan sebuah masjid yang paling agung di atas muka bumi ini.
Kerajaan Arab Saudi tahu bahawa tahun demi tahun umat Islam akan bertambah-tambah ramai untuk menunaikan “haji”. Masjid dan kawasan di sekeliling masjid itu tidaklah dibiarkan dengan cara lama. Pihak pentadbir Bandar suci Makkah terpaksa membuat rombakan besar. Mereka terpaksa bertindak dengan merobohkan bangunan-bangunan dan hotel-hotel lama yang terdapat di sekeliling masjid tersebut. Beberapa tahun yang lalu, satu pembersihan yang dilancarkan dimana sekeliling Masjidil Haram telah dibangunkan dengan bangunan-bangunan pencakar langit. Kerajaan Arab Saudi telah menggunakan tenaga-tenaga mahir seperti arkitek dari Malaysia dan beberapa buah negara Islam lainnya untuk “merekabentuk” bagi membangunkan kawasan bandar suci Makkah itu. Kerajaan Saudi telah memperuntukan “berbilion riyal” bagi membangun semula bandar paling suci di muka bumi ini. Para jemaah haji yang pernah pada suatu ketika dulu ke Makkah kerana haji atau pun umrah, dan apabila datang sekali lagi tahun ini merasa terpegun melihat keadaan bandar suci Makkah yang sudah jauh berubah. Bangunan-bangunan hotel baru dibina di sana sini. Kedai-kedai makan dan kedai-kedai menjual pakaian pula sudah diletakan di dalam bangunan-bangunan pencakar langit itu. Kita tidak dapat melihat lagi bazar-bazar seperti “pasar malam” atau pun macam pasar-pasar di Jalan Masjid India Kuala Lumpur yang menjual kain bergantungan di sana sini. Semua pandangan-pandangan seperti itu sudah lenyap. Kalau pun ada, jauh dari kawasan Masjidil Haram. Peniaga-peniaga lama masih lagi berniaga kerana kedai-kedai atau pun bangunan-bangunan tempat mereka berniaga belum dirobohkan lagi. Allah s.w.t. telah melimpahkan rezeki dari hasil minyak yang keluar dari dasar bumi menjadikan negara Arab itu yang didalamnya ada Masjidil Haram, dan Kaabah sangat mudah menjalankan rancangan pembangunannya yang paling canggih. Fasiliti yang paling canggih dan menarik bukan sahaja terdapat di kawasan sekitar bandar suci Makkah, tetapi tempat-tempat yang berkait dengan ibadat haji juga dibangunkan. Misalnya, dulu-dulu keadaannya amatlah menyedihkan dan barang kali orang Islam masa itu tidak ramai menjalankan ibadah haji, tetapi sekarang keadaannya sudah jauh lebih cantik dan lebih canggih lagi. Tempat-tempat melontar seperti di Jamrah iaitu “Jamrah Ula”, “Jamrah utha”, dan “Jamrah ‘aqabah” dari masa ke semasa diperbaiki. Dari satu lorong diubah menjadi dua lorong, kemudian diubah lagi menjadi tiga lorong dan diubah menjadi empat, lima dan enam lorong, tetapi sekarang sudah menjadi banyak lorong bagi memudahkan jemaah haji menjalankan kerja-kerja haji itu (Wajib Haji).

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Tokoh Teladan Menantu Pilihan

2012-01-09T21:53:00.000-08:00

ALI R.A. adalah tokoh muda yang berdedikasi tinggi terhadap Islam. Dia pun bukanlah sosok asing bagi Rasulullah s.a.w. Sebab ayahnya adalah bapa saudara Rasulullah, yakni Abu Thalib bin Abdul Munthallib bin Abdul Manaf, dan ibunya bernama Fathimah binti Asad bin Hasyim bin Abdul Manaf. Untuk meringankan beban Abu Thalib yang mempunyai anak yang ramai, Rasulullah memelihara Ali. Layak benarlah jika keperibadiannya menjadi santunan, sebab Rasulullah mempunyai peranan penting dalam hal mendidik Ali. Dia dilahirkan di dalam Kaabah dan mempunyai nama kecil sebagai Haidarah. Ketika menginjak usia 10 tahun, Rasulullah baru saja menerima wahyunya yang pertama. Sejak kecil, Ali telah menunjukkan pemikirannya yang kritis. Kesederhanaannya, kerendah-hatiannya (juga merendahkan dirinya), ketenangan, dan kecerdasan berkumpul dalam dirinya. Sepertinya seluruh arus pusaran kehidupan Ali bersumber dari al-Quran. Sejumlah keistimewaan itulah yang tak hairan membuatnya makin istimewa di mata Rasulullah di banding para sahabat lainnya. Apalagi setelah pemuda istimewa ini mengahwini puteri bungsu Rasulullah, Fatimah r.a. Ali memiliki peribadi cemerlang dalam segala hal. Sumbangannya dalam syiar Islam dibuktikannya sejak zaman belianya. Saat itu, Ali berani mempertaruhkan dirinya menjadi ‘perisai’ Rasulullah s.a.w. ketika baginda hijrah, dengan menempati tempat tidurnya agar para musuh terkeliru. Ali juga terlibat dalam sejumlah peperangan hebat, seperti perang Ahzab. Dia yang menembus benteng Khaibar hingga mendapat gelaran sebagai pahlawan Islam pertama. Di medan perang, dia sosok yang ditakuti lawan manapun. Keberaniannya menjadi lambang pahlawan pada masanya. Setiap kali menghadapi musuh di medan perang, maka dapat dipastikan dia akan mengalahkan musuh Islam itu. Seiringan dengan itu, Ali adalah peribadi yang takwa. Dia tidak mahu masuk dalam perkara syubhat dan tidak pernah melalaikan syariat. Dia seorang yang zuhud dan memilih hidup dalam kesederhanaan. Merasa cukup dengan makan berlaukkan cuka, minyak dan roti kering yang dia patahkan dengan lututnya, dan memakai pakaian yang kasar, sekadar untuk menutupi tubuh di saat panas dan menahan kedinginan di kala hawanya sampai menembusi tulang.

Pedang Zulfikar
Tidak ada pedang setajam pedang Zulfikar dan tidak ada pemuda yang sehebat Ali bin Abu Thalib. Slogan ini menjadi kaliamt popular yang diingat kaum muslimin ketika perang Uhud yang amat dahsyat sedang berlangsung. Dalam perang tersebut, Ali bin Abu Thalib memperlihatkan ketangkasannya sebagai seorang pahlawan Islam yang gagah perkasa. Dia dikenali sebagai jaguh bangsa Arab yang mempunyai kemahiran memainkan pedang dengan cekalnya. Dalam perang Badar pun, Ali memberi sumbangan besar dalam memenangkan peperangan. Ketika itu, kaum muslimin memperoleh kemenangan sementara pasukan Quraisy banyak yang tewas terbunuh. Disebutkan bahawa sepertiga korban yang tewas dari pihak musuh itu tak lain adalah berperanan dari Ali dan Hamzah bin Abdul Muthalib. Sementara pada perang Khandaq, Ali yang setinggi awan dan pedangnya yang mampu menghunus lawan tanpa sekat itu, terbukti lagi. Kala itu, Amru bin Wud Al ‘Amiri, pencabar yang garang dari pihak kafir Quraisy dengan angkuh menari-nari di atas kudanya sambil memainkan pedangnya dan mengejek kaum muslimin seraya berkata, “Hai kaum muslimin, mana syurga yang telah dijanjikan bahawa orang yang gugur diantara kalian akan masuk ke dalamnya? Mana? Ini dia syurga yang berada di hadapanmu, sambutlah!”
Sayangnya tak seorangpun dari kaum muslimin yang berani maju menyahut cabaran Amru bin Wud yang terkenal bengis dan kejam itu. Tapi, itu tidak dengan Ali. Ejekan itu tak mahu dibiarkan begitu saja. Ali berdiri seraya berkata kepada Rasulullah. “Wahai Rasulullah, jika tuan izinkan, aku akan maju bertarung melawan dia (Amru bin Wud)!” “Bukankah dia itu Amru bin Wud, jaguh kaum Quraisy yang ganas itu?” Rasulullah setengah menyangsikan keinginan Ali itu.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Menunggu Waktu Untuk Bertudung?

2012-01-09T21:50:00.000-08:00

SELALU saja ada warna yang berbeda dari pengalaman para muslimah yang hendak memutuskan untuk bertudung. Ada yang secara tak sengaja tapi lambat laun merasa nyaman, selesa, tulus timbul dari kesedaran yang sudah datang, atau kerana terbawa kebiasaan sejak dari sekolah yang kebetulan sekolahnya sekolah Islam, ingin dipuji agar terlihat anggun, atau merasa aman kerana kurang dari godaan mata kaum lelaki yang mata keranjang.
Namun berbagai ragam alasan tersebut, meski begitu, menjadi pijakan awal yang baik untuk memutuskan berjilbab. Apa sebabnya? Muslimah manapun sesungguhnya menyedari bahawa bertudung merupakan perintah agama yang harus dilaksanakan tak peduli dia mahu atau tidak, sudah siap ataukah belum. Perintah bertudung dalam al-Quran tidaklah dikatakan seorang muslimah solatnya sudah harus sempurna dulu atau tidak tertinggal, harus rajin puasa, berperilaku santun, tidak berbohong dan lain sebagainya. Sebab itulah jika timbul adanya konon kefahaman yang kuat bahawa memantapkan niat dulu baru kemudian bertudung sangat tidak relevan. Bertudung tidak menunggu apakah sikap dia harus baik dulu atau belum, atau solat sudah lengkap dulu atau belum, atau sudah naik haji dulu atau belum. Bertudung adalah identity setiap wanita muslimah. Sebab itu, secara otomatik saat seorang muslimah memasuki usia baligh, maka tudung harus dikenakannya. Walau perilakunya masih belum tulus sekalipun. Perintah bertudung disebutkan dalam al-Quran murni diperuntukkan kepada setiap perempuan muslimah untuk menjulurkan hujung tudungnya sampai ke dada. Kewajipan yang datang bertalian erat dengan wajibnya kaum muslimah menutup auratnya kecuali yang biasa nampak, yang dalam hal ini adalah telapak tangan dan wajah. Menilik dari perintah tersebut, maka berjilbab tidak mesti menunggu kesiapan hati secara sempurna, mantapnya iman di dada, merasa akhlak dan perilakunya sudah lebih islamik dari waktu ke waktu. Sama sekali tidak! Namun memang, untuk melaksanakan niat yang lurus, perlu asas yang kuat. Segala tindakan yang keluar kerana keterpaksaan seringkali melahirkan tidak serius dan sia-sia. Orang yang bertudung kerana terpaksa, dikhuatirkan akan bertindak tidak sesuai dengan tudung yang berada di kepalanya. Perilakunya masih jauh dari identitinya sebagai muslimah yang semestinya. Alih-alih inilah yang memunculkan kesan tidak baik akibat salah faham mengenai pemakaian tudung. Bertudung tapi masih suka hidup bebas, masih suka bertmaksiat, mengekal dosa-dosa kecil, lebih baik tidak bertudung dulu. Untuk memulai sesuatu yang baik, memang bukan pekerjaan mudah. Apalagi bila hal itu akan memberi kesan pada cara kehidupan seseorang. Misalnya, jika semulanya seorang remaja perempuan bergelendangan dengan bebas di kompleks beli belah, berteman dengan lawan jenis tanpa merasa segan silu, maka dengan bertudung mereka khuatir ruang geraknya akan terbatas. Belum lagi adanya “stereotypes” tentang tudung yang kolot, kuno, tidak bergaul, terbelakang dan terbatas ruang geraknya. Untuk itu, tak salah bila memutuskan untuk bertudung memang perlu perenungan yang cukup matang. Bertudung benar-benar memerlukan tekad yang kuat sehingga berani menerima kesan akibat yang akan timbul. Tetapi untuk menjentik kesedaran dan keberanian bertudung janganlah sampai berlarut-larut apalagi sampai menunggu waktu yang lama. Seseorang yang ingin mencapai sesuatu biasanya menyiapkan strategi dan target tertentu. Maka kesiapan bertudung pun sesungguhnya boleh diaturkan. Ianya harus memiliki target dan strategi khusus agar niat bertudung tidak hanya menggantung di hatinya saja. Caranya? Buka terus wawasan tentang pentingnya seorang muslimah bertudung (menutup aurat), manfaat bertudung, dan fahaman keislaman yang baik, baik melalui buku, majalah, media keislaman di dunia maya. Atau bertukar fikiran dengan teman-teman yang pengalaman senada, mendatangi diskusi dan kajian mengenai keislaman yang baik, atau meminta arahan para ustaz/ustazah yang memahami betul bagaimana cara memulai memakai tudung. Namun yang paling penting adalah meminta sokongan keluarga dan teman. Sebab mereka boleh dikatakan adalah unsur terdekat yang mengerti kemahuan dan keperluan kita. Tapi bila ternyata dari mereka akan tergendala memakai tudung, juga tidak perlu berkecil hati. Sebaliknya, semangat untuk bertudung harus semakin mengental. Boleh jadi, kefahaman dan kekhuatiran mereka tentang tudung masih sangat dangkal dan cetek. Adalah kewajipan kita untuk meluruskannya semaksima mungkin. Budaya bertudung kian berkembang. Saat ini fesyen bertudung semakin berkembang pesat bahkan menemukan titik puncaknya. Bertudung tidak seperti awal kemunculannya yang hanya satu warna dan dipakai dengan gaya tertentu saja. Bertudung boleh tampil dengan ragam rupa yang dapat mengikuti keinginan pemakainya. Pendeknya, bertudung tak kalah gayanya dengan orang-orang yang tidak bertudung sekalipun. Dalam berbagai kesempatan, bertudung boleh dipelbagaikan sedemikian rupa.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Dua Benda Diharamkan Lelaki Memakainya

2012-01-09T21:45:00.000-08:00

APAPUN pun yang kita buat dan lakukan dalam dunia ini, Allah s.w.t. sendiri tentukan. Kita sebagai insan tidak boleh nak pandai-pandai sendiri. Kita tak nak makan pun, Allah akan tentukan, apa yang kita boleh makan dan apa yang kita tidak boleh. Ada benda yang Allah benarkan kita makan, dan ada yang tidak dibenarkan. Bukan semua benda kita “boleh telan” begitu saja. Ada makanan yang diharamkan, dan ada makanan yang dihalalkan oleh Allah. Begitu juga dengan minuman. Bukan semuanya kita boleh minum. Ada air yang tidak boleh, ada yang boleh. Allah sebagai “Pencipta” yang akan menentukan semuanya itu. Allah s.w.t. utus seorang Rasul mewakiliNYA untuk memberitahu dan mengajar insan perkara-perkara tersebut. Bagi kita umat Islam, Allah berikan panduan itu semua sebagai hukum hakam itu dalam kitab suci Al-Quran. Semua ayat-ayat Quran itu diwahyukan kepada Nabi s.a.w. yang diutus itu iaitu Muhammad s.a.w. Untuk berkahwin pun Allah tentukan. Siapakah yang boleh kita kahwini, siapa yang tidak boleh. Jenis apakah yang digalakkan oleh kita berkahwin.
Begitu juga untuk masuk ke bilik. Allah tentukan bahawa anak-anak kita tidak dibenarkan masuk ke dalam bilik tidur ibu bapa pada waktu-waktu tertentu, iaitu waktu asar, waktu isyak dan waktu subuh. Kenapa Allah beritahu anak-anak tidak boleh masuk ke bilik tidur ibu bapanya? Kerana waktu-waktu itulah ibu bapa menyalin pakaian dan menampakan auratnya. Semuanya Allah rakamkan dalam al-Quran dalam surah An-Nur. Pendeknya, apa juga gerak geri kita Allah akan tentukan segala-galanya. Sehingga soal pakaian juga Allah tentukan yang mana satu kaum lelaki boleh menggunakannya. Seperti sutera tulen (murni) dimana kaum lelaki tidak boleh memakainya. Begitulah juga dengan perhiasan Emas. Bagi kaum lelaki tidak boleh memakainya, hukumnya “haram”. Pendeknya dalam Quran semua ada diterangkan dijelaskan dengan terang. Perhiasan emas seperti cincin, rantai leher sering kita lihat dipakai oleh setengah kaum lelaki. Ada diantaranya “berjurai tabai” dileher mereka rantai leher emas. Dan setengahnya pula memakai cincin emas yang besar. Ini menceritakan mereka ini tidak tahu dan tidak faham tentang hukum agama yang melarang kaum lelaki memakainya.
Hal ini biasanya terjadi kepada anak-anak muda yang terdiri dari golongan orang berada. Ibu bapa mereka membiarkan saja anak-anak (lelaki) mereka memakainya. Kerana mereka juga tidak tahu hukum agama yang melarang semuanya itu. Kalaulah ibu bapa tadi membaca dan belajar tentang hukum hakam agama, tentulah dia sendiri dan anak-anak lelaki mereka tidak memakai emas. Kadang-kadang kita lihat ada kaum lelaki dewasa yang suka menunjuk-nunjuk tentang kemewahan hidupnya dengan memakai rantai leher emas dan cincin emas.
Bahkan apa yang dipakainya itu melebihi dari kaum wanita sendiri. Kita melihat kaum wanita pun tidak memakai seperti itu dengan tiga empat utas rantai emas dililitnya di leher.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Perempuan Dan Korban Madunya

2012-01-09T21:44:00.000-08:00

PEREMPUAN adalah sumber pelbagai kisah. Dan kepiluan agaknya babak yang kerapkali menyelimutinya. Tapi, ia, perempuan muda dari kota J itu, berusaha menghadapinya dengan ketegaran dan kecekalan. Ia mengais rezeki dengan tenaganya yang cekatan; mencuci dan pelbagai tugas-tugas rumahtangga di sebuah rumah majikannya. Mari kita panggil saja dia Maryam; seorang perempuan berperawakan tinggi, wajahnya memang manis, berkulit hitam-legam dan sangat rajin. Anaknya dua orang: lelaki dan masih kecil [6 tahun dan 3 tahun].
Sejak suaminya “lari meninggalkannya”, ia memelihara dua orang anaknya itu seorang diri. “Lari”, barangkali, bukan kata yang tepat untuk menjuluki kepergian suaminya itu. Sebenarya, suaminya hanya seorang “pengecut”: lelaki yang berani memilih poligami, tapi tak berani bertanggungjawab. Ia tidak mampu menafkahi Maryam secara lahiriah, ia hanya mahu menafkahi secara batin saja. Tentu saja Maryam kesal dan ingin sekali berpisah dengannya. Tapi, Maryam teringat anak, terbayang kedudukan buah hatinya tanpa sosok ayah mereka. Ia pun merelakan begitu saja dirinya digantung tidak dicerai, tidak juga dinafkahi. Ia tak perduli suaminya hanya memilih tinggal dengan isteri pertamanya dan tidak bakal kembali ke pangkuan dirinya sebagai isteri nombor dua. Ia sudah tidak mempersoalkan itu. Jadi, selama suami “pengecut”-nya itu ada di sampingnya, bahagian nafkah lahirnya jarang sampai ke tangannya. Semua dikirim ke kota C, tempat isteri pertama dan ketiga anaknya hidup.
Waktu terus berlalu. Begitu juga alur kehidupan. Ia meyakini bahawa ‘Khalik’ tidak tidur. Dia Maha Segala yang tidak akan menelantarkan dirinya dalam penerusan nestapa. Roda boleh di bawah, boleh juga di atas. Begitu pula hidup, ada pasang surutnya. Yang terpenting, ia tidak melupakan Dia yang Maha Kaya dan Pengampun dalam setiap desah nafasnya. Maryam, “perempuan madu” itu kini mafhum bahawa poligami yang memang ada dalam Islam sesuatu yang susah dijalani. Ia memang bukan orang terdidik yang wawasan keagamaannya seperti para kiai atau ustaz yang suka menghambur nasihat di layar kaca, namun ia dapat merinci rasa saat terlibat dalam dunia poligami; konflik jiwa yang dahsyat, emosi yang bergolak di dada serupa “roller-coaster”. Bergemuruh. Naik turunnya begitu cepat. Dan tangisan biasanya penamat ceritanya. Dari palung kalbunya yang dalam, ia sangat menyesal kenapa boleh terperdaya dalam pujuk rayu suami “pengecut’-nya itu.

Selanjutnya dapatkan Hidayah 2012 di pasaran...

Derhaka Pada Ibu Bapa, Dosa Besar

2012-01-09T21:35:00.000-08:00

ALANGKAH malangnya seseorang itu walaupun mempunyai amalan kebajikan yang banyak, namun segalanya itu tidak memberi apa-apa ganjaran kepadanya apabila dia melakukan kederhakaan kepada kedua ibu bapa.
Hendaklah difahami, seandainya ibu bapa seseorang itu bukan Islam (belum Islam) sekalipun tidak menggugurkan tanggungjawab seseorang terhadap ibu bapanya atau berlaku sewenang-wenangnya menderhakai mereka.
Ibnu Umar r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Dosa-dosa besar itu adalah:
• Menyekutukan Allah;
• Menyakiti kedua ibu bapa;
• Membunuh (tanpa alasan yang dibenarkan); dan
• Sumpah palsu.” (HR. Ahmad dan Bukhari)
Sementara itu, segala amalan kebajikan seseorang itu akan gugur apabila dia menderhakai ibu bapanya.
Tsuban menyatakan, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Amal kebaikan yang disertai tiga perkara ini tidaklah bermanfaat; yakni
• Menyekutukan Allah;
• Menyakiti ibu bapa
• Dan melarikan diri dari barisan perang.” (HR. Thabrani)
Ketahuilah betapapun banyak amal kebaikan seseorang itu, namun apabila ia melakukan salah satu dari ketiga perkara dalam hadis tersebut, maka amal kebaikannya akan sia-sia. Rasulullah s.a.w. bersabda, “Semua dosa itu dibalas oleh Allah s.w.t. pada hari kiamat, kecuali dosa menderhakai ibu bapanya kerana sesungguhnya Allah akan membalasnya ketika ia masih hidup.” (HR. Al-Hakim & Al-Ashbahani)

Selanjutnya dapatkan Hidayah Januari 2012 di pasaran...

Variasari Keluaran Disember 2011

2011-12-13T23:18:00.000-08:00

Sudahkah anda memiliki Variasari edisi Disember 2011? Kalau belum dapatkan segera sebelum kehabisan...

Kami ucapkan jutaan terima kasih kepada pembaca yang sudi menatap majalah ini. Sokongan yang cukup memberansangkan hari demi hari amat kami hargai.

Variasari menyajikan anda bahan bacaan 100% misteri. Dijamin anda puas membaca kisah-kisah yang dipaparkan.

Dapatkan segera majalah Variasari keluaran Disember 2011 sebelum terlambat.

Amaran keras: Ibu-ibu mengandung tidak di galakkan membacanya.

Harga cuma RM3.00 saja

Siri Bercakap Dengan Jin

2011-12-13T23:17:00.001-08:00

Antara Yang Menarik Dalam Variasari Disember 2011

2011-12-13T23:07:00.001-08:00

Hidayah Disember 2011

2011-12-13T22:16:00.000-08:00

Hidayah keluaran Disember 2011 sudah beredar di pasaran. Pastikan anda tidak ketinggalan memilikinya. Dapatkan segera sebelum kehabisan... Beli 2 naskhah...satu untuk anda satu lagi berikan pada jiran...!
Kami himpunkan berbagai kisah-kisah menarik khusus buat tatapan anda untuk dijadikan iktibar. Isi kandungannya masih padat, cukup menawan sesuai dibaca semua lapisan masyarakat...Segera ke kedai-kedai buku berhampiran untuk mendapatkannya!

Senaskhah cuma RM3.90 sahaja

Iklankan Apa Saja Dalam Hidayah...

2011-12-13T22:12:00.000-08:00

Langganlah Segera Melalui Pos

2011-12-13T22:01:00.001-08:00

Salam Kami Disember 2011

2011-12-13T21:59:00.000-08:00

ASSALAMUALAIKUM WR.WBT.
SEGALA puji dan syukur kita ke hadrat Allah s.w.t. serta salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Bersyukurlah kita kerana diberi kesempatan oleh Allah s.w.t. dipanjangkan usia untuk terus menghirup udara di muka bumi Allah ini dan sempat menyambut kedatangan awal Muharram 1433. Namun dalam kita meraikan kedatangan tahun baru hijrah ini, hendaknya kita insafi bersama bahawa usia kita sebenarnya semakin pendek dan semakin mendekati ‘lubang kubur’. Memanglah kita tidak tahu bila datangnya kematian itu menjemput kita. Esok, lusa atau entah-entah sejam lagi (hanya Allah s.w.t. yang tahu). Mahunya kita ialah sentiasa berdoa agar kematian yang kita hadapi nanti dalam keadaan husnul Khatimah dan dijauhkan dari kematian su’ul khatimah. Mulai sekarang lazimkanlah kita beristiqamah dalam melakukan amal ibadat dan bukan sekadar bermusim-musim. Semoga apabila ditarik roh dari tubuh badan ini matinya ketika itu kita sedang beribadat, amin! Sesuailah dengan misi Hidayah untuk berdakwah dan saling ingat mengingati maka dalam keluaran ini juga dipaparkan kisah-kisah iktibar yang berkaitan dengan kematian. Alangkah bertuahnya bagaimana seorang wanita biasa didapati jenazahnya masih utuh walaupun telah dikebumikan lapan tahun. Allah memberi petanda kemuliaan kepadanya sebagai balasan atas sikapnya sebagai isteri salihah dan sabar. Sementara dalam iktibar 2 jelas membezakan suasana waktu pengkebumian antara dua insan yang berlainan kerjaya semasa di dunia. Mahunya kami, anda tidak akan bosan-bosan menatap Hidayah setiap keluaran. Beritahulah keluarga, jiran-jiran dan teman-teman anda mengenai majalah ini agar mereka tidak ketinggalan mendapat manfaatnya bersama. Sebenarnya anda adalah sebahagian dari Hidayah ini. Tanpa anda, apalah ertinya kami di sini.
“Selamat Menyambut Awal Muharram 1433”
Wassalam!

Pengarang
Shahimisaifulislam@yahoo.com.my

Muzik 'Panting': Alat Berzikir Pendakwah Banjar

2011-12-13T21:56:00.000-08:00

MUZIK “Panting” adalah muzik tradisional dari suku Banjar, Kalimantan Selatan. Disebut muzik Panting kerana ianya didominasi oleh alat muzik yang dinamakan Panting, sejenis gambus yang memakai ‘senar’ (panting) sehingga disebut muzik Panting. Pada mulanya muzik Panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Menurut sejarah lisan yang berkembang di Kalimantan Selatan, muzik Panting sudah ada sebelum zaman penjajahan atau lebih kurang pada abad ke-18. Ketika itu, Panting merupakan alat muzik yang dipetik yang berbentuk seperti gambus Arab, tetapi ukurannya lebih kecil. Adapun alunan syair ala panting disenandungkan pertama kali oleh Ustaz Haji Matsyukur pada saat berzikir. Dia adalah salah seorang penyebar agama Islam di Kalimantan Selatan pada tahun 1850. Ulama kenamaan tersebut kemudian mendirikan Masjid Miftahur Rahmah di Desa Barikin, Kecamatan Haruyan, Hulu Sungai Tengah. Masjid tersebut kini tercatat sebagai masjid tertua di sana. Pada masa Matsyukur, di belakang masjid, setiap Khamis malam dilangsungkan majlis zikir bersama sambil melantunkan syair dan irama Panting. Seni muzik ini kemudian meredup sebentar pada masa penjajahan Belanda. Dan, mulai bangkit lagi pada era 1970-an dengan terbentuknya kesenian tradisional “bazapin”. Pada waktu dulu, muzik Panting hanya dimainkan secara perseorangan atau secara solo. Kerana semakin majunya perkembangan zaman dan muzik Panting lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat muzik lainnya, maka muzik Panting sekarang ini dimainkan dengan alat-alat muzik seperti babun, gong dan biola dimana pemainnya terdiri dari beberapa orang.

Alat Ukhuwah
Pada umumnya orang yang memainkan muzik Panting adalah masyarakat Banjar. Tokoh yang paling terkenal sebagai pemain Panting adalah A. Sarbaini, yang tak lain adalah cicit dari Ustaz Haji Matsyukur. Dan ada juga kumpulan-kumpulan muzik Panting lainnya. Tetapi sekarang ini seiring perkembangan zaman, kumpulan muzik Panting menjadi semakin sedikit bahkan jarang ditemui. Muzik Panting menggunakan beberapa jenis muzik. Alat muzik yang digunakan antara lain adalah Panting itu sendiri. Panting adalah alat muzik yang berbentuk seperti gambus Arab tetapi lebih kecil dan memiliki ‘senar’. Panting dimainkan dengan cara dipetik. Kemudian ada banbun, iaitu alat muzik yang terbuat dari kayu berbentuk bulat, di tengahnya terdapat lubang, dan di sisi kanan dan kirinya dilapisi dengan kulit yang berasal dari kulit kambing. Banbun dimainkan dengan cara dipukul.
Dalam tradisi muzik ini ada juga alat pukul gong. Biasanya terbuat dari alumunium berbentuk bulat dan di tengahnya terdapat benjolan berbentuk bulat. Gong dimainkan dengan cara dipukul. Ada pula biola, seruling bambu, lalu ketipak, iaitu alat muzik yang bentuknya mirip tarbang tetapi ukurannya lebih kecil, dan kedua sisinya dilapisi dengan kulit. Yang terakhir nama alat muziknya adalah tamburin, iaitu alat muzik pukul yang terbuat dari logam tipis dan biasanya masyarakat Banjar menyebutnya dengan nama ‘guguncai’.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Jenazah Utuh Setelah 8 Tahun Di Kubur

2011-12-13T21:52:00.000-08:00

SEKALI lagi, kita diberi tahu tentang keterbatasan kemanusiaan kita. Allah s.w.t., Pemilik yang ghaib dan Dia yang paling mengetahui hal yang ghaib. Seorang suri rumah tangga biasa mengalami kejadian yang luar biasa. Setelah 8 tahun dikebumikan, jenazahnya ternyata tetap utuh. Kejadian ini terjadi tahun 2008 lalu di kota Palembang, Sumatera Selatan. Kejadian ini berlaku bertempat di sebuah kawasan tanah perkuburan awam, di Kertapati. Kawasan ini tak jauh dari stesyen Kertapati Palembang. Salah sebuah tanah kubur di perkuburan awam itu dibongkar. Kubur itu adalah kubur Seger, atau dikenali juga dengan sebutan Nenek Seger. Wanita warga Kertapati, Palembang, itu dikebumikan pada tahun 2000. Ehwal dikorek semula kubur Seger kerana suaminya, Sajad, berpesan sebelum dia mati agar dia dikebumikan satu liang lahad dengan isterinya Seger.
Kubur itu digali semula tepat selepas solat zuhur pada tarikh 26 Mei 2008. Sajad sendiri yang memang sudah berusia lanjut, 68 tahun, meninggal pada pagi hari. Lelaki bapa kepada tujuh orang anak ini meminta dikuburkan berdampingan dalam satu liang lahad dengan isteri tercintanya di tanah perkuburan Kertapati itu. Surasmi, salah satu anak Allahyarham, mengatakan bahawa ayahnya sudah lama menginginkan agar dikuburkan bersama-sama isterinya. “Dulu, saat kubur ibu masih berupa tanah, saya usul kepada ayah agar diberi batu nisan. Tapi ayah berkata nanti saja, kerana dia ingin dikuburkan bersama dalam liang itu bersama ibu,” ujar Surasmi yang ditemui Hidayah di rumahnya. Kerana permintaan ini nyata didengar dan secara sedar diucapkan oleh Sajad semasa hidupnya, maka keluarga berniat melaksanakannya. Maka, setelah matinya dan dirundingkan dengan keluarga dan beberapa pimpinan masyarakat, kubur Seger pun digali. Menurut keterangan, ada 5 orang yang menggali kubur Seger. Di sinilah kemudian ditemui kejadian yang menakjubkan itu. Sekalipun sudah 8 tahun dikuburkan, ternyata jenazah Seger tetap utuh bahkan kain kafannya pun tak terjejas, hanya warnanya saja yang memudar. Tentu saja hal ini membuat masyarakat sekitar heboh. Tanah perkuburan itu menjadi ramai dalam waktu sekejap saja, penuh sesak dengan orang yang ingin menyaksikan dengan mata sendiri. Beberapa karyawan media tempatan Palembang juga turut memberitakan hal ini hingga pihak polis juga turut mengawal keselamatan sekitar kerana ramainya orang mengerubungi kawasan tanah perkuburan. Menurut beberapa sumber, tidak hanya masih utuh dan bagus, sempat juga tercium bau cendana di kawasan sekitar perkuburan. Bahkan seorang saksi memberi pengakuan bahawa keadaan jenazah malah tampak lebih segar. Mereka yang mengenal sosok Allahyarham Seger saat dimintai keterangan mengaku tak melihat hal yang aneh atau luar biasa semasa hidup Seger. Dia adalah hanya seorang suri rumah tangga biasa saja. Dan sebagaimana ibu yang memegang tradisi dan ajaran agama, Seger juga menjalankan ibadah sebagaimana lazimnya. Tak tampak hal berlebih-lebihan dan khusus, biasa-biasa saja. Orang yang mengenal Allahyarham semasa hidup juga mengaku sangat terkejut. Mereka merasa ini adalah kekuasaan Tuhan dan menjadi semacam pesan untuk direnungi bersama. Tentu tak ada yang dapat melakukan hal itu selain Allah s.w.t. Biasanya, jenazah yang sudah dikuburkan bertahun-tahun pastilah sudah hancur dimakan tanah. Tapi ini ternyata masih utuh. Tak hanya para warga sekitar, beberapa pegawai kerajaan daerah juga hadir menyaksikan ‘keanehan’ ini termasuk pegawai daerah Palembang yang waktu itu Zainul Arifin. Banyak orang yang menyaksikan, termasuk juga yang melihat sendiri wajah Seger kerana khuatir jika itu adalah orang lain. Setelah menyaksikan, mereka mengesahkan bahawa jenazah itu tak salah lagi adalah jenazah Seger yang mereka kenal. Tak mahu berlama-lama dalam gelombang kehairanan dan rasa kagum itu, para ustaz yang mengurus jenazah Sajad langsung berusaha menyegerakan upacara pengkebumian. Siang itu, mereka seperti menguburkan sepasang suami isteri yang baru meninggal dunia. Padahal kenyataannya jarak kematian dua orang itu adalah 8 tahun. Terbukti jelas jenazah Seger yang masih utuh dan jenazah Sajad yang sudah dibungkus kain kafan dimasukkan ke lubang kubur itu, disaksikan pihak keluarga, anak-cucu dan ahli keluarga terdekat.

Isteri yang penyabar
Kejadian ini tentu saja menjadi bahan perbualan para warga masyarakat di Kertapati. Sebahagian merasa aneh kerana kejadian demikian biasanya hanya dialami orang-orang alim atau pemimpin agama. Kini, kejadian itu menimpa Seger yang hanya merupakan suri rumah biasa saja. Beberapa diantaranya berseloroh bahawa mungkin itu terjadi kerana nama Allahyarham adalah ‘Seger’, jadi sekalipun sudah dikubur 8 tahun, dia tetap ‘segar’. Surasmi sendiri mengatakan nama ibunya itu adalah nama panggilan mesra saja kerana sebelumnya ibunya itu sakit-sakitan saat kecil. Dinamai ‘Seger’ agar tak lagi sakit-sakitan dan menjadi segar atau seger, sihat walafiat.
Kepada Hidayah, Surasmi yang merupakan anak ke-3 pasangan Sajad dan Seger, mengakui bahawa kedua ibu bapanya itu adalah orang yang biasa-biasa saja. Tapi Surasmi menilai, ibunya memiliki kelebihan dalam kesabaran, terutama sekali dalam menghadapi tingkah laku ayahnya.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Menikah Pada Usia Muda Membuat Syaitan Menangis

2011-12-13T21:49:00.000-08:00

Jabir bin Abdillah r.a. menyatakan Rasulullah bersabda: “Barang siapa di antara remaja berkahwin dalam usia muda, maka menangislah syaitan. Dan ia(syaitan) mengeluh: aduh celaka aku, agamanya telah terpelihara dari godaanku’.” (HR. Ibnu ‘Addi) Sebagaimana telah kita ketahui bersama, bahawa syaitan adalah musuh nyata manusia. Para syaitan selalu berusaha menjerumuskan manusia ke lembah dosa. Dan salah satu perangkap syaitan paling ampuh adalah menggiring manusia untuk mendekati perbuatan zina. Itulah sebabnya jika ada manusia yang berkahwin pada usia muda, syaitan menangis, kerana pernikahan merupakan pelindungan paling kuat bagi manusia dari melakukan dosa besar, yakni zina. Sementara itu Buraidah r.a. berkata, Abu Bakar r.a. dan ‘Umar r.a. datang melamar Fatimah r.a. maka Rasulullah s.a.w. menjawab, “Sesungguhnya ia masih terlalu kecil.” Kemudian datanglah Ali r.a. melamarnya, maka Rasulullah s.a.w. mengahwinkan Fatimah dengannya. (HR. Nasa’i) Rasulullah s.a.w. mengahwinkan puterinya, Fatimah r.a. dengan Ali r.a. kerana usia keduanya hampir sepadan dan sebaya.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Bagaimana Bersuci Selepas Haid?

2011-12-13T21:40:00.000-08:00

SAAT darah yang menandakan seorang perempuan haid tidak ada lagi, wajib baginya untuk segera bersuci. Ini dilakukan agar dia boleh kembali seperti semula mengerjakan amalan ibadahnya. Jika hal tersebut tidak cepat dilakukan, dia bukan saja berdosa lantaran sengaja menunda-menunda kewajiban beribadah. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w., “Apabila kamu sedang mengalami haid, maka tinggalkanlah solat dan apabila telah berhenti, maka mandi dan solatlah. “ (HR. Bukhari) Sebagaimana diketahui bahawa haid adalah salah satu najis yang menghalangi wanita untuk melaksanakan ibadah solat dan puasa. Maka bila dia telah selesai dari haid, dia pun diperintahkan untuk segera bersuci, atau lazimnya disebut mandi haid. Mandi yang bukan sekadar mandi biasa, melainkan mandi dengan serangkaian tata cara khusus yang menandakan bahawa seorang wanita haid telah suci dari haidnya. Dengan begitu, dia boleh kembali menjalankan ibadahnya, baik wajib mahupun yang sunnah.
Beberapa ketentuan yang dinyatakan berikut adalah cara-cara yang dianggap baik menurut para ulama yang juga disandarkan pada sejumlah hadis-hadis Nabi. Dengan melaksanakannya, kaum perempuan yang bersuci dari haidnya diharapkan lebih terjamin dalam menjalankan ibadahnya. Berada dalam keadaan yang suci, siap secara lahir mahupun batin kembali beribadah.

Mandi Haid
Dalam Fiqih Lima Mazhab karya Muhammad Jawad Mughniyah, tata cara mandi haid adalah sama dengan mandi junub, baik dari segi airnya, wajib dengan menggunakan air muthlak (suci dan mensucikan), wajib suci badannya, dan tidak ada sesuatu yang mencegah sampainya air ke badan, niat, memulai dari kepala, kemudian dari bagian tubuh yang kanan, lalu bagian tubuh yang kiri. Hal ini disepakati oleh imam mazhab yang empat (mazbah Syafi’i, Maliki, Hanbali dan Hanafi). Adapun mazhab Imamiyah menyatakan, dengan menceburkan semua badan sekaligus ke dalam air pun sebenarnya sudah mencukupi (dianggap telah bersuci). Selain pendapat imam mazhab di atas, kesimpulan dari beberapa hadis pun menekankan hal-hal sebagai berikut:
1. Membaca bismilah, dengan niat menghilangkan hadas besar melalui mandi. Selanjutnya membasuh kedua telapak tangan tiga kali.
2. Lalu beristinja’ dan membersihkan segala kotoran yang terdapat pada kemaluan.
3. Disunnahkan untuk berwuduk dan menyempurnakan wuduknya (dimulai dengan bahagian yang kanan), seperti hendak melaksanakan solat. Akan tetapi, bila tidak memungkinkan, berkumur dan ber-istinsyaq di sela-sela kegiatan sebelum mandi pun dianggap telah mencukupi.
4. Menyiramkan air ke atas kepala tiga kali, menggosok-gosokkannya sampai air mengenai pangkal rambut. Lalu mengguyurkan air ke badan, dimulai dengan bahagian yang kanan, lalu dilanjutkan dengan bahagian yang kiri. Alangkah baiknya ketika menyela-nyela rambut tersebut dicampur dengan sabun, shampoo atau alat pembersih lainnya. Dari ‘Aisyah r.a. beliau berkata: “Kami (isteri-isteri Nabi) apabila salah seorang diantara kami junub, maka dia mengambil (air) dengan kedua telapak tangannya tiga kali lalu menyiramkannya di atas kepalanya, kemudian dia mengambil air dengan satu tangannya lalu menyiramkannya ke bahagian tubuh kanan dan dengan tangannya yang lain ke bahagian tubuh yang kiri.” (HR. Bukhari dan Abu Daud) Saat mandi, penting juga diperhatikan bahagian ketiak, lutut dan pusat, sehingga bahagian-bahagian tersebut benar-benar terkena air. Demikian juga dengan kulit kepala.
5. Tidak wajib membuka jalinan rambut ketika mandi (terutama jika jalinan rambut sulit untuk diuraikan). Seorang wanita tidak wajib menguraikan (melepaskan) jalinan rambutnya ketika mandi kerana junub, berdasarkan hadis berikut: Aku (Ummu Salamah) berkata: “Wahai Rasulullah, aku adalah seorang wanita, aku menguatkan jalinan rambutku, maka apakah aku harus menguraikannya untuk mandi kerana junub?” Baginda bersabda: “Tidak, cukup bagimu menuangkan air ke atas kepalamu tiga kali kemudian engkau mengguyurkan air ke badanmu, kemudian engkau bersuci.” (HR. Muslim, Abu Daud, an-Nasa’i, Tirmidzi)
Bersamaan dengan hal di atas, Syeikh Mushthafa Al-’Adawy pun menyatakan bahawa, “Wajib bagi wanita untuk memastikan sampainya air ke pangkal rambutnya pada waktu mandinya dari haid baik dengan menguraikan jalinan rambut atau tidak. Apabila air tidak dapat sampai pada pangkal rambut kecuali dengan menguraikan jalinan rambut, maka dia (wanita tersebut) menguraikannya - bukan kerana menguraikan jalinan rambut adalah wajib - tetapi agar air dapat sampai ke pangkal rambutnya, Wallahualam.” (Dinukil dari Jaami’ Ahkaam An-Nisaa’).

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Pezikir 'Palsu' Dan Pezikir 'Sejati'

2011-12-13T21:38:00.000-08:00

PERNAHKAH anda melihat orang yang rajin beribadah, tapi kelakuannya jauh dari kesan ibadahnya? Anda melihat si ahli ibadah itu justeru jauh dari laku ibadah sehari-harinya yang lurus dan baik. Apakah anda pernah memperhatikan si A yang zikirnya kuat begitu rupa selepas solat ternyata hanyalah manusia yang suka bergosip alias membuka aib (mengumpat) orang lain? Ia, si pezikir, tak ubahnya manusia berwajah dua dengan sejumlah topeng yang dimilikinya. Pernahkah anda menyaksikan betapa orang yang anda bangga-banggakan orang yang wiridnya luar biasa berghairah, ternyata hanyalah seorang penipu nomor satu yang bersembunyi di dalam ‘topeng’ agama? Dia, si tukang wirid, itu cuma peribadi yang mencari untung-rugi atas nama agamanya. Atau jangan-jangan, na’udzubillah, hal tersebut justeru kita lakukan sendiri. Demikianlah. Betapa banyak kita jumpai “pezikir palsu” di sekeliling kehidupan kita. Terlebih di negeri yang populasi penduduknya ini terus bertambah dengan peratusan penganut Islam terbesar berbanding penganut agama lainnya, entah itu menjadi muslim sejak lahir, mahupun kerana hijrah [pencarian iman] dari agama lainnya. Islam dalam catatan angka [kuantiti] memang mengharukan, namun Islam dalam kualiti nescaya jauh lebih membanggakan. Lantaran kuantiti yang menjadi pertimbangan kejayaan beribadah, tak aneh bila muslim tanah air lebih banyak memproduksi para pezikir palsu. Ciri-cirinya, antara lain: perbuatan dan perkataannya acapkali tidak seiring seirama, baik disedari mahupun tidak; berzikir kerana pertimbangan-pertimbangan duniawi; mendadak merasa paling benar dan Islami; menyukai hal-hal lahiriah dalam beragama dan lain-lainnya. Bila hal tersebut begitu abstrak, tengok saja sosok pezikir palsu itu saat anda melihat seseorang bergelar haji, tapi tak malu melakukan rasuah; saat anda menyaksikan lelaki berjanggut dan berserban dengan pakaian serba putih tapi tak segan-segan menganjurkan kekerasan atas nama agama; saat anda mengamati seorang da’i atau ustaz atau mubaligh, namun tak segan silu dan bangga melengkapi perhiasan duniawi; saat anda melihat pengemis-pengemis muda berkopiah yang segar-bugar menadahkan tangan dari rumah ke rumah; saat anda mendapati seorang suami yang rajin solat berjemaah dan beribadah sering kali menyakiti isteri dan keluarganya; dan, tentunya, saat anda melihat ke dalam diri sendiri dan berfikir: “sudahkah zikir yang saya lakukan selalu tercermin dalam perbuatan saya?”

Pezikir Sejati
Bila ada pezikir palsu, tentu saja ada “pezikir sejati”. Mari kita tengok istilah ini dengan memetik petua si guru sufisme, gurunya para guru dunia tarekat, Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani, yang mengatakan bahawa: “Pezikir sejati adalah orang yang berzikir kepada Allah dengan hatinya. Orang yang berzikir hanya dengan lisan sebenarnya tidaklah berzikir, kerana lisan hanyalah pembantu dan pengikat hati.” Berzikir dengan hati. Ya, itulah pezikir sejati. Jika mencermati arahan Syeikh Abdul Qadir tampak sekali betapa kebanyakan kita adalah para pezikir palsu. Kita begitu fasih dan lancar sekali membaca wirid-wirid atau hafalan zikir, namun kita tidak meresapinya di dalam hati. Tak aneh, bila selepas berzikir, tidak ada kesan yang nampak dari tingkah laku seorang pezikir palsu. Tidak ada perubahan selepas menyebut-nyebut asma Allah di dalam zikirnya. Bukankah, pezikir sejati itu adalah mereka yang menunjukkan istiqamah zikir setelah solat, mahupun di luar solat. Kerananya, tak aneh, bila Allah menegaskan dalam firmanNya: “Maka apabila kamu telah menyelesaikan solatmu, maka berzikirlah di waktu berdiri, di waktu duduk, dan di waktu berbaring.” [QS. An-Nisa’: 103].

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

12 Mata Air Untuk 12 Suku

2011-12-13T21:32:00.000-08:00

SETELAH menghuraikan nikmat Bani Israil dengan aneka hasil bumi yang berlimpah, seperti yang dipaparkan dalam QS. Al-Baqarah: 58, Allah s.w.t. kemudian mengingatkan lagi tentang nikmat air kepada mereka. Nikmat kali ini berbeda dengan nikmat aneka makanan, yang sifatnya umum, dan dapat terjadi di mana dan bila-bila saja di belahan bumi ini. Pemerolehan air kali ini adalah hasil dari suatu mukjizat melalui tongkat Nabi Musa a.s. Ya, Nabi Musa dikurniai Allah mukjizat berupa tongkat yang dapat memperlihatkan kehebatan Allah. Dengan tongkat itu, Nabi Musa sebelumnya pernah melawan raja Fir’aun ketika dihadapkan dengan ratusan ular yang siap memangsanya. Tongkat Nabi Musa lalu berubah menjadi ular besar dan memakan ratusan ular milik raja Firaun. Dengan tongkat itu pula, Nabi Musa membelah laut Merah menjadi lintasan penyeberangan, yang dapat dilalui kaumnya saat dikejar pasukan tentera raja Firaun. Dan, seperti yang dilukiskan dalam QS. Al-Baqarah: 59 ini, tongkatnya pun dapat menjadi washilah (pelantara) untuk memancarkan mata air ketika dipukulkan ke sebuah batu. Munculnya mata air menjadi rahmat bagi kaum Bani Israil kala itu, kerana mereka sedang berada dalam keadaan kehausan yang luar biasa. Perintah Allah kepada Nabi Musa: “Pukullah batu itu dengan tongkatmu.”
Seketika itu, air memancar dari celah-celah batu. Menurut Quraish Shihab, Nabi Musa memukul batu apa saja kala itu. Tidak ada penjelasan yang menyebutkan jenis batu apa yang dipukul oleh Nabi Musa dengan tongkatnya itu. Meskipun, ada pula yang berpendapat bahawa batu yang dipukul Nabi Musa adalah batu yang selalu dibawa olehnya. Tapi, tegas Quraish Shihab, pandangan ini sulit diterima. Sementara itu ada pula ulama tafsir yang berpandangan bahawa munculnya mata air yang dihentakkan dengan tongkat Nabi Musa bukanlah mukjizat. Itu merupakan peristiwa biasa. Mata air bila-bila saja dan di mana saja boleh ditemukan. Menurut pendapat ini, bukankah kita biasa melihat air memancar melalui batu. Air itu bukan berasal dari batu, tetapi dari mata air yang tadinya tertutup oleh batu, maka ketika tanah digali dan batu dipecahkan dengan tongkat, maka air pun memancar. Terlepas dari persoalan perbedaan ini, yang jelas, keluarnya air tersebut merupakan sesuatu yang luar biasa, manakala ratusan orang tengah terjebak dalam keadaan kehausan yang luar biasa. Bagi orang yang berlebihan air akan berpandangan bahawa adanya mata air merupakan fenomena biasa. Betapapun, yang perlu dijelaskan di sini adalah bahawa doa Nabi Musa itu diperkenankan Allah. Doa yang dipanjatkan Nabi Musa tidak serta merta tanpa usaha (ikhtiar). Air memang menancar, tetapi setelah usaha, iaitu dengan memukulkan tongkat pada batu. Dengan demikian, jika kita berdoa, jangan berpangku tangan menunggu terkabulnya doa itu, tetapi lakukan sesuatu yang berada dalam kemampuan anda.

12 Suku
Kejadian yang menimpa Bani Israil ini mirip dengan yang terjadi pada Siti Hajar, iaitu isteri Nabi Ibrahim a.s., dan bayinya, Ismail a.s., di sekitar Kaabah beberapa ratus tahun sebelumnya, dimana sebuah mata air juga memancar akibat hentakan kaki Ismail. Kala itu pun, Siti Hajar melakukan usaha yang begitu besar. Ia rela berlari ke sana-kemari untuk mencari air. Ini pun mengisyaratkan pentingnya fungsi usaha manusia di samping ia berdoa.
Bedanya dengan kisah Nabi Musa, mata air Zamzam ‘buatan’ Ismail masih ada dan masih dapat dinikmati jutaan manusia hingga kini, seakan Allah hendak mengikat seluruh manusia sejak kejadian itu hingga manusia akhir zaman. Sementara itu, mata air ‘buatan’ Musa sudah tidak ada lagi, kerana memang Allah berikan hanya untuk memenuhi keperluan seketika Bani Israil waktu itu. Melalui kejadian yang luar biasa seperti ini, Allah hendak menunjukkan kekuasaanNya. Terutama Allah hendak membuka mata hati manusia bahawa Dia sentiasa menyertai manusia dalam melakoni hidup dan kehidupannya. Allah s.w.t. berfirman, “(Ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, maka Kami berfirman: ‘Pukullah dengan tongkatmu batu’. Maka memancarlah darinya 12 mata air. Sungguh tiap-tiap suku telah mengetahui tempat minumnya (masing-masing). Makan dan minumlah dari rezeki Allah, dan janganlah kamu berkeliaran di muka bumi ini dengan berbuat kerosakan.” (QS. Al-Baqarah: 60) Dalam ayat ini, Allah menyebut dengan kata fanfajarat (memancarkan). Tapi, di ayat lain al-Quran menggunakan kata fanbajasat seperti dalam QS. Al-A’raf: 160, yakni keluar sedikit atau tidak deras. “Mereka Kami bagi menjadi 12 suku bangsa. Kami wahyukan kepada Musa ketika kaumnya meminta air minum kepadanya: ‘Pukullah batu itu dengan tongkatmu!’ lalu memancarlah 12 mata air. Setiap suku sudah tahu tempat mengambil air minumnya masing-masing.” Menurut Ibnu Katsir, dua ayat tersebut tidaklah bertentangan sama sekali. Sebab, pada QS. Al-A’raf: 160 berbicara tentang awal memancarnya mata air, sementara pada QS. Al-Baqarah: 60 berbicara setelah mata air itu keluar beberapa lama. Batu yang hentakkan dengan tongkat Nabi Musa itu memancarkan 12 mata air. Menurut para ulama tafsir, 12 mata air itulah yang kemudian menandakan terbentuknya 12 suku keturunan Nabi Ya’kub a.s. Pada masa itu sudah terbentuk 12 suku (unaas) di kalangan Bani Israil, yang menyaksikan 12 nama-nama putera Nabi Ya’kub. Nabi Ya’kub adalah putera dari Nabi Ishak, dan Nabi Ishak sendiri adalah putera dari Ibrahim. Nabi Ya’kub mempunyai 12 anak lelaki, di antaranya Nabi Yusuf a.s. Maka berkembang-biaklah anak keturunan Nabi Ya’kub yang 12 orang ini. Gelar kehormatan yang diberikan Tuhan kepada Nabi Ya’kub ialah “Israil”. Itulah sebabnya mereka menyebut kebangsaan mereka dengan sebutan Israil. Di antara 12 suku Bani Israil itu, yang terbesar adalah keturunan suku anak yang kedua, iaitu Yehuda. Lama kelamaan menjadi kebiasaan menyebut diri mereka Yehudi dan agama mereka agama ‘Yahudi’, yang dibangsakan kepada Yehuda itu. Padahal yang lebih tepat, sebenarnya, supaya semuanya tercakup ialah kalau disebutkan Bani Israil. Nabi Musa mengangkat para ketua untuk tiap suku Bani Israil. Yashur bin Shudai’ur untuk suku Rubail. Syalumai’il bin Huraisyada untuk suku Syam’un. Nahsyun bin Aminadzab untuk suku Yehuda. Nasya’il bin Shau’ir untuk suku Yasakhir. Yusya’ bin Nun untuk suku Yusuf. Jamliyail bin Fadahshur untuk suku Misya (suku Zabilun). Abidan bin Jad’un untuk suku Bunyamin. Ilyasaf bin Ra’wayl untuk suku Jaad. Faj’ai’il bin Akran untuk suku Asyir. Akhya’zar bin Amsyada untuk suku Dan dan Al Bab bin Hailun untuk suku Naftali. Suku Lawi (suku Nabi Musa dan Nabi Harun) tidak tersebut di atas kerana mereka bertugas menjaga kubah Bani Israil yang di dalamnya ada “tabut” Bani Israil. Kubah ini sudah ada sejak sebelum penyembahan mereka pada anak sapi. Kelak, setelah mereka menguasai Baitul Maqdis, kubah ini diletakkan di tempat Baitul Maqdis yang dibangun oleh Nabi Ya’kub. Dan inilah kiblat para Nabi hingga datangnya perintah pada Rasulullah untuk memindahkan kiblat ke Baitullah di Makkah.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Lebah Madu Dan Sejumlah Penemuan Ilmiah

2011-12-13T21:21:00.000-08:00

Dalam Surat an-Nahl ayat 68-68 Allah berfirman, “Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah, “Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibina manusia,” kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.” Dari ayat di atas tampak kata-kata “buatlah sarang-sarang di tempat-tempat yang dibuat manusia”, yang menunjukkan sebuah fakta kenapa madu begitu mudah kita temukan, kerana Allah telah menggerakkan lebah untuk membuat sarang-sarangnya di tempat-tempat yang mudah dijangkau manusia (rumah, pohon, dan sebagainya). Jadi, sejak dahulu al-Quran telah membicarakan masalah ini. Kerana itu, sebagai manusia, janganlah kita memprotes keberadaan lebah di tengah-tengah kita. Kita ambil segi positifnya, iaitu keberadaan madu yang dapat kita manfaatkan. Sebagaimana kita ketahui, sumber makanan lebah adalah nektar, yang tidak dijumpai pada musim dingin. Oleh kerana itu, lebah mencampur nektar yang mereka kumpulkan pada musim panas dengan cairan khusus yang dikeluarkan tubuh mereka. Campuran ini menghasilkan zat bergizi yang baru, iaitu yang kita kenal dengan madu. Hebatnya lagi lebah menyimpan madunya untuk musim dingin yang akan datang. Selain itu, hal menarik lainnya, lebah menyimpan madu jauh lebih banyak dari yang sebenarnya. Mengapa lebah tidak menghentikan pengeluaran berlebih ini, yang tampaknya hanya membuang-buang waktu dan energi? Jawapannya adalah kerana lebah mengeluarkan madu bukan untuk diri mereka sendiri, melainkan juga untuk manusia. Sebagaimana makhluk lain di alam, lebah juga mengabdikan diri untuk melayani manusia; sama seperti ayam yang bertelur setidaknya sebutir setiap hari walaupun tidak memerlukannya dan sapi yang mengeluarkan susu jauh melebihi keperluan anak-anaknya. Kerana itu, kita wajib berterima kasih kepada Allah s.w.t. Melalui wasilah/perantaraan lebah, kita dapat menikmati madu yang rasanya manis dan lazat tersebut. Bahkan, ketika banyak orang Amerika, Eropah, Mesir, dan China memanfaatkan madu untuk menyembuhkan luka dan beragam penyakit, Islam melalui al-Quran justeru telah menggariskannya sejak 15 abad yang lalu. “Di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan bagi manusia,” tulis al-Quran. Sekali lagi, inilah bukti kehebatan Islam dan juga al-Quran. Nabi s.a.w. bersabda, “Dari Aisyah r.a., Nabi s.a.w. amat gemar pada makanan yang manis-manis dan madu.” (HR. Bukhari) Dikisahkan dari Abu Said r.a. bahawa ada seorang lelaki datang kepada Rasullulah s.a.w. dan berkata: “Saudara saya sakit perut.” Rasulullah menjawab: “Beri ia madu!” Hal ini dilakukan orang itu sampai tiga kali bolak-balik menanyakan kepada Rasulullah s.a.w., jawapannya pun tetap madu dan madu. Kemukjizatan madu sebagaimana disampaikan al-Quran telah terbukti secara ilmiah. Dalam tafsir al-Quran, Sayyid Quthub mengungkapkan bahawa madu sebagai ubat penyembuh penyakit sudah dibuktikan secara ilmiah oleh para pakar kedoktoran. Inilah salah satu bukti kebenaran ayat al-Quran yang harus diyakini umat manusia. Dalam Tafsir Ibnu Katsir diterangkan bahawa madu itu warnanya bermacam-macam sesuai dengan makanannya. Ada yang berwarna putih, kuning, mahupun merah. Selain itu, menurut Ibnu Katsir, madu sesuai bagi setiap orang, misalnya untuk mengubati rasa dingin, kerana madu itu panas. Kajian khasiat madu secara ilmiah juga telah diteliti oleh ilmuwan muslim terkemuka di era keemasan Islam, yakni Ibnu Sina (890-1037). Bapa kedoktoran dunia dan ilmuwan muslim di abad ke-10 M itu tercatat sebagai doktor yang mengulas mengenai khasiat madu dari segi kesihatan dalam dunia kedoktoran. Selama hidupnya, Ibnu Sina banyak mengamalkan pemakanan madu sehingga awet muda dan berumur panjang. Madu, menurut Ibnu Sina, dapat menyembuhkan berbagai penyakit dari yang ringan sampai yang berat, seperti tekanan darah tinggi dan jantung. Madu juga dapat menurunkan suhu badan, sehingga dapat menghilangkan penyakit demam. Ibnu Sina juga telah meneliti khasiat madu untuk perawatan kecantikan tubuh. Menurut Ibnu Sina, madu dan minyak zaitun mampu menjadi ubat mujarab yang digunakan sebagai kosmetik yang memiliki beragam khasiat. Hasil penelitian terakhir yang dikeluarkan dari Universiti Moscow menyatakan, madu ternyata juga mengandungi logam alumunium, boron (sejenis zat yang sekaligus meredam dan menetralkan neutron), krom (kromium), tembaga, titanium, asam organik, hormon, antibiotik, zat anti racun, serta zat anti kanser. Selain berterima kasih kepada lebah kerana madunya, kita juga layak belajar pada binatang ini tentang sistem organisasi sosialnya yang sungguh luar biasa. Ilmuwan telah melakukan penelitian, ternyata sarang lebah itu memiliki kelembapan yang penuh lengkap, sehingga membuat madu memiliki kualiti perlindungan yang tinggi. Pada kelembapan di atas atau di bawah batas ini, madu akan rosak serta kehilangan kualiti perlindungan dan gizinya. Begitu juga, suhu sarang harus 35 C selama sepuluh bulan pada tahun tersebut. Untuk menjaga suhu dan kelembapan sarang ini pada batas tertentu, ada kelompok khusus yang bertugas menjaga putaran udara.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Seksa Kubur: Allah Rahsiakan Pendengaran Kepada Dua Makhluk

2011-12-13T21:17:00.000-08:00

DALAM kitab-kitab agama yang dihasilkan oleh para ulama salaf dan juga para Iman Mazhab yang terkenal banyak mengupas mengenai masalah “azab kubur”. Banyak sebab kenapa berlaku azab dalam kubur itu yang dilakukan oleh manusia semasa hidup di dunia. Perbuatan-perbuatan seperti memfitnah, berdusta, mencaci, mengumpat, iri hati, zalim, dengki, makan harta anak-anak yatim, rasuah adalah diantara sebab manusia menerima “azab kubur”. Hakikatnya, kalau kita menziarahi tanah perkuburan, kita akan dapati keadaannya tenang dan aman. Tetapi apa yang terjadi di dalam kubur itu sendiri (alam barzakh), kita tidak boleh mendengar dan kita tidak dapat melihatnya. Allah s.w.t. merahsiakannya, dan menabiri kita dari mendengar dan melihatnya. Hanya dia makhluk tidak boleh mendengar iaitu Jin dan manusia, dan makhluk-makhluk lain boleh mendengarnya seksa kubur itu. Sebenarnya, maksiat yang tidak disangka yang dilakukan oleh kita sebagai manusia ialah maksiat seperti mata, telinga, hidung, mulut, lidah, kemaluan dan lain-lain lagi. Anggota-anggota ini diluar dugaan kita melakukan maksiat di luar batasan, dia diazab apabila seseorang itu meninggal dunia dan dikebumikan kemudian menerima azab kubur. Tetapi, ada perbuatan-perbuatan manusia semasa di dunia apabila dia mati boleh dapat dilihat semasa ia dikuburkan. Dalam drama-drama yang disiarkan oleh tv ada disiarkan “siri” cerita yang serupa ini. Peristiwa-peristiwa yang diperlihatkan itu semata-mata untuk menjadi iktibar kepada orang-orang hidup ketika menghantar jenazah itu dikebumikan. Tetapi semuanya orang melakukan maksiat yang besar diperlihatkan seperti itu. Allah s.w.t. itu mengasihani, Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Pengampun, hanya dengan izinnya saja diperlihatkan di dunia lagi. Maksiat mata merupakan maksiat yang paling banyak kita buat. Berbagai perkara yang diharamkan kita melihatnya. Kadang-kadang pagi-pagi lagi kita nak pergi kerja, ketika kita memandu kereta kita sudah melihat hal-hal yang diharamkan. Kaum wanita yang nak pergi kerja menanti bas di stesyen bas dengan memakai baju fesyen “terdedah sana, terdedah sini”, dengan memperlihatkan rambut, dan memperlihatkan pelbagai yang lain yang diharam kita melihatnya. Tetapi ia terdedah di depan mata. Mata tidak mahu melihatnya, tetapi lalu di depannya. Kadang-kadang kita melihat wanita-wanita yang memakai “mini skirt”, memperlihatkan betis sebahgiannya, dan kita melihatnya juga. Inilah bahayanya orang-orang bekerja di bandar-bandar besar. Itu, kita berkereta, bagaimana pula kalau kita berjalan kaki? Kita berjalan bersama dengan orang ramai, bercampur baur dengan wanita? Semuanya ini mengundang dosa, walaupun ia merupakan dosa kecil saja.
Tetapi untungnya, mereka yang bekerja di kampung-kampung atau pun tinggal di kampung-kampung. Mereka ini, kalau mahu pergi kerja berkereta, tetapi apa yang mereka lihat ialah “peha-peha lembu”, “peha-peha kerbau” saja. Mereka ini tidak melihat benda-benda yang haram, seperti wanita yang memakai ‘mini skirt’, yang memakai fesyen low cut dan sebagainya di kampung. Kalau pun ada wanita-wanita yang bekerja mereka bertudung, tutup semua aurat menurut apa yang diperintahkan oleh Islam. Kemudian maksiat telinga, dan maksiat mulut. Ketika nak pergi kerja kita singgah dimana-mana warung untuk minum teh tarik dan roti canai. Di sana kita bertemu dengan kawan-kawan. Mereka bercerita pelbagai perkara.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Istilah Zina Kenapa Ditukar Sumbang Mahram?

2011-12-13T21:11:00.000-08:00

KITA, sebagai orang-orang Islam terutama kepada tokoh-tokoh agama “gemar” benar menukar nama-nama yang sudah ditentukan oleh Allah mengenai sesuatu perbuatan itu. Misalnya, istilah “Zina”, kita tukar kepada nama “Sumbang mahram”. Sedangkan istilah “Zina” tersebut lebih tepat dari istilah-istilah lain. Zina itu memanglah satu nama yang sudah ditentukan oleh “agama”, yang dirakamkan dalam kitab suci al-Quran, yang Allah s.w.t. sendiri yang memberikan nama itu dalam wahyuNYA. Kenapa kita suka “memandai-mandai” untuk menukar kepada nama lain? Istilah “sumbang maharam” itu seolah-olah semacam satu perbuatan baru yang memang “haram” hukumnya itu. Sedangkan perbuatan yang dilakukan oleh mereka adalah “zina”. Walau apa pun istilah yang digunakan, namun perbuatan itu adalah “Zina”. Persetubuhan “halal” adalah antara kita dengan isteri kita saja, kerana ia sah dari sisi hukum agama, kerana melalui “Ijab dan Kabul” apa yang disebut dalam agama.
Apakah nama yang sudah diberikan oleh Allah itu hendak ditukar kepada nama lain? Apakah Allah beri nama sesuatu itu tidak sesuai? Dalam kitab suci al-Quran kita temui ayat yang menyebut “Zina”. Ada satu ayat dalam kitab suci: yang maksudnya “jangan kamu hampiri zina”. Terjemahannya tidak pula menyebut jangan kamu hampiri kepada “sumbang mahram”. Kalau seorang datuk merogol cucunya, maka perbuatan itu adalah “zina” dan hukumnya adalah “haram” dan “berdosa besar”. Nama yang begitu baik dan cantik, indah yang diberikan oleh Allah sendiri dan sudah disebut dalam kitab suci al-Quran, tidak perlu rasanya ditukar lagi kepada nama lain.
Apa nama pun dan istilah yang digunakan untuk elak dari pebuatan “keji” itu, ia tetap dinamakan “Zina”. Hukumnya adalah sebat bagi yang belum berkahwin, dan direjam dengan batu hingga mati kepada yang sudah berkahwin. Undang-undang al-Quran adalah undang-undang Allah s.w.t., dan berkuasa sehinggalah sampai hari kiamat. Tidak ada tolak ansur dan berunding hukum yang sudah termaktub. Tidak ada kecuali-kecualinya lagi.
Kita sebagai hamba Allah tidak diberi “hak” oleh Allah kepada kita untuk merubah-rubah hukum yang telah ditetapkan itu, dan hendaklah dilaksanakan hukuman itu sekiranya ‘sabit’ kesalahan bagi mereka yang melakukan perbuatan itu.Sabit kesalahan yang dimaksudkan di sini, ialah: “ada saksi, mengesahkan atas perbuatannya itu, dan saksi itu mestilah orang beriman dan dipecayai tidak ada rasuah dan sebagainya, serta syarat-syarat lain yang sudah ditentukan oleh Islam itu sendiri. Para ulama Mufassirrin mentafsirkan bahawa “zina” ialah satu perbuatan yang “keji” dan bahayanya amatlah “besar” kepada diri orang yang melakukannya, rumah tangganya, masyarakat dan keturunannya.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Di Balik Penyembelihan Lembu Betina

2011-12-13T21:09:00.000-08:00

DULU, pada zaman Nabi Musa a.s., hidup seorang yang kaya dan dikenal baik. Tetapi, kekayaan yang dimiliki itu, rupanya, mengundang petaka. Sebab, seorang pemuda diam-diam mahu merampas harta kekayaannya. Maka, pada suatu malam yang lengang, orang itu pun dibunuhnya. Sementara itu, untuk menghilangkan jejak pembunuhan, jenazah orang itu akhirnya dibawa pergi dari rumah, kemudian diletakkan di hadapan pintu rumah salah seorang dari kaum Bani Israil. Esok paginya, ketika orang-orang keluar dari rumah, mereka pun terkejut kerana menemukan mayat yang tergeletak di depan pintu rumah tersebut. Tubuh yang sudah tidak bernyawa itu, bahkan masih meninggalkan darah segar. Seketika itu, orang-orang pun gempar. Perkampungan di mana mayat itu ditemukan jadi kecoh. Apalagi, setelah tersiar sebuah khabar bahawa pemilik rumah dan orang-orang di sekitarnya itu tak lain adalah pembunuhnya. Tak perlu basa-basi lagi, penduduk kampung itu pun mengangkat senjata tidak saja untuk menepis tudingan itu, tetapi melawan untuk mempertahankan harga diri mereka. Tak hairan, jika kemudian terjadi saling serang menyerang dan bahkan perkelahian. Hingga akhirnya, keadaan dapat diredakan setelah muncul salah seorang yang bijak yang berkata dengan penuh kearifan, “Mengapa kalian saling membunuh? Padahal, ada Rasul Allah di tengah-tengah kalian.”

Perintah Menyembelih Sapi
Akhirnya, mereka menemui Nabi Musa dan menceritakan kejadian itu dengan maksud ingin mengetahui siapa pembunuhnya. Nabi Musa, sebagaimana diperintahkan Allah, kemudian meminta mereka untuk menyembelih seekor lembu betina. Tetapi, jawapan mereka sungguh keras kepala. “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan?” Padahal, permintaan Nabi Musa itu tidak main-main dan tidak maksud bergurau. Tetapi, kaum Bani Israil benar-benar menganggap Nabi Musa bergurau dengan perintah tersebut. Akhirnya, Nabi Musa pun menjawab, “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang yang jahil”. (QS. Al-Baqarah [2]: 67) Peliknya, mereka tidak langsung mencari lembu betina yang diminta itu, melainkan lebih memilih mempersulit diri sendiri. Dengan keras kepala, mereka kembali bertanya, “Lembu betina apakah itu?”
“Lembu betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu.” Lagi-lagi, mereka bertanya, “Apa warnanya?” “Lembu betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang-orang yang memandangnya.” Penjelasan Nabi Musa itu, ternyata masih dirasa belum memadai hingga mereka bertanya lagi, “Bagaimana hakikat lembu betina itu, kerana sesungguhnya lembu itu (masih) samar bagi kami dan sesungguhnya kami, insyaAllah, akan mendapat petunjuk (untuk memperoleh lembu itu).” “Lembu betina yang belum pernah dipakai untuk membajak tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, tidak bercacat, tidak ada belangnya.”
Setelah itu, mereka baru tak bertanya lagi dan berkata, “Sekarang barulah kamu menerangkan hakikat lembu betina yang sebenarnya”. (lihat QS. Al-Baqarah [2]: 68-71) Dalam fikiran mereka, kini penjelasan tentang ciri-ciri lembu betina yang diminta oleh Nabi Musa itu dianggap jelas. Padahal, kalau dari awal mereka itu tak keras kepala, tidak banyak tanya dan langsung mencari lembu yang diminta oleh Nabi Musa, mereka sebenarnya tidak menemui kesulitan. Tetapi, kerana mereka itu memang keras kepala bahkan banyak tanya, akhirnya justeru menyulitkan diri mereka sendiri. Kini, mereka harus mencari lembu betina dengan ciri-ciri bahawa lembu itu tidak tua dan tidak muda, pertengahan antara itu, berwarna kuning tua lagi menyenangkan orang-orang yang memandangnya, belum pernah dipakai untuk membajak tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, tidak bercacat, dan tidak ada belangnya. Tentu, lembu betina dengan ciri-ciri seperti itu merupakan lembu yang tak mudah untuk dicari atau bahkan tak mudah untuk ditemukan. Selama berhari-hari, mereka pun mencari sapi dengan tanda-tanda yang diminta oleh Nabi Musa itu. Ketika suatu hari mereka menemukan “lembu betina yang berkilau-kilau” warnanya dan menyenangkan orang yang memandangnya, tetapi sayangnya lembu betina itu tidak berwarna kuning. Lain hari, mereka menemukan lembu kuning tua yang berkilau, tapi lagi-lagi mereka harus menelan kekecewaan sebab lembu betina itu ada cacatnya. Pada kesempatan lain, mereka kembali menemukan lembu betina yang bagus dan mendekati apa yang dimaksudkan, tetapi sayang seribu sayang, lembu itu terlalu muda. Selalu ada ciri-ciri yang tak boleh terpenuhi. Ironisnya, kesulitan itu menghadang mereka akibat ulah mereka sendiri yang menyulitkan mereka menemukan lembu betina yang tidak biasa itu. Kerana mereka kesulitan mencari lembu betina dengan ciri-ciri itu, mereka pun hampir tidak melaksanakan perintah Nabi Musa itu. Hingga akhirnya, lembu betina yang diminta Nabi Musa itu pun dapat ditemukan, tetapi ternyata tidak mudah untuk mendapatkannya. Sebab, pemilik lembu betina yang memiliki ciri-ciri itu berniat tidak menjual lembu tersebut.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Imam Ghazali Berguru Kepada Tukang Kasut

2011-12-13T21:06:00.000-08:00

SIAPA yang tidak mengenali nama Imam Ghazali? Dialah ulama yang namanya begitu masyhur di dunia Islam yang bergelar hujjatul Islam. Dalam khazanah Islam, dia mencatatkan namanya sebagai salah satu tokoh yang banyak berjasa bagi kejayaan Islam. Banyak karyanya yang menjadi rujukan umat Islam dunia. Karyanya itu meliputi berbagai bidang ilmu, seperti: fiqih, filsafat mahupun tasawuf. Beberapa bukunya yang paling terkenal adalah Tahafutul al-Falasifah dan Ihya’ Ulumuddin. Padahal, mulanya, Imam Ghazali hanyalah ulama biasa, iaitu imam masjid di kampungnya. Beliau sangat rajin menjadi imam solat berjemaah lima waktu bersama dengan masyarakat di sekitarnya. Tapi, anehnya, abangnya sendiri yang bernama Ahmad, tidak pernah mahu ikut berjemaah dengannya. Bahkan si abang bersikap acuh tak acuh kepadanya. Inilah yang membuat hati Imam Ghazali merasa jengkel kepada abangnya itu. Sebab jemaah lain sepertinya tidak ada masalah dengan dirinya, tetapi justeru abangnya sendiri tidak mahu berjemaah dengannya. Ghazali tak puas hati. Ada apa sebenarnya dengan abangnya atau ada sesuatu dalam diri Ghazali yang tidak berkenan padanya. Kerana sikap si abang tetap acuh tak acuh, akhirnya Ghazali memberanikan diri mengadukan kepada ibunya agar si ibu mahu menasihati abangnya. Lantas si ibu pun menasihati Ahmad, agar dia mahu berjemaah di masjid bersama jemaah lainnya. Tidak enak jika menolak permintaan si ibu, akhirnya dengan keadaan terpaksa, si abang mahu berjemaah di masjid.

Berlumur Darah
Ghazali merasa bahagia. Dia tersenyum saat melihat abangnya hendak turut solat berjemaah. “Rupanya, nasihat ibu cukup mujarab,” fikirnya. Solat jemaah dimulai, dan seperti biasa Ghazali menjadi imamnya. Namun di tengah solat, tiba-tiba, abangnya melihat ada sesuatu yang aneh. Dilihatnya baju yang dikenakan Ghazali penuh dengan lumuran darah. Kerana itulah ia segera memisahkan diri (mufaraqah). Dia tidak mahu solat berjemaah bersama yang lain. Mengetahui sikap abangnya yang mufaraqah ini, hati Ghazali bingung bercampur jengkel. Dia tidak mengerti mengapa abangnya betul-betul tidak mahu solat berjamaah dengannya. Dengan hati yang masih panas, Ghazali, akhirnya, memberanikan diri untuk menegurnya. “Mengapa abang begitu acuh terhadap kepemimpinanku menjadi imam solat berjemaah?” Tanpa diduga-duga, abangnya malah melontarkan jawapan yang membuat Ghazali berfikir, “Bagaimana aku harus berjemaah dengan seorang imam yang berlumuran darah?”
Ghazali terdiam sejenak. Dia seolah-olah terpukul oleh jawapan abangnya. Bagaimana abangnya boleh mengatakan seperti itu? Bagaimana ia boleh mengetahui masalah yang kini memang masih bergelora di dalam hati Ghazali? Ghazali terkejut bukan main. Ia menyedari bahawa dirinya memang kurang khusyuk dalam solatnya kerana memikirkan masalah yang ditanyakan seseorang kepadanya, yakni masalah darah wanita (haidh). Kerana masalah tersebut belum ditemukan jawapannya, maka fikiran Ghazali menjadi kalut hingga mengakibatkan solatnya tidak khusyuk. Kini, disedari oleh Ghazali, ternyata abangnya bukan orang sembarangan. Abangnya itu seperti boleh membaca apa yang ada dalam fikirannya. Maka dengan rasa hormat, dia pun bertanya, “Wahai abang, darimana abang memperoleh ilmu yang tinggi seperti ini?” “Ketahuilah, wahai adikku, aku belajar dari seorang guru yang pekerjaannya sehari-hari menjadi tukang membaiki kasut,” jawab si abang. Ghazali teruja dengan jawapan si abang. Tak ingin membuang waktu lagi, dia ingin segera berguru kepada orang yang diceritakan oleh abangnya itu. “Kalau begitu, tolonglah kiranya abang sudi menunjukkan aku kepada guru tersebut,” pinta Imam Ghazali. Si abang pun akhirnya berkenan mengenalkan Ghazali menemui orang yang dimaksudkan itu. Setelah dipertemukan, Imam Ghazali pun menyatakan keinginannya untuk menimba ilmu dari orang tersebut. Tapi waktu itu, si guru yang bekerja sebagai tukang kasut itu malah balik berkata kepada Imam Ghazali, “Fikirkanlah terlebih dulu. Jangan-jangan engkau nanti tidak akan mampu melaksanakan perintahku!”
“InsyaAllah, saya akan berusaha sekuat tenaga untuk selalu mengikuti apa pun yang guru kehendaki,” jawab Imam Ghazali serius. “Sebelumnya maaf, hari ini kebetulan isteri dan anak-anakku sedang tidak ikut di tempat kerjaku ini, sehingga halaman ini sangat kotor sekali. Kerana itu, sebelum aku mengajarkan ilmu kepadamu, kalau engkau tidak keberatan, tolonglah kau bersihkan lebih dulu halaman tempat kerjaku ini agar bersih dipandang mata,” demikian kata sang guru. Segera Imam Ghazali pun mencari penyapu untuk melaksanakan perintah tuan guru. Tapi setelah sekian lama mencari, dia tidak menemukan sesuatu alat yang boleh digunakan untuk membersihkan sampah-sampah yang berserakan di halaman tersebut. Dia mencari-cari cangkul juga tidak ada. Padahal sampah yang ada di halaman itu, bukan hanya dedaunan saja, tapi ada pula longgokan kotoran binatang.
Dengan sopan, Imam Ghazali lalu bertanya, “Apakah kiranya di sini ada sapu atau cangkul, wahai guru?”
“Maaf,” jawab guru itu, “kerana tempat kerjaku ini sangat sempit, aku tidak pernah membawa alat-alat lain selain peralatan untuk memperbaiki sepatu.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Gene Netto: Pencarian Islam Dari New Zealand, Australia Hingga Indonesia

2011-12-13T21:01:00.000-08:00

NAMAKU Gene Netto. Lengkapnya: Eugene Francis Netto. Aku lahir 41 tahun silam di sebuah kota kecil bernama Kota Nelson di Pulau Selatan di New Zealand. Aku anak kedua dari pasangan Carl asal Myanmar dan Bev asal New Zealand. Aku anak kedua dari tiga bersaudara, dan hidup dalam lingkungan agama Katolik.
Sejak kecil aku sudah merasa kurang selesa tinggal di New Zealand. Aku merasa ‘berbeda’ dengan anak-anak seusiaku. Kakak dan adikku saja bermata biru dan berambut coklat seperti orang berkulit putih pada umumnya. Sementara mataku justeru berwarna coklat-hijau dan berambut hitam. Ini membuatku menyendiri dan merasa seperti bukan orang berkulit putih. Ini merasuki fikiranku hingga aku menginjak usia remaja. Di samping soal fizik, saat remaja aku mulai berfikir banyak hal mengenai hidup ini. Bahkan aku mulai berfikir tentang agama, dunia dan alam semesta. Seringkali aku berfikir tentang bintang dan benda-benda langit di kesunyian malam. Bagaimana benda-benda itu diciptakan? Seperti anak remaja pada umumnya, aku juga diajarkan agama oleh ibu bapaku. Sejak kecil sudah ditanamkan nilai-nilai agama. Kerana ibu bapaku Katolik, maka aku ditanamkan ajaran Katolik. Namun, di usia remaja, aku sudah mulai kebingungan. Banyak hal yang membingungkan. Setiap aku bertanya tentang Tuhan dan agama Kristian, aku sering mendapat penjelasan yang tak memuaskan. Aku bingung dengan konsep satu dalam tiga, di mana ada Tuhan, Jesus, dan Roh Kudus, dan semuanya Tuhan tetapi Tuhan hanya satu. Tuhan menjadi manusia, dan manusia itu mati, tetapi Tuhan tidak boleh mati, tetapi manusia itu adalah Tuhan. Aku juga bingung dengan ‘paderi’ yang boleh mengampuni dosa orang dengan mudah sekali tanpa bicara kepada Tuhan terlebih dahulu. Pertanyaanku kala itu: bagaimana kalau paderi salah dan punya dosa tapi aku belum diampuni? Apakah aku boleh mendapatkan bukti tertulis dari Tuhan yang menyatakan bahawa aku sudah bebas dari dosa? Bagaimana kalau aku bertemu dengan Tuhan di hari akhirat dan Dia menyatakan bahawa dosaku belum diampuni? Kalau aku protes dan menunjuk paderi yang meyakinkanku bahawa tidak ada dosa lagi, Tuhan cukup bertanya “Siapa menyuruh kamu percaya pada percakapan dia?” Siapa yang boleh menyelamatkanku kalau paderi keliru dan dosaku tetap ada dan dihisab Tuhan? Aku lalu mulai berfikir tentang bagaimana aku boleh mendapatkan penjelasan tentang semua yang membingungkan itu. Aku lalu berkata: “Aku harus berbicara empat mata dengan Tuhan! Hanya Tuhan yang dapat menjawab semua pertanyaanku itu.”
Satu malam aku duduk sendirian hingga larut. Aku duduk di tempat tidur dan berdoa kepada Tuhan. Aku menyuruh Tuhan datang dan menampakkan diriNya kepadaku supaya aku boleh melihatNya. Aku menyatakan bahawa aku siap percaya dan beriman kepada Tuhan kalau aku dapat melihatnya sekali saja. Kata orang, Tuhan boleh melakukan apa saja! Kalau itu benar, bererti Tuhan juga boleh muncul di bilik saat aku suruh. Aku berdoa dengan sungguh-sungguh dan menatap tingkap di bilik, menunggu cahaya Tuhan masuk dari luar. Aku menunggu lama sekali. Sepuluh minit. Lima belas minit. Mana Tuhan? Kata orang, Tuhan Maha Mendengar, bererti sudah pasti mendengarkanku. Aku menunggu lagi. Melihat terus ke tingkap. Menunggu lagi. Kenapa Tuhan belum datang? Barangkali Dia sibuk? Aku melihat tingkap lagi. Setelah menunggu sekian lama dan benar-benar memberi kesempatan kepada Tuhan untuk muncul. Tetapi Tuhan ternyata sibuk pada malam itu dan Dia tidak hadir. Hal itu membuatku bingung. Bukankah aku sudah berjanji bahawa aku akan percaya kepadaNya kalau Dia membuktikan bahawa DiriNya benar-benar ada? Kenapa Dia tidak mahu menampakkan Diri kepadaku? Bagaimana aku boleh percaya kalau aku tidak dapat melihatNya? Aku menangis dan tidur. Keesokan harinya aku berdoa lagi dengan doa yang sama. Hasilnya pun sama: Tuhan tidak datang dan aku pun menangis lagi.

Islam dan Indonesia
Kerana Tuhan tak mahu menampakkan diriNya, aku mulai bosan dan tak mahu percaya lagi pada Tuhan. Boleh dibilang, aku mulai menjadi ‘atheis’: iaitu manusia tanpa mengakui adanya Tuhan. Hal ini aku lalui hingga menyelesaikan sekolah tingkat sekolah menengah. Secara perlahan, aku sudah mulai bosan mempelajari agama dengan serius. Setelah lulus sekolah menengah, ibu bapaku berpindah ke Australia. Aku pun ikut mereka. Di Australia, aku mengikuti kuliah di Universiti Griffith pada Fakulti Pelajaran Asia. Pada tahun pertama semua mahasiswa wajib mengambil mata kuliah Bahasa Asia. Aku memilih Bahasa Indonesia kerana paling mudah dari bahasa Asia yang lain. Aku lalu mendapatkan biasiswa untuk kuliah di Indonesia selama enam bulan. Sebelum berangkat, semua peserta biasiswa dikumpulkan pada acara barbeque. Di tengah majlkis berlangsung ada warga Indonesia menghampiriku. Dia bertanya “Kamu Gene, ya? Apakah kamu (sedang) pelajari agama Islam, Gene?”
Aku jawab, “Ya,” kerana memang ada mata kuliah tentang semua agama di Asia termasuk agama Islam.
“Apakah kamu juga tahu bahawa dalam Islam hanya Tuhan yang boleh mengampuni dosa? Tidak ada paderi yang boleh mengampuni dosa orang!” terang dia. Aku terkejut mendengar ucapannya itu. Aku ajak saja dia berbincang mengenai agama Islam. Dalam Islam, jelasnya, hanya Tuhan yang berhak mengampuni dosa. Saat itu, aku mulai tertarik lagi mempelajari agama Islam secara mendalam. Tahun 1991 aku berangkat kuliah ke Indonesia, tepatnya di Universiti Atma Jaya Jakarta. Di kampus tersebut sebahagian besar temanku adalah orang Islam, padahal kampus tersebut adalah kampus Katolik. Kenapa jadi begitu? Aku memang tidak tertarik untuk bergaul dengan orang beragama Kristian. Aku lebih tertarik untuk menyaksikan agama Islam dan pengikutnya. Kalau ada teman yang melakukan solat, aku duduk dan memperhatikannya. Pada saat kembali ke kampus di Australia, aku menjadi salah seorang mahasiswa yang fasih berbahasa Indonesia. Maka tak hairan, bila aku sering bergaul dengan orang Indonesia. Setelah selesai kuliah Bachelor of Arts, aku mengambil kuliah tambahan selama satu tahun di fakulti pendidikan untuk menjadi guru bahasa

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Lapan Billion Peluaskan Masjidil Haram

2011-12-13T20:58:00.000-08:00

Untuk beberapa tahun ke depan, mungkin barang kali kalau kita ke tanah suci Makkah, kita akan melihat satu perubahan yang agak besar akan berlaku. Mungkin barang kali Masjidil Haram yang ada sekarang kita akan dapati akan lebih luas di dalamnya. Keadaan kelilingnya, mungkin barangkali berubah menjadi lebih luas dan besar lagi. Keadaan dataran Masjidil Haram juga mungkin akan lebih besar dan memudahkan umat Islam melakukan kerja-kerja ibadah yang lebih selesa lagi. Ini berikutan dengan satu rancangan raksasa kerajaan Arab Saudi untuk memperbesarkan masjid tersebut. Kerajaan Saudi sudah meluluskan peruntukan sebanyak lebih dari 8 bilion Riyal untuk pembesaran lagi Masjidil haram dan kawasan sekitarnya. Bangunan-bangunan lama, hotel-hotel lama, kedai-kedai lama yang terdapat di sekeliling kawasan masjid sudah bersih dirobohkan. Keadaannya begitu menarik sekarang ini. Semua kawasan itu sudah jadi tanah lapang. Bukit-bukit besar dan kecil yang ada di sekelilingnya hampir sudah diratakan sedikit demi sedikit. Kawasan ini sudah jadi satu kawasan “lapang”. Jalan-jalan raya baru, terowong baru di mana bukit-bukit batu yang ada di sekeliling sudah ditebuk dijadikan jalan. Dulu kita tidak dapat melihat bukit-bukit yang berada di sekeliling Masjidil Haram. Ini kerana kawasan bukit dilindungi dengan bangunan-bangunan, hotel-hotel lama dan kedai lama. Tetapi ia dirobohkan oleh pihak yang berkuasa bandar Makkah, maka barulah kita nampak dengan jelas bukit-bukit tersebut. Jumlah wang lapan bilion merupakan satu peruntukan paling besar disediakan oleh Kerajaan Saudi. Ini semata-mata untuk menampung umat Islam semakin ramai datang ke Makkah bagi melakukan ibadah. Sepanjang tahun, Makkah menjadi tumpuan umat Islam. Dalam musim haji umat Islam bertambah ramai datang dari tahun ke tahun. Kadang-kadang keadaannya tidak dapat menampung kebanjiran umat Islam. Selain dari musim haji yang bertambah ramai dari tahun ke tahun, bukan musim haji orang berkunjung ke Makkah kerana melakukan ibadah Umrah. Selepas selesai umat Islam menunaikan ibadah haji dan mereka semua pulang ke tanah air masing-masing, sebulan kemudian selepas bulan Zulhijjah, kerajaan Saudi membuka pintu negaranya, dan pintu Makkah untuk umat Islam melakukan umrah. Dari penghujung bulan Zulhijjah sehinggalah bulan Ramadan, umat Islam tidak putus-putus menziarah Makkah dan Madinah sepanjang bulan-bulan tersebut. Terutama dalam bulan Ramadan jumlah umat Islam ke Makkah semakin ramai. Kata para jemaah yang pernah melakukan Haji, jumlahnya sama banyak dalam masa orang buat Haji. Jadi, oleh kerana semakin ramai umat Islam mengunjungi Makkah, sebab itu kerajaan Arab Saudi menambah peruntukkan bagi membesarkan Masjidil Haram itu.
Kita bersyukur kepada Allah s.w.t. kerana negara Arab Saudi dikurniakan Allah dengan hasil minyak yang banyak, maka dapatlah negara itu menjalankan projek meganya, termasuk membesar, memperluaskan Masjidil Haram yang ada itu. Sebenarnya, Masjidil Haram itu sudah banyak kali dibuat ubahsuai sejak beberapa tahun dulu. Saya masih ingat lagi dalam tahun 1970 pertama kali saya ke Makkah melakukan ibadah Haji, Masjidil Haram hanya mahu diperluaskan di dataran Kaabahnya saja. Menara-menaranya juga sedang dalam pembinaan ketika itu. Keadaannya tidaklah begitu luas. Di sekeliling kawasan Masjidil Haram masih lagi ada batu mar-mar, dan juga “tar”. Kita berjalan di kawasan itu, seolah-olah kita berjalan di padang pasir, dengan habuk dan tanah yang berdebu-berdebu. Kawasan Makkah pun ketika itu belum membangun. Jalan-jalan raya belum teratur, dan belum sempurna. Trafik yang menjaga lalu lintas pada musim haji hanya menggunakan rotan. Ada pemandu kereta yang degil dirotan polis trafik ketika itu. Apabila Allah s.w.t. kurniakan negara Arab Saudi dengan limpahan minyak, maka mulai saat itu Kerajaan telah berusaha untuk membaiki kawasan Makkah dan membaiki Masjidil Haram yang menjadi tumpuan umat Islam seluruh dunia.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Jadilah Kamu Orang Asing Di Dunia Ini

2011-12-13T20:46:00.000-08:00

Ibnu Umar r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. memegang bahuku sambil bersabda: “Jadilah kau di dunia ini bagaikan orang asing atau orang musafir.” Ibnu Umar sendiri berkata: “Jika kau berada di waktu petang, maka jangan mengharapkan akan hidup sampai pagi, dan jika kamu pada waktu pagi jangan menantikan petang. Pergunakanlah masa kesihatan itu untuk berbekal buat masa sakit, dan masih hidup untuk berbekal buat mati.” (HR. Bukhari). Pengertian hadis ini: Janganlah menganggap dunia ini sebagai tempatmu yang kekal abadi, tetapi anda hendaklah mengerti bahawa dunia ini sebagai jembatan untuk menyeberang ke akhirat yang bakal hidup kekal selamanya. Dan untuk itu harus bersedia bekal yang cukup untuk hidup abadi itu. Dan semua pekerjaan di waktu pagi jangan ditunda sampai petang, atau pekerjaan petang jangan ditunda sampai pagi. Dan kesempatan masa sihat, masa hidup jangan diabaikan sebab akibatnya hanya akan menjadi penyesalan belaka. Abdul-Abbas (Sahl) bin Sa’ad Assaidy r.a. berkata: Seorang datang kepada Nabi s.a.w. dan berkata: “Ya Rasulullah tunjukilah saya amal perbuatan yang apabila saya kerja disukai Allah dan disukai orang-orang. Jawab Nabi s.a.w.: “Jangan rakus kepada dunia, nescaya dikasihi Allah. Dan jangan tamak pada hak orang nescaya dikasihi manusia.” (HR. Ibnu Majah).

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Tiada Syariat Setelah Wafat Rasulullah s.a.w.

2011-12-13T20:42:00.000-08:00

ALLAH s.w.t. telah mengutus seramai 124,000 para nabi dan rasul setelah menjadikan alam ini termasuk manusia. Kepada para Nabi dan Rasul ini Allah turunkan pula kitab-kitab suci untuk panduan bagi manusia seluruhnya. Bagi kita umat Islam, Allah telah mengutus Muhammad s.a.w. sebagai utusan terakhir kepada manusia. Sesudah Muhammad tidak ada lagi Nabi atau pun Rasul diutus. Muhammad s.a.w. merupakan Rasul dan Nabi terakhir. Khataman Nabi... Kemudian Allah wafatkan para Nabi dan Rasul, termasuk sekali Nabi Muhammad s.a.w. Ini bererti Allah s.w.t. sudah pun sempurnakan agama Islam ini untuk kita semua. Tidak ada lagi cacat celanya. Tidak ada lagi penambahan atau pun pengurangan. Semuanya sudah lengkap, sudah sempurna untuk keperluan manusia seluruhnya. Sesudah sempurna dan lengkap, barulah Allah s.w.t. mewafatkan Nabi dan RasulNYa. Ikut sahajalah apa yang sudah termaktub dalam kitab suci Al-Quran dan Sunnah Rasul. Kitab yang didasarkan kepada “Kitabullah dan Sunnah RasulNYA” adalah sesuai dengan semua zaman dan tempat meliputi segala yang diperlukan oleh seluruh manusia. Maka Allah perintahkan kepada kita untuk mengikutinya dengan firman yang mafhumnya: “Dan bahawa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalanKU yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu ikuti jalan-jalan (yang lain) kerana jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari JalanNYA.
“Yang demikian itu diperintahkan oleh Allah kepada kamu agar kamu bertakwa.” (Al-An’am ayat 153). Kemudian Allah perintahkan kepada kita supaya menolak segala sesuatu yang berlawanan dengan perintahNYA, menyuruh kita mengembalikan segala urusannya hanya kepadaNya dan kepada RasulNYA seperti firman Allah surah an-Nisa’ ayat 59 yang mafhumnya: “Hai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan taatilah RasulNYa dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikan ia kepada Allah (Al-Quran) dan RasulNYA (Sunnahnya) jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” Selama agama ini sempurna dan tidak memerlukan tambahan, maka tidak diperlukan lagi bidaah (sesuatu yang baru) di dalam agama dan dalam mendekatkan diri kepada Allah. Barang siapa yang membuat bidaah dan menganggapnya baik, bererti dia telah membuat syariat tambahan, menganggap syariat Islam tidak lengkap, seakan-akan dia lebih tahu dari Allah dan Rasulnya sehingga cukuplah menjadi buruk baginya. Tetapi musuh-musuh Islam dan orang-orang yang tidak senang dengan Islam bila Islam tersebar luas, menjadikan bidaah sebagai sesuatu yang indah dimata manusia, menampaknya dalam bentuk ibadah penuh dengan tipuan, menyelimutinya dengan bentuk zuhud, mendekatkan diri kepada Allah dan cinta kepada Nabi s.a.w. Sedangkan tujuan utamanya itu ialah untuk merosakan Islam atau pun merosakan agama mereka dan mencampur adukan syariat dengan bidaah, sehingga sunnah itu sendiri menjadi aneh dan digantikan kedudukannya dengan bidaah. Bidaah ini telah disebar luaskan oleh setengah-setengah dari golongan orang yang kurang berpengetahuan agama dan pemimpin kaum Sufi yang menjadikan tasawuf sebagai jalan untuk memimpin manusia, sehingga bidaah itu tersebar diseluruh pelosok dunia, seperti merebaknya api ketika disiram dengan minyak api, dan menjadikan seluruh manusia menganggapnya sebagai masalah yang disyariatkan dan harus dijaga, sementara sunnah-sunnah yang disyariatkan dibuang jauh. Sedangkan melaksanakan sunnah dan membenteras atau pun memerangi bidaah perkara yang harus dilaksanakan oleh seluruh kaum muslimin dan ulama seluruhnya. Ulama-ulama Salaf menyifatkan bidaah adalah perbuatan mungkar yang harus di ketepikan sesuai dengan kemampuan kita, baik dengan tangan, lisan atau pun hati.
Sebenarnya, masalah bidaah ini akan mengambil masa yang lama untuk di benteras dalam masyarakat kita sekarang. Selagi penegak-penegak bidaah ini memegang atau menerajui pusat-pusat penting terutama dalam soal keagamaan, maka selagi itulah masalah ini terus menerus berlaku.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Kenalilah Para Malaikat Dan Tugas-Tugas Mereka

2011-12-13T00:46:00.000-08:00

NAMA dan tugas para Malaikat di antara para malaikat yang wajib setiap orang Islam ketahui sebagai salah satu Rukun Iman, berdasarkan Al-Quran dan hadis. Nama (panggilan) berserta tugas-tugas mereka adalah sebagai berikut:
Jibril - Pemimpin para malaikat, bertugas menyampaikan wahyu dan mengajarkannya kepada para nabi dan rasul.
Mikail - Membahagi rezeki kepada seluruh makhluk.
Israfil - Meniup sangkakala (terompet) pada hari kiamat. Munkar dan Nakir – Memeriksa amal manusia di alam barzakh. Raqib dan ‘Atid - Mencatat amal manusia di dunia.
Izrail - Mencabut nyawa seluruh makhluk. Ridwan - Menjaga pintu syurga. Malik - Pemimpin Malaikat Zabaniah dan penjaga neraka. Zabaniah - 19 malaikat penyiksa dalam neraka yang bengis dan kasar. Hamalat al ‘Arsy - Empat malaikat pembawa ‘Arsy Allah, pada hari kiamat jumlahnya akan ditambah empat menjadi lapan.
Harut dan Marut - Dua Malaikat yang turun di negeri Babil .
Darda’il - Malaikat yang mencari orang yang berdoa, bertaubat, minta ampun dan lainnya pada bulan Ramadan. Hafazhah (Para Penjaga): Kiraman Katibin - Para malaikat pencatat yang mulia, ditugaskan mencatat amal manusia. Mu’aqqibat - Para malaikat yang selalu memelihara/menjaga manusia dari kematian sampai waktu yang telah ditetapkan yang datang silih berganti. Arham - Malaikat yang diperintahkan untuk menetapkan rezeki, keberuntungan, ajal dan lainnya pada 4 bulan kehamilan.
Jundallah - Para malaikat perang yang bertugas membantu nabi dalam peperangan. Ad-Dam’u - Malaikat yang selalu menangis jika melihat kesalahan manusia. An-Nuqmah - Malaikat yang selalu berurusan dengan unsur api dan duduk disinggahsana berupa nyala api, ia memiliki wajah kuning tembaga. Ahlul Adli - Malaikat besar yang melebihi besarnya bumi beserta isinya dikatakan ia memiliki 70 ribu kepala.
Ar-Ra’d - Malaikat pengatur awan dan hujan. Malaikat Berbadan Api dan Salji - Malaikat yang setengah badannya berupa api dan salji berukuran besar serta dikelilingi oleh sepasukan malaikat yang tidak pernah berhenti berzikir.
Penjaga Matahari – Sembilan Malaikat yang menghujani matahari dengan salji. Malaikat Rahmat – Penyebar keberkatan, rahmat, permohonan ampun dan pembawa roh orang-orang salih, ia datang bersama dengan Malaikat Maut dan Malaikat Azab.
Malaikat Adzab - Pembawa roh orang-orang kafir, zalim, munafik, dia datang bersama dengan Malaikat Maut dan Malaikat Rahmat. Pembeda Hak dan Bathil - Para malaikat yang ditugaskan untuk membedakan antara yang benar dan salah kepada manusia dan jin.
Penenteram Hati - Para malaikat yang mendoakan seorang mukmin untuk meneguhkan pendirian si mukmin tersebut.
Penjaga 7 Pintu Langit - 7 malaikat yang menjaga 7 pintu langit. Mereka diciptakan oleh Allah sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Pemberi Salam Ahli Surga - Para malaikat yang memberikan salam kepada para penghuni syurga. Pemohon Ampunan Orang Beriman - Para malaikat yang terdapat di sekeliling ‘Arsy yang memohonkan ampunan bagi kaum yang beriman. Pemohon Ampunan Manusia di Bumi - Para malaikat yang bertasbih memuji Allah dan memohonkan ampun bagi orang-orang yang ada di bumi.
Nama Malaikat Maut dikatakan Izrail, tidak ditemukan sumbernya baik dalam Al-Quran mahupun hadis. Kemungkinan nama malaikat Izrail didapat dari sumber Israiliyat.
Dalam Al-Quran dia hanya disebut Malak al-Maut atau Malaikat Maut .
Malaikat Jibril, walau namanya hanya disebut dua kali dalam Al-Quran, ia juga disebut di banyak tempat dalam Al Quran dengan sebutan lain seperti Ruh al-Qudus, Ruh al-Amin/ Ar-Ruh Al-Amin dan lainnya. Dari nama-nama malaikat di atas ada beberapa yang disebut namanya secara spesifik didalam Al Quran, iaitu Jibril (QS 2 Al-Baqarah: 97,98 dan QS 66 At Tahrim: 4), Mikail (QS 2 Al-Baqarah: 98) dan Malik (QS Al-Hujurat) dan lain-lain. Sedangkan Israfil, Munkar dan Nakir disebut dalam Hadis.
Wujud para malaikat telah digambarkan didalam Al-Quran ada yang memiliki sayap sebanyak 2, 3 dan 4.
Surah Faathir 35:1 yang berbunyi: “Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang)dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaanNya apa yang dikehendakiNya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (Faathir 35: 1)
Kemudian dalam beberapa hadis dikatakan bahawa Jibril memiliki 600 sayap, Israfil memiliki 1200 sayap, dimana satu sayapnya menyamai 600 sayap Jibril dan yang terakhir dikatakan bahawa Hamalat al-’Arsy memiliki 2400 sayap dimana satu sayapnya menyamai 1200 sayap Israfil. Wujud malaikat mustahil dapat dilihat dengan mata manusia, kerana mata manusia tercipta dari unsur dasar tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk, tidak akan mampu melihat wujud dari malaikat yang asalnya terdiri dari cahaya, hanya Nabi Muhammad s.a.w. yang mampu melihat wujud asli malaikat bahkan sampai dua kali. Yaitu wujud asli malaikat Jibril.
Para malaikat tidak bertambah tua ataupun bertambah muda, keadaan mereka sekarang sama seperti ketika mereka diciptakan. Dalam ajaran Islam, ibadah manusia dan jin lebih disukai oleh Allah dibandingkan ibadah para malaikat, kerana manusia dan jin boleh menentukan pilihannya sendiri berbanding dengan malaikat yang tidak memiliki pilihan lain. Malaikat memikul tugas-tugas tertentu dalam mengelola alam semesta ini. Mereka dapat melintasi alam semesta secepat kilat atau bahkan lebih cepat lagi. Mereka tidak berjenis lelaki atau perempuan dan tidak berkeluarga.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Bidaah Dibuat Pada Hari Jumaat

2011-12-12T23:31:00.000-08:00

MEMBACA khutbah pada sembahyang Jumaat termasuk satu dari rukun sah sembahyang Jumaat. Orang yang tidak mendengar atau sengaja tidak mahu mendengar khutbah, sembahyang Jumaatnya kurang satu rukun. Sebahagian ulama berkata: Khutbah yang paling baik adalah khutbah yang sesuai dengan isu semasa. Misalnya, pada bulan Ramadan hendaklah khatib membahas masalah hukum dan segala sesuatu yang berkaitan dengan puasa. “Dan pada hari raya aidilfitri pula khatib hendaklah membicarakan masalah zakat fitrah, pada hari raya korban khatib hendaklah bercakap masalah hukum penyembelihan. “Semua itu berhubung dengan konteks masa dan waktu atau pendengar. Masalah pendengar ini ialah khatib hendaklah mengetahui bahawa setengah dari masalah penduduk malas untuk mendengar majlis ilmu. “Dalam masalah ini khatib hendaklah menganjurkan jemaah supaya rajin untuk menuntut ilmu, atau pun kalau setengah penduduk setempat mengabaikan pendidikan anak-anak, maka khatib hendaklah menyentuh atau membicara isu tersebut,” kata para ulama. Kadang-kadang apa yang kita dapati sekarang ini khutbah Jumaat tidak mengkikut isu semasa, atau pun membicara hal-hal setempat. Ada setengah khutbah bercakap tentang masalah politik semasa. Dalam negara kita, khutbah Jumaat (teks khutbah) disediakan oleh Jabatan Agama Islam setiap negeri. Khatib hanya naik di atas mimbar untuk membacakan saja teks khutbah yang sudah disiapkan itu. Itulah sebabnya, ada sebahagian dari teks khutbah Jumaat tidak ikut perkembangan semasa. Pernah suatu waktu dulu dimana khatib membaca khutbah dengan mengingatkan jemaah supaya “berjimat air”. Kerana ketika itu musim panas, dan hujan tidak turun untuk beberapa hari. Ketika khatib membaca khutbah itu dengan menyeru orang ramai berjimat air kerana musim panas, di luar pada masa itu hujan sedang turun dengan lebatnya disamping kilat dan petir sabung menyabung.
Jadi khatib cuma membaca saja, sedangkan khatib tidak fikirkan pada masa dan ketika hujan sedang turun. Sepatutnya bahagian itu tidak perlulah dibaca. Ada sebuah kitab berjudul “Ishlaahulmasaajid Minalbida’ Wal’awasa’id” yang membahaskan masalah “perbuatan-perbuatan” yang tidak mengikut sunnah Rasulullah s.a.w. di dalam masjid dibahaskan setiap perkara itu dengan jelas dan terang. Mengenai sembahyang Jumaat dan khutbah ini kitab tersebut telah membuat penghuraian yang penjang lebar dari soal membaca khutbah, imam naik mimbar, muazin berselawat dan hal-hal yang berkait dengannya. Soal muazin membaca doa diantara dua khutbah sebagaimana yang berlaku sekarang, kitab tersebut menjelaskan bahawa ini termasuk yang sudah ditetapkan dalam kajian fiqih jika khatib telah naik ke atas pentas (mimbar) maka tidak di awali (dimula) terlebih dahulu dengan bacaan selawat dan juga dengan menguatkan suara membaca doa. Tujuannya adalah untuk bersedia untuk mendengar khutbah yang akan disampaikan oleh khatib, atau pun sekurang-kurangnya menghormati majlis tersebut untuk bersikap khusyuk dalam ibadah yang bersifat mingguan ini. Kitab tersebut menyebutkan juga bahawa ahli fiqih telah sepakat tentang larangan menguatkan suara bacaan zikir atau pun doa pada waktu itu.
Para ahli fiqih sama sekali tidak berselisih pendapat dalam masalah ini kerana semua dalil yang dijadikan sandaran hukumnya bersumberkan dari Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Jika kamu berkata kepada sahabatmu pada waktu Jumaat (Maksudnya pada waktu melaksanakan solat Jumaat) “Diamlah! Padahal pada waktu itu imam sedang berkhutbah, maka dia telah kehilangan pahala solat Jumaat.” (Hadis sahih yang telah diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim serta para perawi lainnya dari hadis Abu Hurairah. Dalam kitab tersebut Rasulullah s.a.w. telah menyebutkan hilangnya pahala orang-orang yang menyuruh rakannya “Diam!” iaitu bercakap ketika khatib sedang membaca khutbah. Ini menunjukan betapa pentingnya mendengar khutbah, sehingga mengatakan rakan sebelah supaya “diam” pun dianggap mungkar yang boleh menghilangkan pahala Jumaat tersebut. Sekarang ini perbuatan tersebut ada juga berlaku dan terjadi dikalangan jemaah kita semasa Khatib sedang berkhutbah. Malah diantaranya “bercakap-cakap atau pun berbual-bual.” Ini menunjukan setengah dari kita yang menghadiri sembahyang Jumaat itu tidak punya ilmu.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Selamatkan Diri Dari Seksa Kubur

2011-12-12T23:28:00.000-08:00

DALAM hadis ada disebutkan bahawa Nabi s.a.w. pernah melihat dua orang sedang diseksa di dalam kubur. Mereka diseksa bukan kerana kesalahan berat; yang seorang gara-gara tidak mahu ‘istinjak’ setelah kecing, sedangkan yang satu lagi gara-gara suka menyebarkan ‘fitnah’. Penyebab pertama kerana meninggalkan taharah yang diwajibkan. Perkara ini nampak mudah tetapi hukumnya wajib. Apabila seseorang itu tidak membersihkan kemaluannya setelah kencing, bererti badannya dalam keadaan bernajis, begitu juga pakaian atau seluar dalamnya. Perkara ini nampak kecil tetapi pengaruhnya cukup besar. Ramai orang, khususnya kaum lelaki, terpaksa meninggalkan sembahyang gara-gara seluar dalamnya tidak bersih. Pada zaman moden sekarang ini banyak aktiviti yang dilakukan. Terkadang kita ikut mesyuarat di satu bangunan, misalnya. Apabila sudah masuk waktu solat, para anggota mesyuarat berebut menggunakan bilik air dan surau yang ada di dalam bangunan tersebut. Orang yang seluar dalamnya tidak bersih tidak mungkin dapat mengerjakan solat kerana tempat membuka seluar dalam, apalagi menyimpannya tidak mengizinkan. Jadi, gara-gara seluar dalam tidak bersih tingallah sembahyang. Begitu juga kalau kita pergi ke pejabat-pejabat atau ke pasar. Begitu juga yang menyebabkan seseorang diseksa di dalam kubur kerana menyebarkan fitnah. Memang gara-gara fitnah dapat membuat masyarakat menjadi kacau-bilau, bahkan terkadang membuat orang sampai berbunuh-bunuhan.
Sebenarnya banyak lagi perkara yang menyebabkan si mayat diazab di dalam kubur. Untuk lebih lengkapnya di bawah ini saya kutip sebahagian isi kitab al-Ruh, karangan Ibnu Qayyim: “Azab kubur berlaku kerana maksiatnya hati, mata, telinga, lisan, perut, kemaluan, tangan, kaki, badan semuanya. Maka dusta, fitnah mencaci, mengumpat, iri hati, dengki, zalim, saksi palsu, menuduh orang, buruk sangka, mengajak kepada bidaah, mengatakan sesuatu tentang Allah dan RasulNya tanpa dasar ilmu dan wahyu, makan riba, makan harta anak yatim, makan hasil suap (rasuah), makan harta dengan jalan tidak halal, minum minuman memabukkan, zina, mencuri, korupsi atau khianat, membuat makar, menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal, berhukum dengan selain kitab Allah, berfatwa bukan dari nas kitab dan sunah, membantu dalam kejahatan dan permusuhan, membunuh jiwa yang diharamkan Allah, ingkar kepada zat, sifat dan af’al tuhan kerana mendahulukan akal atau rasionya, mempolitikkan sunah dan agama Allah kerana kepentingan dirinya, membangun masjid di kuburan, mendengarkan lagu-lagu yang membawa kepada kekafiran, curang dalam timbangan, sombong, riyak, merendahkan kedudukan sahabat nabi, menghina kaum salafus salih dan imam mujtahid, mendatangi ahli nujum atau dukun bertanya dan membenarkannya, menjual ayat-ayat Allah dengan dunia, lebih mementingkan dunia daripada akhiratnya, memandang lebih benar pendapat akal dan iman daripada kitab dan sunah, tidak merasa bertanggungjawab atas keutuhan umat Islam, mematikan syiar agama, munafik, musyrik, meremehkan kewajipan agama, bersumpah palsu, dan yang paling berat adalah kekafiran. Semuanya termasuk melanggar perintah Allah dan melakukan laranganNya. Semua ini menyebabkan berlakunya azab kubur, terhitung sebagai dosa kecil dan besar, berat dan ringan. Jika kebanyakan manusia berbuat seperti itu, maka kebanyakan ahli kubur mendapatkan azab dan kebanyakan manusia menjadi ahli neraka. Jika kebanyakan ahli kubur mendapat azab, maka nampak di luar seperti tenang-tenang saja, (tanah, batu pasir yang tidak bergerak), padahal di dalam terjadi kegaduhan dan peristiwa yang cukup dahsyat. Bukankah hal itu yang menjadikan kuburan sebagai “lubang api neraka?” Ada juga yang diseksa di dalam kubur gara-gara tidak pernah mandi junub. Aban bin Abdullah al-Bajali berkata: “Ketika tetangga kami mati, maka kami hadiri jenazahnya hingga dimandikan, bahkan kami ikut menghantarnya ke kubur. Ketika akan dimasukkan ke liang lahad, tiba-tiba ada binatang semacam kucing. Penggali kubur cuba menghalau kucing tersebut tetapi tidak mahu pergi. Setelah berkali-kali dihalau namun tidak mahu juga pergi, penggali kubur itu mencangkulnya dengan cangkul, tetapi sang kucing tidak mahu berganjak. Akhirnya terpaksa dipindahkan ke kubur lain. “Setelah digali di tempat lain jumpa lagi binatang seperti kucing tadi. Orang-orang yang menggali pun sudah keletihan, dan kami terus saja memasukkan mayat ke dalamnya dan menimbusnya dengan tanah. Setelah ditimbuni tanah, kami mendengar suara tulang yang direnyuk oleh binatang itu. Setelah selesai ditanam mereka pergi menceritakan kepada isterinya, sekaligus menanyakan apa yang telah dilakukan oleh suaminya. Lalu isterinya berkata: “Dia biasa tidak mandi janabah.” Dan ada juga yang diganggu serigala di dalam kuburnya gara-gara tidak mandi janabat. Imam al-Ghazali berkata: “Ada seorang yang bermimpi bertemu dengan orang yang sudah mati. Dia bertanya kepada orang yang sudah mati itu: “Bagaimana keadaanmu?” Orang itu menjawab: “Tinggalkan aku! Sebab pernah tidak mandi janabat, maka Allah memakaikan api neraka kepadaku.” Cerita dari al-Ghazali juga, katanya ada seorang yang bermimpi bertemu dengan orang yang sudah meninggal. Orang yang bermimpi itu bertanya: “Bagaimana keadaanmu?” Orang itu menjawab: “Pada suatu hari saya telah sembahyang tanpa wuduk. Akibatnya, sekarang ini ada serigala yang selalu menganggu aku di dalam kubur, sehinga aku tidak pernah merasa tenang dibuatnya.”
Dan ada juga yang diseksa gara-gara meninggalkan ataupun meringan-ringankan solat. Ada seorang salih menguburkan mayat saudaranya perempuan. Ketika menguburkan mayat mayat saudaranya, rupanya dompetnya terjatuh dan ikut tertimbus. Setelah pulang ke rumah ia pun menyedari dompetnya hilang, dan besar kemungkinan ikut tertanam. Kemudian dia kembali ke kubur dan menggalinya semula. Setelah digalinya, rupanya ada api menyala di dalam kubur itu. Lantas dia timbus semula dan dia pun segera berlari menuju rumahnya dan menceritakan hal itu kepada ibunya. Dia bertanya: “Wahai ibuku, ceritakan kepadaku apa yang telah diperbuat oleh saudaraku itu!” Si ibu bertanya kembali: “Mengapa kamu menanyakan hal itu?” Jawabnya: “Wahai ibuku, ketika menguburkannya tadi dompetku turut tertimbus, jadi saya gali semula. Baru sedikit saya korek, tiba-tiba saya lihat api menyala di dalam kuburnya, akhirnya saya timbus semula.” Lantas ibunya menangis seraya berkata: “Saudaramu itu selalu meringan-ringankan sembahyang dan melambatkan waktunya.” Apabila orang yang melambatkan solat daripada waktunya mengalami hal seperti itu, bagaimana pula halnya orang yang tidak solat sama sekali? Semoga Allah memberi taufik supaya kita dapat memelihara solat dan mengerjakannya pada waktunya.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Uthman Bin Affan: Pemilik Dua Cahaya

2011-12-12T23:21:00.000-08:00

UTHMAN BIN AFFAN adalah salah seorang dari empat sahabat Nabi Muhammad s.a.w. (Khulafaur Rasyidin) yang dipercayai meneruskan kepemimpinan pasca diri Rasulullah wafat. Uthman terlahir dari keluarga kaya dan berpengaruh dari suku Quraisy. Usianya lebih muda lima tahun dari Rasulullah. Dia mendapat pendidikan yang baik mengingatkan sejak usia masih kecil dia telah belajar membaca dan menulis. Di masa mudanya, dia pun telah dikenali sebagai ahli perniagaan yang kaya. Dari sisi keperibadiannya, Uthman dikenal jujur dan memiliki wibawa, jauh sebelum dirinya masuk Islam. Sosoknya dermawan, tak peduli kepada kawan mahupun lawan. Dalam sebuah riwayat disebutkan, tatkala bencana kemarau melanda kota Madinah, kaum muslimin terpaksa menggunakan telaga Rum, sebuah telaga yang dijadikan warga sebagai sumber mata air satu-satunya. Sayangnya telaga tersebut adalah milik Yusuf, seorang Yahudi tua yang bernafsu besar. Untuk mengambil air telaga itu, kaum muslimin harus membayar mahal dengan harga yang ditetapkan si Yahudi tersebut. Namun Uthman berani membayar mahal, sekalipun si Yahudi hanya mengizinkan setengah saja dari telaganya untuk dibeli. Bahkan sejak itu tak seorang penduduk pun membeli airnya. Kerana itu, akhirnya Yusuf pun merelakan kembali setengah telaganya untuk dibeli Uthman. Cerita tak hanya itu. Saat perang Tabuk meletus, Uthman dengan ikhlas menanggung 1/3 biayanya. Seluruh hartanya dia sumbang mencapai 900 ekor unta dan 100 ekor kuda. Semua itu, belum termasuk wang yang jumlahnya ribuan dinar yang dia sumbangkan untuk kepentingan jihad. Selain dermawan, Uthman juga dikenal sebagai sosok pemalu. Sifat yang dimilikinya ini membuat Rasulullah pun pernah merasa begitu malu kepadanya dibandingkan kepada sahabatnya yang lain. Diceritakan dalam sebuah riwayat Muslim, bahawa suatu ketika Abu Bakar mendatangi Rasulullah sementara kala itu ia sedang bersama Aisyah. Sikap Rasulullah tidak canggung dengan kedatangan Abu Bakar hingga Abu Bakar menyelesaikan keperluannya. Mungkin saja, kerana Abu Bakar adalah ayah mertuanya. Tapi tak lama, Umar pun datang untuk suatu keperluan sementara keadaan Rasulullah masih seperti sebelumnya. Tak lama berselang, Uthman datang lantaran ada keperluan juga. Namun begitu mengetahui yang datang Uthman, Rasulullah pun segera membetulkan keadaannya.
Hal ini tentu saja mengundang tanya Aisyah, “Abu Bakar masuk tapi engkau biasa saja, wahai Rasulullah, dan tidak memberi perhatian khusus, lalu Umar masuk dan engkau pun biasa saja, tidak memberi perhatian khusus. Akan tetapi, saat Uthman datang, engkau terus duduk dan membetulkan pakaianmu, ada apa sebenarnya?” Rasullullah menjawab, “Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?”
Untuk keperibadian yang berwibawa itulah Rasulullah ikhlas merelakan kedua puterinya untuk dinikahi oleh Uthman. Pertama kali, Uthman menikahi Ruqayyah. Namun tak lama si isteri meninggal dunia. Uthman terpukul dan sedih luar biasa. Prihatin akan keadaan sahabatnya itu Rasulullah tersentuh dan menasihati agar Uthman menikahi seorang lagi anak perempuannya, yakni Ummu Kultsum. Kerana kehormatan yang besar dapat menikahi dua anak perempuan Rasulullah inilah akhirnya Utsman terkenal dengan sebutan “Dzun Nurain”; si pemilik dua cahaya. Walau ia dikenal sebagai sosok yang lembut, namun Uthman pun tak pernah ragu jika panggilan tugas dari Rasulullah datang kepadanya. Pada peristiwa Hudaibiyah, dia dikirim oleh Rasulullah untuk menemui Abu Sufyan di Makkah. Uthman diperintah Nabi s.a.w. untuk menegaskan bahawa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Kaabah dan akan segera kembali ke Madinah, bukan untuk memerangi penduduk Makkah.

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Fahami Hikmah Dan Keutamaan Solat-Solat Sunat

2011-12-12T22:59:00.000-08:00

SOLAT dhuha ialah solat sunat yang dikerjakan pada waktu matahari sedang naik. Dhuha secara bahasa adalah ‘terbit’ atau ‘naik’. Disunahkan melaksanakan pada waktu matahari naik agak tinggi dan panas agak terik atau seperempat siang. Sekurang-kurangnya solat ini dua rakaat, boleh empat rakaat, enam rakaat, dan maksimanya lapan rakaat. Namun ada juga yang menyebut boleh dilakukan 12 rakaat. Ulama Hanafiah memberi batas bahawa solat ini boleh dilaksanakan sampai 16 rakaat. Sementara ulama Syafiiah menyebut jika solat ini dilakukan lebih 8 rakaat maka rakaat lebih itu terhitung solat Mutlaq. Abu Said r.a.berkata: “Rasulullah s.a.w. selalu melaksanakan solat dhuha sampai-sampai kita mengira bahawa baginda tidak pernah meninggalkannya, tetapi jika telah meninggalkan sampai-sampai kita mengira bahawa baginda tidak pernah mengerjakannya.” (HR. Termizi) Zaid bin Arqam r.a. berkata: “Nabi s.a.w. keluar menuju tempat Ahli Quba, di kala itu mereka sedang mengerjakan solat dhuha. Baginda lalu bersabda:‘inilah solat orang-orang yang kembali kepada Allah, yakni di waktu anak-anak unta telah bangkit kerana kepanasan waktu dhuha’.” (HR. Ahmad, Muslim dan Termizi)
Dalil yang menyebut bilangan rakaatnya dua adalah hadis sebagai berikut: Abu Hurairah r.a. berkata: “Kekasihku Rasulullah s.a.w. berpesan kepada saya supaya berpuasa tiga hari setiap bulan, solat dhuha dua rakaat, dan solat witir sebelum tidur.” (HR. Bukhari dan Muslim) Dalil empat rakaat adalah hadis berikut: “Aisyah r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. biasa melaksanakan solat dhuha empat rakaat, dan kadang-kadang melebihi dari itu sekehendak Allah.” (HR. Muslim) Dalil lapan rakaat: “Bahawa Nabi s.a.w. mengerjakan solat dhuha sebanyak lapan rakaat dan tiap-tiap dua rakaat bersalam.” (HR. Abu Daud) Dalil dua belas rakaat: “Dari Anas r.a. ia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: ‘Barang siapa yang solat dhuha dua belas rakaat, nescaya Allah akan mendirikan rumah baginya di syurga.” (H.R. Termizi)

Fadhilat
Slat dhuha memiliki banyak fadhilatnya. Hingga membiasakan mengamalkannya adalah amal yang baik. Dhuha boleh dipandang sebagai rasa terima kasih hamba kepada Allah s.w.t. atas demikian banyak berkat hidup yang Dia berikan. Solat ini bahkan dalam salah satu hadis Nabi s.a.w. boleh mengganti sedekah kita. Fadhilat yang termasyhur adalah boleh membuka pintu rezeki. Nabi Muhammad s.a.w. bersabda dalam sebuah hadis yang berasal dari Abu Hurairah r.a.: “Siapa saja yang dapat mengerjakan solat dhuha secara rutin (istiqamah) maka akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan.” (HR. Termizi) Nabi s.a.w. juga bersabda dalam hadis lain dari Nuwas bin Sam’an: “Allah berfirman: Wahai anak Adam, jangan sekali-sekali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang (yakni solat dhuha), nanti pasti akan Kucukupkan keperluanmu sampai petang harinya.” (HR. Hakim dan Tabrani) Abu Zar r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Hendaklah masing-masing kita setiap pagi bersedekah untuk persendian atau ruas tulang badan. Maka tiap kali bacaan tasbih, tahmid, tahlil, serta setiap takbir adalah sedekah, menyuruh kebaikan dan melarang kejahatan adalah sedekah dan sebagai ganti itu semua, cukuplah mengerjakan solat dhuha dua rakaat.” (HR. Ahmad, Muslim dan Abu Daud) Abu Hurairah berkata bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: “Bahawasanya di syurga ada pintu yang dinamakan “Dhuha”. Maka jika kelak hari kiamat datang, berserulah malaikat: ’Manakah orang-orang yang telah melaksanakan solat dhuha?’ Inilah pintu kamu, silakan masuk ke dalam dengan rahmat Allah.” (HR. Thabrani)

Pelaksanaan Solat Dhuha
Rasulullah s.a.w. melakukan solat Dhuha dengan memperpanjang bacaan surah pada tiap rakaatnya. Sebagai solat sunnah boleh dilakukan dua rakaat atau empat rakaat dengan sekali salam. Namun Imam Syafi’i menyebut solat sunnah di malam dan pagi hari lebih baik dua rakaat dengan sekali salam. Ini berdasarkan sebuah hadis riwayat Thabrani. Shalat Dhuha dapat dilaksanakan dengan berjemaah. Ini berdasarkan hadis riwayat Bukhari-Muslim. Dikisahkan suatu ketika Nabi s.a.w. pergi ke rumah Itban. Itban sendiri telah memohon kepada Nabi s.a.w. agar baginda bersedia solat di rumahnya. Ketika Nabi s.a.w. solat para sahabat membentuk shaf dan solat berjemaah bersama baginda. Surat-surat yang dibaca pada tiap-tiap rakaat boleh mana saja yang kita anggap mudah. Ada ulama yang menyarankan membaca surat adh-Dhuha, asy-Syams, al-Kafirun, al-ikhlas, Ayat Kursi dan lain-lain lagi.

Niat Solat
Niat solat Dhuha adalah: “Aku niat solat sunat dhuha dua rakaat, kerana Allah taala.”

Doa Shalat Dhuha
Doa yang dibaca setelah selesai solat dhuha adalah sebagai berikut: “Ya Allah, waktu dhuha ini adalah waktu dhuhaMu, kemegahan ini adalah kemegahanMu, keindahan ini adalah keindahanMu, kekuatan ini kekuatanMu, kekuasaan adalah kekuasaanMu, dan perlindungan ini adalah perlindunganMu. Ya Allah, jika rezekiku masih di atas langit turunkanlah, jika ada di bumi keluarkanlah, jika sukar mudahkanlah, jika haram sucikanlah, jika masih jauh dekatkanlah, berkat waktu dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaanMu, limpahkanlah kepada kami seperti yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hambaMu yang salih.” Doa lain: “Ya Allah, penuhilah hajatku, berilah aku seperti yang telah Engkau berikan kepada hamba-hambaMu yang salih-salih.” “Ya Allah, berilah kami kebahagiaan di dunia dan kesejahteraan di akhirat dan jauhkanlah kami dari api neraka.” “Ya Allah, limpahkanlah rahmat atas junjungan kita Nabi Muhammad dan keluarganya serta sahabat-sahabatnya. Segala puji bagi Allah Tuhan pemelihara alam semesta.”

SOLAT TAHAJUD
Solat Tahajud sangat disunnahkan sebab waktu malam memang sangat ditekankan untuk melaksanakan solat. Nilainya demikian tinggi. Nabi s.a.w. dalam sebuah hadis riwayat Muslim menyebut setelah solat fardu maka solat yang utama adalah solat malam. Dalilnya ada dalam al-Quran dan hadis. Solat ini dikupas dalam Az-Zariyat: 17-18, QS. As-Sajdah: 16-17, dan QS. Az-Zumar: 9 dan masih banyak lagi lainnya. Masih banyak lagi ayat al-Quran yang menjelaskan tentang solat Tahajud. Banyaknya solat Tahajud yang dikupas dalam ayat suci ini tidak diragukan lagi menunjukkan kualitinya bagi diri kita, baik secara fizik mahupun bukan-fizik. Menurut Yazid bin Abban Ar-Raqasi, solat Tahajud itu dapat menyihatkan mata. “Tumpuan pelaksanaan untuk Tahajud menyejukkan mata ahli ibadah sementara tumpuan pelaksanaan puasa menyenangkan hati mereka ketika bertemu Allah,” ujarnya. Bahkan, menurut Yahya bin Muadz Ar-Razi, solat Tahajud (malam) merupakan salah satu ubat dari sekian ubat penyakit yang ada. Menurutnya, “Ubat penyakit ada lima perkara, iaitu membaca al-Quran dengan difikirkan maknanya, mengosongkan perut, solat malam, merendahkan diri kepada Allah di waktu fajar, dan bergaul dengan orang-orang salih.” Allah s.w.t.berfirman: “Hendaknya engkau gunakan sebahagian waktu malam itu untuk solat tahajjud, sebagai ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan Tuhan mengangkatmu ke tempat yang terpuji.” (QS. Al-Isra’: 79) Selanjutnya firman Allah s.w.t.: “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa kepada Tuhannya dengan rasa takut dan menaruh harapan dan mereka menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami berikan.” (QS. As-Sajdah: 16) Mereka yang tersungkur dalam sujud saat malam gelita adalah orang-orang yang terpuji di sisi Allah. Kerana hanya mereka yang diberi petunjuk, keikhlasan serta ketundukan yang penuh yang menjaga solat malam. Adapun hadis-hadis yang dijadikan dasar amalan ini cukup banyak. Antaranya: “Kerjakan solat malam, sebab itu adalah kebiasaan orang-orang salih sebelummu dahulu, juga suatu jalan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, juga sebagai penebus kejahatan-kejahatan (dosa), pencegah dosa serta dapat menghindarkan dari penyakit.” (HR. Termizi dan Ahmad)

Selanjutnya dapatkan Hidayah Disember 2011 di pasaran...

Variasari Keluaran November 2011

2011-11-13T21:53:00.000-08:00

Sudahkah anda memiliki Variasari edisi November 2011? Kalau belum dapatkan segera sebelum kehabisan...

Kami ucapkan jutaan terima kasih kepada pembaca yang sudi menatap majalah ini. Sokongan yang cukup memberansangkan hari demi hari amat kami hargai.

Variasari menyajikan anda bahan bacaan 100% misteri. Dijamin anda puas membaca kisah-kisah yang dipaparkan.

Dapatkan segera majalah Variasari keluaran November 2011 sebelum terlambat.

Amaran keras: Ibu-ibu mengandung tidak di galakkan membacanya.

Harga cuma RM3.00 saja

Siri Bercakap Dengan Jin

2011-11-13T21:52:00.001-08:00

Antara Yang Menarik Dalam Variasari November 2011

2011-11-13T21:36:00.001-08:00

Hidayah November 2011

2011-11-13T21:33:00.000-08:00

Hidayah keluaran November 2011 sudah beredar di pasaran. Pastikan anda tidak ketinggalan memilikinya. Dapatkan segera sebelum kehabisan... Beli 2 naskhah...satu untuk anda satu lagi berikan pada jiran...!
Kami himpunkan berbagai kisah-kisah menarik khusus buat tatapan anda untuk dijadikan iktibar. Isi kandungannya masih padat, cukup menawan sesuai dibaca semua lapisan masyarakat...Segera ke kedai-kedai buku berhampiran untuk mendapatkannya!

Senaskhah cuma RM3.90 sahaja

Iklankan Apa Saja Dalam Hidayah...

2011-11-13T21:32:00.001-08:00

Langganlah Segera Melalui Pos

2011-11-13T21:25:00.000-08:00

Kepada pembaca yang melanggan secara online e-mailkan kepada kami salinan resit bayaran bersama maklumat peribadi serta tarikh mula majalah yang anda ingin kami hantarkan...ke alamat: majalahhidayah@yahoo.com

Salam Kami November 2011

2011-11-13T21:22:00.000-08:00

ASSALAMUALAIKUM WR.WBT.
SEGALA puji dan syukur kita ke hadrat Allah s.w.t. serta salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Diam tak diam, masa terus merangkak pantas. Ketika ini sudah jutaan umat Islam seluruh dunia yang berkumpul di tanah suci Makkah dan Madinah bagi menyahut panggilan haji. Alhamdulilah, ribuan rakyat Malaysia turut bersama-sama dalam lautan manusia yang menjadi ‘tetamu Allah’ pada tahun ini. Walaupun dikatakan kouta jemaah haji dari Malaysia telah bertambah, namun difahamkan ratusan ribu bakal-bakal haji yang berdaftar dengan Tabung Haji masih menunggu-nunggu giliran mereka untuk ke tanah suci. Bagaimanapun kita mengalu-alukan keutamaan yang diberikan kepada mereka yang berusia lebih 70 tahun untuk menunaikan fardu haji buat pertamakali. Ini adalah wajar kerana mereka yang berusia lanjut begini harus diutamakan. Ini bukan bermakna bakal haji di bawah usia berkenaan boleh diketepikan, tapi peluang mereka akan tiba juga apabila sampai ke usia 70 jika dipanjangkan umur. Andai sementara menunggu ‘giliran’ tiba-tiba dipanggil kembali ke rahmatullah, niat mereka menunaikan haji itu rasanya sudah memadai. Allah saja Yang Maha Tahu... Hidayah seperti biasa keluaran ini menyajikan kisah-kisah iktibar yang menarik untuk direnungi. Salah satu kisahnya ialah mengenai seorang penjual petrol bermotosikal yang begitu gigih menabung wangnya sedikit demi sedikit akhirnya mampu menunaikan haji hasil ketekunannya itu. Disiplinnya wajar dicontohi. Kisah iktibar utama pula memaparkan kematian seorang lelaki yang meninggal dunia selepas memimpin majlis bacaan yasin di rumahnya. Dia hanya seorang rakyat biasa dengan segala kesederhanaannya dimuliakan dengan kematian ‘husnul khatimah’. Sementara iktibar lainnya pula mengisahkan bagaimana seorang ‘tokoh ulama’ tempatan yang dipanggil ‘kiai’ yang dihormati mengalami permasalah ketika upacara pengkebumiannya. Ianya boleh dijadikan renungan bersama. Itulah sebabnya kita digalakkan membaca doa berikut ini sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah s.a.w. bermaksud: “Wahai Tuhan kami, berikanlah kebaikan bagi kami di dunia dan di akhirat, serta hindarkanlah kami dari seksa neraka.”(Al-Baqarah: 201) Kami alu-alukan anda terus menghayati majalah ini. Jadikan ianya sebagai kunci untuk anda berjinak-jinak dengan kitab-kitab agama yang akan memberi anda ilmu dan pengisian fikrah sementara menunggu waktu ‘tutup usia’. Terima kasih kerana terus menyokong Hidayah dan menjadi pembaca setia majalah ini.
Wassalam!

Pengarang
Shahimisaifulislam@Yahoo.com.my.

Perbuatan Sihir Syirik

2011-11-13T21:18:00.000-08:00

SEKARANG ramai yang terkena “sihir”. Ada orang apa yang disebutkan orang sebagai “bomoh” melakukan kerja-kerja haram ini. Mereka yang melakukan kerja-kerja ini pada hakikatnya tidak mengerti tentang “ilmu agama”. Mereka “buta kayu”. Asalkan mereka dapat duit, apa kerja pun akan mereka buat. Mereka (bomoh) yang melakukan perbuatan sihir ini sebenarnya meminta pertolongan dari makhluk lain. Mereka bukan meminta pertolongan kepada Allah s.w.t. Mereka meminta pertolongan dari makhluk “jin” dan syaitan. Sebenarnya, perbuatan ini merupakan satu dosa besar. Dan perbuatan ini juga termasuk dalam kategori dosa-dosa yang disenaraikan oleh para ulama. Dalam drama-drama, cerita-cerita orang kena sihir dijadikan drama, kita lihat mereka “terpekik, terlolong” bila ada golongan “agamawan” mengubati orang yang terkena sihir itu. Konon yang “terjerit dan terlolong”, bukanlah orang yang “sakit” itu, tetapi makhluk halus yang meresap dalam diri orang tersebut. Apa yang disebut orang itu terkena “sihir”. Ia dilakukan oleh mereka yang ada menyimpan atau konon “memelihara” makhluk halus seperti jin dan lain-lainnya dalam usaha untuk meminta pertolongan jenis-jenis ini melakukannya. “Hukumnya adalah salah” sama sekali. Agama tidak membenarkan kita berbuat demikian. Kita menganiaya orang lain untuk kepentingan kita. Bomoh yang melakukan kerja-kerja mungkar ini dikira “subahat” akan menerima dosa sama yang diterima oleh pelakunya itu. Sebenarnya, syaitan dan jin tidak akan melayan tukang-tukang sihir ini sehingga tukang-tukang sihir ini jadi “kafir” sama ada dari segi ucapannya atau pun perbuatannya. Semakin kerap tukang sihir membuat maksiat terhadap Allah s.w.t., maka syaitan dan jin semakin dekat dan taat kepadanya. Pernah dilaporkan mengenai satu kisah dimana seorang tukang sihir yang terkenal dimana tidak boleh mensihir dan syaitan tidak mahu datang kepadanya, sehingga tukang sihir itu menjadi Al-Quran sebagai ‘alas kaki’. Ini adalah merupakan satu kekafiran yang nyata malah disedari oleh tukang sihir itu sendiri, tetapi yang paling menyedihkan ada tukang sihir yang kafir kepada Allah dimana dia sendiri tidak menyedarinya. ‘Jampi mentera’ yang mereka baca dan ‘azimat’ yang mereka tulis sebahagian besarnya adalah kerja-kerja syirik dan kekafiran secara nyata, malah ditulis dengan huruf yang tidak difahami. Kadang-kadang mereka memasukan ayat-ayat Quran supaya orang-orang bodoh mengira bahawa mereka tidak memakai azimat (tangkal) dan mentera selain Quran. Ada diantara tukang-tukang sihir ini tidak menyedari tentang dirinya sendiri. Mereka juga bersembahyang, berpuasa, tetapi perbuatan-perbuatan syirik masih dilakukan. Orang-orang seperti inilah orang yang rugi dunia dan akhirat. Kerugian ini merupakan kerugian yang amat jelas dan nyata sekali. Kadang-kadang timbul juga dalam masyarakat kita orang bercakap apakah jin juga ada tinggal di rumah-rumah manusia? Soal itu boleh jadi benar dan boleh jadi tidak, tetapi, kisah-kisah dizaman Rasulullah s.a.w. mengenai jin ini ada diceritakan. Kisah-kisah serupa ini banyak terjadi, dan sebahagiannya ada diceritakan dalam buku-buku agama yang memperkatakan tentang makhluk jin ini. Bagaimana pun, setengah darinya ada yang tidak benar, kerana kadang-kadang ada sebahagian orang membuat cerita-cerita dusta untuk tujuan peribadi dan kepentingan duniawi. Sebenarnya, dalam masyarakat sekarang memang kita tidak dapat mengelakkan diri daripada perbuatan-perbuatan yang melibatkan syaitan.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Hilangnya Akhlaqul Karimah

2011-11-13T21:16:00.000-08:00

Allah s.w.t. berfirman: “DAN kalau kami kehendaki, sesungguhnya kami tinggikan darjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaukannya dijulurkan lidahnya dan jika kamu membiarkanya dia akan menjulurkan lidahnya juga. Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kepada mereka kisah-kisah ini agar mereka berfikir.” (Al-A’raf: 176). Fahamilah firman Allah Taala berikut ini pula: “Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja dengan mengharap keredaanNya dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka kerana mengharapkan perhiasan dunia ini, dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menurut hawa nafsunya dan adalah keadaanya itu melewati batas”. (Al-Kahfi: 28) Dewasa ini kita sebenarnya berada dijurang keparahan akhlak, dimana ianya amat sulit untuk kita menemukan akhlak mulia di sekitar kita, keramahtamahan menjadi curiga diantara kita, amanah kekuasaan berubah menjadi perlumbaan memupuk kekayaan, kekuasaan menjadi alat menjual beli. Kesucian diri dinodai dengan hancurnya sikap ramah tamah dalam pergaulan dan berkasih sayang diantara kita. Masjid dan surau menjadi sepi sedangkan pusat-pusat hiburan dipenuhi manusia-manusia yang tidak pernah puas menemui keperluan duniawi. Alangkah betulnya perkataan seorang pujangga, “Bahawa perut manusia tidak akan pernah kenyang, kecuali dengan segumpal tanah dari dalam kuburnya.” Akhlakul karimah adalah ciri-ciri orang beriman, para nabi dan pengikutnya adalah sekelompok manusia yang selalu mengajak manusia untuk kembali kepada jati diri agar menjadi hamba Allah yang sejati. Dalam mereka membentuk peribadi manusia yang cinta damai dan menyebarkan kesejahteraan bagi umat sejagat, mereka selalu berzikir kepada Allah siang dan malam, jiwa mereka tunduk kepada kebesaran ilahi dan dunia ini ditempatkan dibawah telapak kaki mereka. Setelah itu generasi mereka diganti dengan orang-orang yang memperuntukkan hawa nafsu. “Maka datanglah sesudah mereka sebagai penganti yang jelek yang mensia-siakan solat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan.” (Maryam: 59).
Dewasa ini banyak kita lihat kaum muslimin yang meninggalkan solat, ingatlah bahawa meninggalkan solat itu adalah seburuk-buruk keadaan, kerana solat itu adalah tiang agama dan benteng diri dari godaan hawa nafsu. Inilah yang menyebabkan kegagalan manusia menuju puncak jaya. Ulama diperlekehkan sedangkan dukun dan bomoh dipuja, tokoh-tokoh agama dikecam hebat kerana menjalankan syariat Allah, sedangkan seorang penzina dipuja-puji. Ingatlah bahawa Allah Maha Pengatur dan Dia maha Tahu akan keperluan hamba-hambanya.
Firman Tuhan yang bermaksud: “Dan tidak satu pun makhluk yang bergerak (bernyawa) di bumi melainkan semuanya dijamin Allah rezekinya. Dia mengetahui tempat kediamannya dan tempat menyimpannya, semuanya tertulis dalam kitab yang nyata(Loh Mahfuz).” (Hud: 6).

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Ajal Setelah Membaca Yasin

2011-11-13T21:12:00.000-08:00

CERITA yang terjadi di sebuah kampung di tepi jalan raya pantura, Jawa Tengah ini, tentu boleh menjadi nasihat bagi kita semua bahawa kematian bukan hanya datang secara tiba-tiba, tapi juga ehwal bagaimana husnul khatimah kematian yang menjemputnya. Tiga tahun lalu, bertepatan pada malam Jumaat, bulan kelihatan terang purnama. Langit penuh bintang gemintang bertaburan. Cahaya lembut bulan dan bintang yang mempesona di malam Jumaat itu memancarkan cahayanya di sebuah rumah sederhana bercat putih milik Awang, 50. Di ruang tengah rumah itu, dua lampu neon dipasang hingga tampak terang dibandingkan dengan rumah yang lainnya.
Malam itu, suasana rumah Awang memang berbeda dari hari biasanya. Maklum, pada malam itu dia mendapat giliran menjadi tuan rumah untuk menganjurkan acara membaca ‘Yasin’. Memang menjadi tradisi pengajian berkumpulan membaca yasin itu sudah lama berlangsung, bahkan hingga kini masih dipelihara terus. Acaranya dilangsungkan setiap malam Jumaat, dan diadakan secara bergiliran dari satu rumah ke rumah lainnya. Kerana sudah menjadi acara rutin, dan anggotanya adalah orang-orang kampung dalam kawasan Rukun Tetangga (RT), maka Awang tak perlu mengundang orang-orang itu untuk datang. Setiap warga akan berusaha datang sendiri, kecuali jika sedang berhalangan. Dalam acara itu, tidak jarang, dijadikan pula sebagai majlis silaturahmi dan pertemuan peringkat RT secara tak rasminya. Bahkan dalam acara Yasin itu, kerap dijadikan tempat pengumpulan dana atau yuran bulanan jika ada salah satu anggota yang sedang dalam kesusahan, seperti sakit atau ditimpa musibah lain. Malam merangkak perlahan. Azan waktu isyak sudah lama berlalu, bahkan solat isyak berjemaah di surau pun sudah usai 20 minit yang lalu, tapi warga tak langsung datang ke rumah Awang. Memang, ada sebahagian yang langsung datang setelah selesai dari surau, tetapi sebahagian ada yang singgah ke rumah mereka terlebih dulu. Di depan rumahnya, Awang berdiri menunggu para tetamunya dan menyambut dengan ramah. Satu per satu orang-orang berdatangan. Tak lama kemudian, hampir sebahagian warga sudah berkumpul dan duduk bersila di dalam rumah Awang. Tapi Awang, orang yang dituakan dan menjadi pemimpin dalam setiap acara pengajian Yasin, belum ada dalam majlis. Warga yang sudah datang, berbual antara satu sama lainnya. Selang sepuluh minit kemudian, Awang yang ditunggu-tunggu akhirnya datang. Tak perlu berbasa basi, Awang sebagai tuan rumah lalu membuka acara. Pengajian Yasin itu pun dimulai. Alunan zikir dialunkan dan pembacaan surat Yasin pun dimulai dengan tertibnya. Hingga tidak terasa, waktu sudah berlalu dan acara tinggal ditutup dengan membaca doa. Dengan suaranya yang serak, Awang membacakan doa. Warga yang berkumpul di rumah Awang pun mengaminkannya. Entah apa yang ada di hati Awang. Ia terlihat khusyuk memimpin doa, dengan tangan menengadah ke atas. Tapi, kepalanya terlihat tampak terantuk-antuk. Namun demikian, dia masih mampu menegakkan kepalanya, tetap terlihat khusyuk. Hingga akhirnya doa pun selesai. Orang-orang menangkupkan kedua tangan dan berharap doa yang baru dipanjatkan oleh Awang itu terkabulkan. Tetapi, beberapa saat kemudian, seusai memimpin doa itu, Awang yang kebetulan menjadi tuan rumah hendak mengungkapkan rasa terima kasih dan bercakap sepatah dua kata, tiba-tiba, ia terkulai lemah dan rebah ke lantai. Warga yang ikut pengajian Yasin itu masing-masing terperanjat. Seketika, orang-orang panik, tak tahu apa terjadi dengan Awang. Sukri, yang kebetulan tepat berada di sebelah Awang terkulai itu, segera bertindak cekap. Dia berusaha memeriksa keadaan Awang. Sementara itu, orang-orang merebahkan lelaki itu yang baru habis memimpin doa tersebut. Beberapa saat kemudian, orang-orang tahu bahawa Awang ternyata telah tutup usianya. Setelah diperiksa, tak ada denyut nadi lagi di tangan Awang, tak ada tanda-tanda kehidupan. Jantung Awang pun berhenti berdegup. Para hadirin terkejut menghadapi peristiwa itu. Mereka digelayuti perasaan sedih. Baru sekitar sepuluh minit yang lalu, mereka berdoa bersama-sama Awang. Kini lelaki yang belum lagi memasuki usia emas itu sudah pulang kembali ke rahmatullah. Akhirnya, tubuh lelaki itu diusung ke ruang tengah rumahnya. Berita duka pun segera diumumkan melalui pembesar suara surau. Maimunah, 50, isteri Awang yang waktu itu sedang dalam keadaan uzur, tak dapat berbuat apa-apa, kecuali bersimpuh dan sesekali menatap jenazah si suami yang sudah tak bernyawa lagi. Ia ditikam rasa sedih dan terkejut. Kini, dia harus sendiri, kerana selama berpuluh tahun berkahwin dengan Awang, Allah belum memberi kurnia cahaya mata mereka. Itulah yang membuat dia kian dilanda sedih. Si suami yang selama keuzurannya selama ini merawat dan mengambil berat terhadap dirinya, kini ternyata meninggalkannya lebih dulu.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Liang Lahad Jenazah Kiai Menyempit

2011-11-13T21:09:00.000-08:00

KETIKA menyebut nama KH. Dahlan (nama samaran), semua orang di Kampung Jeruk di daerah S, mengenalinya sebagai sosok ulama yang cukup disegani. Tidak saja kerana dia ‘orang tua’, tetapi juga kerana kepintarannya dalam bidang ilmu agama. Kerana itu, banyak orang yang bertanya soal agama kepadanya.
Hanya saja, sayangnya, dia memiliki perangai yang kurang baik, terutama kepada tetangganya. Bukan kerana dia melakukan kejahatan jenayah atau seksual, tetapi kerana dia telah menipu tetangganya sendiri soal ukuran tanah. Hal ini diketahui setelah si tetangga itu mengukur balik tanah miliknya. Setelah diukur, ternyata dia kehilangan 30 meter. Si tetangga merasa tanahnya telah dicuri oleh Kiai. Kerana itu, dia pun melakukan protes. Berbagai bukti diajukannya, baik secara lisan mahupun tertulis, yang menunjukkan bahawa ukuran tanahnya telah dikurangi oleh Kiai. Namun, kiai tetap mengelak. Dia merasa telah melakukan suatu tindakan yang benar. Bukti tertulis yang diajukan oleh tetangganya itu hanyalah sebuah bukti bohong. Bukti yang benar adalah apa yang terjadi saat itu. Intinya, kiai tidak mahu dirinya dituduh telah menambahkan jumlah ukuran tanahnya dengan mengurangi sempadan tanah milik tetangganya. Si tetangga pun tidak ikhlas atas apa yang dilakukan Kiai. Sebab, baginya, 30 meter bukanlah jumlah yang sedikit. Jika harga per meter tanah saja sebesar Rp500 ribu (RM10), maka boleh dikirakan berapakah jumlah kerugiannya, sekitar Rp15 juta (RM5,400). Ini adalah jumlah yang tidak sedikit bagi orang kampung seperti dirinya. Apalagi jika harganya Rp.1juta (RM20)/meter. Maka, dia pun kehilangan Rp.30 juta (10,950). Jika hilang kerana disumbangkan ke taman bimbingan asuhan fakir miskin dan anak yatim, mungkin tidak akan menjadi masalah. Tapi, ini hilangnya kerana dicuri orang. Malangnya, yang mencuri itu adalah seorang yang disegani di kampungnya! Namun, si tetangga yang kemudian diketahui bernama Amri itu tidak berani menuntut lebih jauh kerana yang dihadapinya adalah seorang kiai yang disegani. Kerana itu, yang boleh dia lakukan hanyalah memendam rasa kesal dalam hati dan mendoakan semoga kiai mahu bertaubat dan kemudian mengembalikan haknya.

Sebut Tanah Saat Sakit
Entahlah, kenapa kiai berani mengambil tanah tetangganya. Padahal, disedarinya, dia adalah seorang kiai yang disegani. Dia tidak sedar bahawa perbuatannya itu akan merugikan umat. Sebab, orang yang diteladani saja berbuat curang pada orang, apalagi umatnya. Namun, hal itu rupanya tidak pernah disedarinya. Gelapnya mata pada dunia, rupanya membuat hatinya ikut redup. Nyala batinnya sudah tidak benderang kerana gilanya pada harta dunia, yang sebenarnya tidak layak dilakukan seorang kiai yang sangat mengerti tentang agama. Tapi, itulah yang terjadi pada KH. Dahlan. Hingga sakit keras merenggutnya, persoalan tanah yang dirampasnya itu belum selesai juga. Parahnya, di tengah sakitnya yang tenat, dia justeru masih menyebut: “Tanah...tanah..!” Rupanya, dalam otaknya masih mempunyai rasa takut jika sewaktu-waktu tanahnya itu akan diambil kembali oleh tetangganya. Kerana itu, spontan saja yang keluar dari mulutnya saat sakaratul maut adalah tanah dan tanah.
Pemandangan ini tentu saja menjadi perhatian khusus para tetangganya, tak terkecuali keluarganya sendiri. Sebab, sekelas kiai di saat ajal hendak menjemputnya pun justeru dia menyebut hal-hal yang sifatnya duniawi, bukan zikir seperti yang sering dia ajarkan kepada umat. Inilah yang disebut dengan “logik amal”. Tubuh kita pada akhirnya dikendalikan oleh amal dan Allah kadang-kadang menampakkannya saat sakaratul maut. Ertinya, meski otak kita sebenarnya waras, tapi amal buruk akan menuntun seseorang untuk melakukan sesuatu yang sesuai dengan perbuatannya tersebut. Dalam kes KH. Dahlan seperti itu adanya. Meski otaknya masih dalam keadaan sedar, tapi amal buruk telah menuntunnya untuk mengatakan sesuatu yang tidak patut diucapkan oleh seorang kiai di akhir hayatnya. Inilah yang disebut dengan “logik amal”. Maka, setelah berjuang keras untuk lepas dari rasa sakitnya, akhirnya, kiai meregang nyawa dalam keadaan yang kurang baik, sebab dia menyisakan “perasaan sakit” tetangganya. Hingga kematiannya, kiai belum meminta maaf kepada Amri dan sebaliknya, Amri pun belum dapat memaafkan kiai yang tidak lain adalah tetangganya itu. Kematian kiai membuat tanda tanya banyak orang, terutama para tetangganya. Apalagi, setelah itu, warga dikejutkan dengan sebuah khabar tentang anehnya proses penguburan jenazah kiai.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Alam Kubur Yang Paling Mendebarkan

2011-11-13T21:06:00.000-08:00

KITA sekarang berada di “tahap kedua” dalam kehidupan. Sebelum itu kita berada di alam “rahim” ibu kita. Dan manusia semuanya akan masuk alam “tahap kedua” ini tempat kita tinggal sekarang. Kecualilah sudah ditakdirkan kadang-kadang meninggal bersama ibunya di dalam rahimnya, tidak sempat melihat alam “tahap kedua” ini. Dalam Quran dalam surah An-Nahl ayat 78 Allah s.w.t. berfirman yang mafhumnya: “Demi Allah keluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, Dia memberimu pendengaran, penglihatan dan hati agar kamu bersyukur.” Semuanya ini mempunyai hikmah yang paling tinggi nilainya bagi manusia. Dan ini juga memperlihatkan betapa “Adilnya” Allah s.w.t. apabila dijadikan manusia disediakan atau pun dijadikan sekali dengan pendengaran, penglihatan dan hati nurani. Apabila semuanya ini berjalan mengikut proses yang sudah ditentukan oleh Allah, maka manusia itu akan tiba saatnya untuk meninggalkan dunia yang fana ini. Dalam kesempatan menempuh kehidupan pada tahap kedua ini, kita jangan terpedaya dengan kemewahan, kemegahan dan kesenangan dan kenikmatan dunia saja, sehingga kita melupakan Allah, dan tertipu rayuan dan pujukan syaitan. Gunakanlah tahap ini sebagai kesempatan untuk mengejar dan bersegera dalam memperbanyak amal salih sebagai bakal menghadap Allah. Dalam firman Allah dalam surah Luqman ayat 33 yang mafhumnya: “Sesungguhnya janji Allah itu benar, dan janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah.” Dalam surah an-Naazi’aat ayat 37-41 berfirman yang mafhumnya: “Adapun orang yang melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya). Dan, adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggal(nya).” Setelah manusia mati, lalu dikuburkan, maka saat itu ia mengalami perpindahan alam, iaitu menempuh kehidupan di alam kubur (barzakh). Adapun sifat dan keadaan alam yang ketiga ini lebih luas lagi dari keadaan alam dunia sekarang. Sebagai perumpamaan, dapatlah dikatakan bahawa perbandingan antara alam barzakh dengan alam dunia adalah sebagaimana perbandingan antara alam dunia dengan awal sewaktu masih dalam kandungan ibu. Kehidupan di alam barzakh ini sifatnya juga sementara, sampai datangnya hari kiamat. Sebab, setelah datangnya hari kiamat nanti, tidak ada kehidupan lagi, kecuali kehidupan tahap terakhir, yakni kehidupan di alam akhirat. Alam akhirat ini adalah perjalanan terakhir yang ditempuh manusia. Alam akhirat adalah kehidupan kekal abadi untuk selama-lamanya. Manusia dibalas sesuai dengan amal perbuatannya, mendapat syurga atau neraka. Allah s.w.t. berfirman mafhumnya: “...Dan sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal.” (QS. al-Mu’min (40):39 Firman-firman Allah seterusnya: “Sedangkan kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.” (QS. al-A’laa (87): 17). “Negeri akhirat itu kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerosakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. al-Qashash (28): 83). “Apabila terjadi hari kiamat, tidak seorang pun dapat berdusta tentang kejadiannya. (kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggalkan (golongan yang lain). Apabila bumi diguncang sedahsyat-dahsyatnya dan gunung-gunung dihancur luluhkan seluluh-luluhnya, maka jadilah ia debu yang berterbangan.” (QS. al-Waaqi’ah (56): 1-6). “Maka pada hari itu seseorang tidak akan dirugikan sedikit pun dan kamu tidak dibalas kecuali dengan apa yang telah kamu kerjakan.” (QS. Yasin (36):54). Dari empat tahapan kehidupan manusia, alam kubur adalah tahapan yang paling mendebarkan. Kerana, alam kubur adalah alam pertama manusia mempertanggungjawabkan amal perbuatannya, sendirian dalam ruangan gelap tak berteman. Seksa dan nikmat adalah dua hal yang mengiringi manusia di alam kubur. Manusia tidak lepas dari salah satu dari dua hal tersebut. Oleh sebab itu, manusia harus selalu mengingat kematiannya yang tidak boleh diteka bila datangnya. Mengingat kematian dalam erti mempersiapkan diri secara maksima dengan memperbanyak amal salih. Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang ertinya: “Perbanyaklah mengingat sesuatu yang menghancurkan kenikmatan, iaitu kematian.” (HR. Termizi dan Nasa’i, yang dikatakan salih oleh Ibnu Hibban).

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Haji Ada Tiga Macam

2011-11-13T21:03:00.000-08:00

SEBENARNYA “Haji” ini ada macam-macam. Para ulama Mazhab sepakat menyatakan bahawa haji ada “tiga macam”, iaitu “haji Tamathu’”, “haji Qiran” dan “haji Ifrad.” Mereka juga sepakat berpendapat bahawa Erti tamathu’ adalah melakukan amalan-amalan umrah terlebih dahulu pada bulan-bulan haji, dan setelah selesai baru melaksanakan amalan-amalan haji. Ulama-ulama Mazhab juga sepakat bahawa erti ifrad adalah melaksanakan haji terlebih dahulu, dan setelah dari amalan-amalan haji ia melakukan ihram untuk umrah, dan (kemudian) melakukan amalan-amalan umrah. Mereka juga sepakat bahawa erti qiran adalah berihram untuk haji dan Umrah secara bersamaan dengan mengatakan: “Labbaika Allahumma bihajjin wa umratin”. Ertinya: “Ya Allah aku bertalbiyah (memenuhi panggilanmu) dengan melakukan haji dan umrah.” Bagi Imamiyah pula, qiran dan ifrad adalah satu, tidak ada bezanya kecuali satu, iaitu orang-orang yang melakukan qiran memberikan korban atau hadyun ketika berihram. Dia harus memberikan hadyun atas apa yang dilakukannya. Sedangkan orang-orang yang haji ifrad tidak perlu bayar korban atau hadyun pada dasarnya. Dengan ungkapan ini bahawa Imamiyah tidak membolehkan campur aduk antara dua ihram, dan juga tidak dibolehkan melaksanakan haji dan umrah dengan satu niat pada satu waktu. Tetapi yang lain membolehkan bercampuk-aduk antara ihram dengan haji qiran. Yang lain berpendapat: Di namakan haji qiran kerana mengumpulkan (mengabungkan) antara haji dan umrah. Imamiyah: Bahkan dinamakan haji qiran kerana berdasarkan pemberian hadyan untuk ihram.* Empat mazhab: Boleh bagi siapa saja, baik orang Makkah mahupun bukan Makkah, untuk memilih salah satu dari ketiga bentuk haji, iaitu tamattu’, qiran dan ifrad, tidak ada yang dimakruhkan. Hanya Abu Hanifah yang berpendapat: Bagi orang Makkah dimakruhkan melakukan haji tamattu’ dan qiran secara bersamaan. Tetapi empat mazhab berbeza pendapat tentang mana yang paling utama dari ketiga bentuk haji tersebut.
• Syafi’i: ifrad’ dan tamattu’ lebih utama dari qiran.
• Hanafi: Qiran lebih utama dari keduanya.
• Maliki: ifrad lebih utama.
• Hambali dan Imamiyah: tamattu’ lebih utama.
(Al-Fiqhu ‘ala Al-Madzahib Al-Arba’ah, Al-Mughni, Mizan Al-Sya’rani, dan Fiqhus Sunnah, jild 5) Imamiyah: Haji tamattu’ difardukan bagi orang yang jaraknya dari Makkah sebanyak 48 batu.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Ada Orang Islam Makan Nasi Kedai Hindu

2011-11-13T20:51:00.000-08:00

ERA tahun 60an masih lagi belum mantap iman orang-orang Islam. Dalam era ini orang-orang Melayu/Islam masih lagi makan di kedai-kedai yang diusahakan orang-orang bukan Islam. Di daerah Pudu, kawasan Sungai Besi dan kawasan-kawasan di sekitarnya memang banyak anak-anak Melayu bekerja di kilang-kilang, pejabat-pejabat dan jabatan-jabatan kerajaan tertentu. Di kawasan tersebut tidak ada orang-orang Melayu/Islam berniaga makan. Sama ada nasi lemak, roti canai, kedai kopi atau apa saja jenis makanan yang patut dimakan oleh orang Melayu/Islam tidak ada dijual dikawasan tersebut dan kawasan sekitarnya. Di Jalan Chan Sow Lin misalnya, sama lorong yang ada di kawasan tersebut ada kedai, ada warong menjual berjenis-jenis makanan yang diusahakan oleh orang-orang bukan Islam. Seorang dua saja mamak Islam yang membuka kedai nasi. Tetapi apa yang berlaku, semua kakitangan Melayu yang beragama Islam yang bekerja di kawasan itu dan kawasan sekitarnya akan menjamu selera sama ada waktu pagi, tengah hari dan petang di kedai-kedai bukan Islam.
Ada seorang bukan Islam yang mengusahakan “nasi daun pisang” di kawasan tersebut. Kita tak tahu apakah ayam yang dimasak itu disembelih cara Islam atau pun tidak. Daging yang dimasak kurma yang dijual itu sama ada daging tersebut “halal” atau pun “haram”? Tetapi yang berlaku saban hari, kedainya penuh dengan orang-orang Melayu/Islam makan tengah hari dan “sarapan roti canai” di kedai yang diusahakan oleh seorang bukan Islam yang beragama “Hindu”. Oleh kerana era zaman itu, masalah makanan yang dimakan sama ada disembelih cara Islam tidak dipersoalkan sangat, janji, masakannya sedap dan sesuai dengan selera mereka.
Begitu juga dengan masakan “nasi ayam”. Era zaman itu nasi ayam dimasak oleh orang-orang bukan Islam. Ayam tentulah tidak disembelih. Tetapi orang-orang Melayulah yang paling ramai memenuhi kedai yang menyediakan nasi ayam. Ada sebuah kedai yang menyediakan nasi ayam di Brickfield paling ramai dikunjungi oleh orang-orang Melayu/Islam. Boleh dikatakan setiap malam kedai itu penuh dengan pengunjung orang-orang Islam. Ketika itu tidak ada pusat Islam, tidak ada majlis agama itu dan majlis agama ini. Tidak ada Jakim, tidak ada persatuan pengguna Islam dan lain-lain lagi. Jadi, apa yang ada di kedai makan itu dikira “halal” dan orang-orang Melayu “sebat” sama. Seorang sahabat saya yang bekerja satu pejabat di Jalan Sungai Besi belanja saya makan tengah hari. Pada suatu hari dalam tahun 60an, sahabat ini seorang bukan Islam dan nak belanja saya makan tengah hari. Ketika itu siapa pun ajak makan, lebih-lebih lagi “makan free” atau pun kata orang pulau pinang “patuk buta”, tidak pernah ditolak. Kami keluar dari pejabat jam 12.30 tengah hari dan kami singgah di sebuah warong yang menjual “capati”. Pengusaha warong itu ialah seorang “Punjabi” yang pakai serban. Sahabat saya ini juga seorang bangsa “Punjabi”, tetapi dia tidak pakai serban. Mukanya macam orang Melayu juga tak pakai apa-apa pun.
Dia tanya saya you nak makan apa? “Apa-apa saja,” jawab saya ringkas. Dia order capati dan kari kurma bersama dengan ayam kari. Apabila capati ada di depan saya, saya tak toleh kiri dan kanan lagi, terus “tekan” dengan berselera sekali. Ketika itu dalam fikiran saya tidak pernah terlintas apakah ayam yang dihidangkan itu disembelih? Halal ke? Saya main ‘balon’ saja. Entah macamana Allah berikan ilham, terfikir semula saya apakah daging yang “aku tekan tadi daging halal ke atau pun haram? Ayam itu sembelih ke? Untuk memastikannya, saya berjumpa semula dengan sahabat bangsa Punjabi itu yang belanja saya makan. Saya tanya dia: “Ayam di warong itu sembelih ke?

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Unta Yang Menangis Dan Kesaksian Kambing Panggang

2011-11-13T20:48:00.000-08:00

Nabi Muhammad s.a.w. adalah seorang Nabi yang paling sempurna dalam hal ilmu dibandingkan ilmu-ilmu Nabi lainnya. Kadangkala, keahlian yang dimiliki oleh Nabi yang lain, Nabi s.a.w. sendiri boleh melakukannya atas izin Allah. Salah satunya adalah kemampuan Nabi Muhammad s.a.w. yang boleh menangkap isyarat binatang saat berkata-kata. Satu kelebihan yang pernah dimiliki oleh pendahulunya, Nabi Sulaiman a.s. Suatu hari, Rasulullah keluar rumah dengan menunggangi untanya. Abdullah bin Ja’far ikut membonceng di belakang baginda. Ketika mereka sampai di pagar salah seorang kalangan Anshar, tiba-tiba, terdengar lenguhan seekor unta. Unta itu menjulurkan lehernya ke arah Rasulullah s.a.w. Ia merintih. Air matanya jatuh berderai. Rasulullah s.a.w. mendatanginya. Baginda mengusap perutnya sampai ke punuknya dan belakang telinga unta itu. Unta itu pun tenang. Diam. Kemudian dengan wajah penuh kemarahan, Rasulullah s.a.w. bertanya, “Siapakah pemilik unta ini, siapakah pemilik unta ini?” Pemiliknya pun bergegas datang. Ternyata, ia seorang pemuda Anshar. “Itu adalah milikku, ya Rasulullah,” katanya. “Tidakkah engkau takut kepada Allah kerana unta yang Allah peruntukkan kepadamu ini? Ketahuilah, ia telah mengadukan nasibnya kepadaku bahawa kau membuatnya kelaparan dan kelelahan.” Demikian sebuah kisah yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud tentang bagaimana Nabi Muhammad s.a.w. boleh memahami bahasa binatang dan apa yang sedang terjadi padanya. Dari kisah di atas pula nampak bagi kita bahawa sebenarnya kita juga harus menjaga dan memperhatikan binatang yang kita miliki; kita berikan makanan dan minuman untuknya, kita mandikan dia, dan tidak membuatnya terlalu letih untuk urusan pekerjaan kita, sehingga dia sakit. Seorang sahabat Nabi, Abu Hurairah, yang dalam bahasa Arab bererti bapanya kucing, memiliki kisah menarik soal binatang. Julukan yang dialamatkan kepadanya itu sebenarnya kerana ia adalah penyayang binatang. Ia sangat menyayangi kucingnya. Lalu, ada kisah tentang seorang perempuan baik-baik yang masuk neraka gara-gara mengurung kucing dalam kandangnya sampai mati tanpa diberi makan dan minum.
Abdullah bin Umar r.a. menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah bersabda, “Seorang wanita diseksa kerana menahan seekor kucing sehingga membuatnya mati kelaparan, wanita itu pun masuk neraka.” Kemudian Allah berfirman kepadanya, “Kamu tidak memberinya makan, tidak juga memberinya minum saat ia kamu pelihara; juga engkau tidak membiarkannya pergi agar ia dapat mencari makanan sendiri dari bumi ini.” (HR. Bukhari). Sebaliknya, ada seorang wanita pelacur yang masuk syurga kerana memberikan minum seekor anjing. Suatu ketika, sepulang dari melacur, perempuan itu melihat anjing sedang kehausan di tepi sebuah telaga, mahu minum tetapi anjing itu tidak dapat menjangkau air dalam telaga. Tiba-tiba perempuan pelacur itu menghampiri dan menimba air untuk minum anjing tersebut. Dipendekkan cerita, perempuan pelacur itu meninggal dunia.
Sahabat yang mengetahui hal itu datang kepada Nabi Muhammad, menyampaikan perihal kejadian itu. Setelah mendengar kisahnya, Nabi s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya perempuan itu penghuni syurga. Sahabatnya hairan dan bertanya: Ya Rasulullah, kenapa perempuan yang hidupnya berbuat maksiat itu boleh masuk syurga? Kerana dia mengakhiri hayatnya dengan kebaikan (khusnul Khatimah),” jawab Rasulullah. Jadi, sebenarnya kita harus punya rasa belas kasihan terhadap binatang. Ada kisah lain datang dari Amir Ar-Raam. Ia dan beberapa sahabat sedang bersama Rasulullah s.a.w. “Tiba-tiba seorang lelaki mendatangi kami,” kata Amir Ar-Raam. Lelaki itu dengan kain di atas kepalanya dan di tangannya terdapat sesuatu yang ia genggam. Lelaki itu berkata, “Ya Rasulullah, saya segera mendatangimu saat melihatmu. Ketika berjalan di bawah pepohonan yang rimbun, saya mendengar kicauan anak burung, saya segera mengambilnya dan meletakkannya di dalam pakaianku. Tiba-tiba, induknya datang dan segera terbang berputar di atas kepalaku. Aku lalu menyingkap kain yang menutupi anak-anak burung itu, induknya segera mendatangi anak-anaknya di dalam pakaianku, sehingga mereka sekarang ada bersamaku.” “Letakkan mereka,” kata Rasulullah. Kemudian anak-anak burung itu diletakkan. Namun, induknya enggan meninggalkan anak-anaknya dan tetap menemani mereka. “Apa kalian hairan menyaksikan kasih sayang induk burung itu terhadap anak-anaknya?” “Benar, ya Rasulullah.” “Ketahuilah. Demi Zat yang mengutusku dengan kebenaran, sesungguhnya Allah lebih penyayang terhadap hamba-hambaNya melebihi induk burung itu kepada anak-anaknya.” “Kembalikanlah burung-burung itu ke tempat dimana engkau menemukannya, bersama dengan induknya,” perintah Rasulullah. Lelaki yang menemukan burung itu pun segera mengembalikan burung-burung itu ke tempatnya semula.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Ketika Kebenaran Diputarbalikkan

2011-11-13T20:46:00.001-08:00

DI ZAMAN persaingan yang serba ketat ini, kita acapkali menyaksikan banyak ‘keganjilan’ di sekitar kita. Sesuatu yang sulit diterima oleh akal sihat, apalagi dengan hati nurani. Berita tentang kebenaran selalu diputarbalikan sesuai dengan kehendak hati. Khabar ‘A’ boleh berubah menjadi khabar ‘B’. Khabar yang berisi ‘B’ akan diganti menjadi khabar ‘C’, dan seterusnya. Tapi, tahukan anda, bahawa perilaku semacam ini sudah lama dilakukan oleh makhluk Allah bernama manusia di muka bumi ini. Ratusan abad silam, umat Nabi Musa a.s., yang kini lokasinya ialah negara Mesir dan sekitarnya itu, telah terjadi budaya memutarbalikkan sebuah kebenaran. Ketika Nabi Musa mengatakan ‘A’, maka umatnya yang senang membangkang itu mengubahnya menjadi ‘B’. Ya, mereka adalah Bani Israil: sebuah komuniti manusia yang, hakikinya, mereka adalah keturunan para nabi terdahulu. Sebenarnya, mereka memiliki perilaku dan sifat mulia seperti nenek moyang mereka. Hal ini terakam dan tercatat dalam al-Quran. Allah berfirman: “Lalu orang-orang yang zalim mengganti perintah dengan (mengerjakan) yang tidak diperintahkan kepada mereka. Sebab itu Kami timpakan atas orang-orang yang zalim itu azab dari langit, kerana mereka berbuat fasik.” (QS. Al-Baqarah: 59) Ayat ini terkait erat dengan ayat sebelumnya. Huruf fa, yang diterjemahkan dengan kata ‘lalu’, merupakan huruf ‘athaf atau huruf penyambung dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, huruf ‘athaf pada ayat ini merupakan bentuk kata sambung yang menghubungkan keterkaitan ayat ini dengan ayat sebelumnya. Dalam ayat sebelumnya, yakni QS. Al-Baqarah: 58, Allah menyuruh Bani Israil agar memasuki Baitul Maqdis dengan tidak sombong, penuh rendah hati, seraya sambil memohon ampun kepada Allah (hithhah). Dalam ayat sebelumnya, Allah menyebut kata hitthah, yang berarti ‘memohon ampun kepada Allah’. Hithhah, menurut Quraish Shihab dan sejumlah ulama tafsir lainnya, adalah upaya memohon ampun dan diampuni sambil disertai dengan beramal baik. Sayangnya, sekelompok Bani Israel mengejek dan menghina dengan mengganti kata-kata hitthah, yang artinya “Ya Allah, ampunilah kami”, dengan kata-kata yang mirip dengannya, iaitu hintah yang ertinya ‘gandum’. Antara kata hithhah dengan hintah tentu berbeda jauh maknanya, meskipun secara bunyi hampir mirip. Hithhah adalah bentuk doa seorang hamba yang terimplikasikan dengan perbuatan merasa berdosa, sedangkan hintah adalah jenis makanan. Hithhah adalah keperluan spiritual dari setiap relung hamba-hamba yang mengharapkan kebaikan di hadapan Allah, sedangkan hintah adalah benda yang merupakan keperluan jasmani manusia. Pertanyaannya adalah, kenapa Bani Israil mengubah kata hithhah menjadi hintah. Ibnu Katsir menyebut kerana mereka merupakan umat pembangkang, dan senang mengolok-olok apa yang disampaikan para nabi mereka. Tujuannya satu, yakni tidak mahu mempercayai dan meyakini setiap kebenaran yang dibawa oleh para nabi mereka, termasuk apa yang diajarkan Nabi Musa kepada mereka. Maksud ayat ini sudah tegas, iaitu ada dalam kalangan mereka yang tidak setia menjalankan apa yang diperintahkan. Tidak patuh sebagaimana yang diarahkan oleh Nabi Musa. Disuruh tunduk, mereka menyombong. Disuruh memakai kata-kata yang berisi mohon ampun (hithhah), mereka malah minta gandum (hintah). Disuruh makan baik-baik, mereka justeru makan dengan rakus. Akibatnya apa? Allah menurunkan balasan berupa azab kepada mereka berupa penyakit berjangkit yang menyebar dan menular secara cepat. Dalam ayat lain disebutkan bahawa azab yang diberikan kepada kaum Bani Israil ini berupa seksaan yang sangat pedih dalam bentuk aneh seperti ribut taufan, belalang, kutu, katak, dan darah. Pada ayat di atas Allah menyebut kata ‘azab’ yang diberikan kepada Bani Israil dengan istilah kata rijzun (azab). Dalam al-Quran, untuk menyebut azab, Allah adakalanya menggunakan dengan beberapa istilah, diantaranya azab mahupun rijzun. Secara jelas, rijzun lebih menjurus pada makna ‘kutukan’, yakni azab yang sangat keras yang disebabkan oleh sesuatu perbuatan menentang petunjuk atau ayat-ayat Allah. Hal ini juga ditegaskan Allah dalam QS. Al-A’raf: 162. Sesungguhnya sebagaimana yang dikatakan pada ayat di atas, balasan ini hanya menimpa orang-orang zalim dan tidak semua kaum tertimpa wabak ini. Ayat ini menunjukkan bahawa bila-bila saja, sikap suka menyimpang, mempermainkan kebenaran, keras kepala dan khianat sudah menguasai suatu masyarakat, maka pintu untuk turunnya azab Allah ke bumi akan terbuka.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Menggapai Ar-Rauf, Menggapai Puncak Kasih Allah

2011-11-13T20:43:00.000-08:00

SEMAKIN dalam menyelami asma-asma Allah, kita akan sedar bahawa kita berada dalam samudera kecintaan. Tengoklah, sekian asmanya menunjukkan hal itu. Dia mencurahkan kasih sayang kepada siapa pun (Rahman-Rahim) dan juga berbelas kasih dalam kelembutan, keramahan dan kesejukan lewat asmaNya, Ar-Rauf. Kita boleh memahami kedahsyatan asma ini dari makna kata-katanya. Kata Ar-Rauf, menurut Quraish Shibab, terambil dari akar kata yang terdiri dari huruf-huruf ra, hamzah dan fa’. Maknanya berkisar pada kelemahlembutan dan kasih sayang. Kata ini juga dipakai untuk menunjukkan rasa kasihan atau berbelas kasihan dan keramahan. Menurut pakar bahasa Az-Zajjaj, dalam buku Tafsir Asma ul Husna, kata ini sama dengan rahmat. Hanya saja, menurutnya, apabila rahmat sedemikian besar, maka ia dinamai ra’fat dan pelakunya ra’uf. Inilah yang menyebabkan ada yang memaknai ar-Rauf sebagai titik puncak dari rahmat Allah. Khatabi berkata bahawa ar-Rauf adalah perasaan kasih yang paling dalam dan menurut Ibnu Atsir adalah satu perasaan kasih yang khusus. Mufassir al-Biqaiy, menurut Quraish lagi, ketika menafsirkan ayat 143 surat al-Baqarah, yang menerangkan bahawa umat Islam adalah umat pilihan dan menyebut ar-Rauf bersanding dengan ar-Rahim di akhir ayat, menjelaskan bahawa ra’fat adalah rahmat yang dianugerahkan kepada yang menghubungkan diri dengan Allah melalui amal salih. Jadi, hubungan kehambaan kita dengan Allah-lah yang boleh membuat kita menemukan dan merasakan makna dari asma ini. Kesan dari memahami ra’fat (kasih Allah) dalam pengertian di atas adalah kita akan sentiasa menjaga diri dari melakukan apa yang dilarang Allah. Juga agar kita adil dalam memberi hukuman berdasarkan aturan-aturan Allah. Dalam konteks ini, jika seorang pezina telah terbukti dan dijatuhi dengan hukuman, janganlah kita mengurangi hukuman itu. Atau janganlah kita berbelas kasihan melihat orang terus-menerus lalai dalam menjalankan agama Allah. Kita berbelas kasih dengan memperingatinya, menunjukkan hal yang benar dan bukannya membiarkan orang tersebut dalam kelalaian semisal malas solat, malas berpuasa atau enggan menjalankan ibadah haji sekalipun ia mampu. Hubungan hamba-Tuhan, mukmin-Allah s.w.t. ini yang menjadikan asma ar-Rauf berbeda dengan ar-Rahman atau ar-Rahim. Jika rahmat Allah melimpah ruah dan mengalir ke setiap sudut kehidupan di jagad ini tanpa terkecuali, maka ar-Rauf adalah belas kasih dalam hubungan kehambaan. Semua makhluk memang terkait dengan Allah s.w.t. tapi seorang mukmin sungguh begitu istimewa kerana setiap mukmin terkait dengan Allah dalam lingkup ibadah, amal salih dan ketundukan. Maka asma ini tampak istimewa bagi orang-orang yang beriman kepadaNya.

Ar-Rauf untuk Al-‘Ibad
Di sisi lain, ra’fat menggambarkan sekaligus menekankan melimpah ruahnya anugerah Allah. Asma ar-Rauf lebih menekankan kepada Allah s.w.t. sebagai pelaku yang amat kasih, sehingga melimpah ruah kasihnya. Sedangkan yang ditekankan pada ar-Rahim adalah penerima dari rahmat itu, yakni semua makhluk di segala tempat dan zaman. Jadi, ar-Rauf memenuhi keperluan melebihi apa yang diperlukan, sedang ar-Rahim memenuhi keperluan sesuai keperluan manusia yang jumlahnya sangat melimpah pula. Ulama lain menambahkan bahawa ra’fat hampir tidak dicurahkan kepada objek yang tidak disenangi. Berbeda dengan rahmat yang dicurahkan kepada yang disenangi dan boleh juga kepada yang tidak disenangi kerana adanya hikmah dan kemaslahatan, yang tertuju kepada yang kafir dan yang mukmin, yang derhaka dan tidak derhaka, maka ra’fatnya tidak demikian. Al-Qurthubi mengemukakan bahawa “ra’fat” digunakan untuk menggambarkan anugerah yang sepenuhnya menyenangkan, sedang rahmat, boleh jadi pada awalnya menyakitkan, tetapi beberapa waktu kemudian akan menyenangkan. Dari sini dapat dimengerti penggabungan sifat ar-Rauf dan ar-Rahim pada ayat-ayat tertentu. Jika ar-Rahim boleh tertuju pada siapa saja termasuk yang derhaka, maka ar-Rauf tertuju pada mereka yang taat.
“Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.” (QS. Al-Baqarah: 143).
Ayat ke-143, surat al-Baqarah ini merupakan jawapan Allah atas pertanyaan para sahabat yang menanyakan: apakah kawan-kawan mereka yang semasa hidup solat menghadap Baitul Maqdis dan kemudian meninggal dunia tetap mendapat pahala di sisi Allah? Dan Allah menjawab bahawa mereka tetap mendapat pahala kerana Dia adalah ar-Rauf. Inilah bukti ra’fat Allah kepada hambaNya yang telah sungguh-sungguh menyembahNya.
Poin penting mengenai kehambaan ini dapat kita lihat buktinya pada beberapa ayat al-Quran. Kata ar-Rauf tersanding dengan al-‘Ibad yakni hamba-hamba yang taat. Sedangkan asma ar-Rahim tidak digandingkan dengan al-‘lbad.

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Wahsyi Bin Harb: Si Pembunuh Yang Mendapat Ampunan

2011-11-13T20:40:00.000-08:00

Wahsyi bin Harb merasakan dadanya berdebar kencang. Dia cemas dan sesak nafas. Bahkan tanah yang dia pijak umpama selembar tikar, terasa tak lagi mampu membuat langkah kakinya boleh melangkah jauh. Apalagi sejak Makkah sudah ditaklukkan dan pengikut muslim kian bertambah. Wahsyi yang melarikan diri ke Thaif, untuk mencari perlindungan, tak mampu menepis rasa cemasnya. Setiap detik berlalu, jantungnya berdebar bagai jarum jam. Tapi, detik itu mencemaskan kerana nyawanya seperti di hujung tanduk. Dia merasa maut tidak lama lagi akan menjemputnya, kerana namanya telah disebut-sebut dalam daftar orang yang harus dibunuh, lantaran dia telah membunuh Hamzah, bapa saudara Nabi s.a.w., dalam perang Uhud. Meskipun dia sudah bersembunyi di Thaif, gelisah di hati membuatnya tak tenang. Bayangan kematian itu terasa mengikuti terus ke mana pun dia mencari tempat berlindung. Dia benar-benar tak dapat menepis ancaman kematian. Apalagi lambat laun, penduduk Thaif mulai sedar, tersentuh sinar Islam dan mengirim utusan menemui Rasulullah untuk berikrar masuk Islam. Wahsyi mulai diliputi rasa sesal. Hal itu kian membuat dia dicekam kebingungan. Wahsyi berfikir untuk menyusun pelarian ke tempat lain. Dia lantas terfikir untuk meninggalkan Thaif, melarikan diri ke Syam, Yaman atau wilayah lain yang jauh lagi agar dia dapat selamat meski tetap memanggul rasa resah yang mengoyak jiwanya. Tetapi, sebelum ia benar-benar berangkat, seseorang menasihatinya, “Celakalah kamu, Wahsyi! Sampai bila kamu akan membangkang dan melawan? Pergi dan temuilah Muhammad s.a.w. kerana sesungguhnya dia tidak akan menyakiti orang yang mahu datang menemuinya.” Nasihat orang itu, ternyata, mampu menyedarkan Wahsyi. Si pembunuh Hamzah itu kemudian berfikir, ke mana lagi dia akan melarikan diri, pastilah rasa sesal dan gelisah tak akan dapat dia tepis. Kerana itu, di tengah rasa putus asa itu, Wahsyi menangguh hasrat melarikan diri.
Setelah mempertimbangkan nasihat itu, dia kemudian memutuskan pergi ke Madinah, menemui Rasulullah. Apalagi, ia telah mendengar keagungan Muhammad. Utusan Allah yang dikenal pemaaf, bahkan kepada orang-orang Quraisy yang dulu memusuhi Nabi dengan penuh kekerasan. Wahsyi mendengar banyak khabar, bahawa Nabi s.a.w. tak menghunuskan pedang kepada mereka yang memang meminta ampunan. Nabi s.a.w. selalu menerima setiap orang yang datang untuk berbai’at dan masuk Islam. Itulah yang membulatkan tekad Wahsyi berangkat ke Madinah: menemui Nabi s.a.w. Tetapi, sesampai di Madinah, rasa takut di dada Wahsyi kembali melonjak, membuat kerisauannya menguasai diri. Dia sedar, dia telah berlumuran dengan dosa. Kerana itu, dia merasa wajar jika dia mendapat hukuman setimpal berupa kematian lantaran telah membunuh manusia yang sangat dicintai Rasulullah. Itu sangat mudah dilakukan oleh Nabi s.a.w. Hanya tinggal memberikan isyarat kepada sahabat yang ada di dekatnya, nyawa Wahsyi pun boleh segera melayang. Bayangan jasad Hamzah yang dia bunuh dan terbujur kaku kena tikaman tombaknya seperti tak dapat pergi dari ingatannya. Bahkan waktu itu, tanah Uhud memerah kerana darah Hamzah. Lebih menyedihkan lagi, perut Hamzah terburai. Ususnya keluar. Dia sempat menginjak-injak jasad itu hanya demi mendapat janji kebebasan dirinya. Ingatan itu menyusutkan keberaniannya. Dia pun berfikir, apakah Nabi s.a.w. akan memaafkan dirinya yang telah bergelimang dosa itu?
Tapi, dia tahu, dia tak lagi boleh melarikan diri lagi. Seandainya tidak menemui Nabi s.a.w., dia pun akan dikejar-kejar orang-orang muslim. Dia boleh saja mati saat terlena, tertidur atau saat sedang melakukan apa pun. Sampai hari itu, dia memang masih selamat, tetapi siapa yang mampu menjamin dia selamat di lain waktu. Sampai bila pun, hatinya pasti akan selalu diselubungi gelisah. Kerana itu, dia merasa lebih baik menyerahkan diri. Atas perkiraan itu dia tetap bertekad menemui Nabi s.a.w. Kematian Hamzah memang telah membuat Nabi s.a.w. terluka. Kerana itu, Rasulullah tak mungkin lupa orang yang membunuh Hamzah, bapa saudaranya itu. Luka itu menganga cukup dalam, bahkan saat melihat jasad Hamzah rosak dikoyak dendam kaum musyrik, Nabi s.a.w. sempat bersumpah akan memperlakukan orang yang membunuh Hamzah dengan perlakuan yang lebih buruk. Bahkan akan membunuh tujuh puluh orang Quraisy, lantas memperlakukan seperti mereka berbuat keji terhadap Hamzah. Tapi Allah menurunkan firmanNya, “Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan seksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi, jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan.” (QS. Al-Nahl [16]: 126-128) Kerana firman Allah itulah, Nabi s.a.w. mencabut sumpahnya. Tetapi kini, Wahsyi pembunuh Hamzah itu justeru datang menemuinya. Rasulullah bahkan menyapa lebih dulu dan bertanya, “Engkau Wahsyi?” Dada Wahsyi bergemuruh, rasa takut pun melanda dan dia menjawab, “Ya.” Dengan sedih, Nabi s.a.w. kemudian bertanya, “Kau membunuh Hamzah?” Wahsyi tahu, dia tak akan mampu berbohong. Rasulullah tahu sepenuhnya. Kerana itu, dia hanya mampu menundukkan kepala. Dia tak dapat berkata apa-apa kecuali menjawab dengan suara perlahan, “Memang benar, seperti yang telah engkau ketahui.” Tapi, Rasulullah sememangnya manusia agung. Maka, tak tampak rasa kebencian sedikit pun. “Duduklah dan ceritakan bagaimana engkau membunuh Hamzah.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Mimpi Hari Pembalasan, Menyedarkan Malik Bin Dinar

2011-11-11T00:18:00.000-08:00

MIMPI seram yang baru dilalui Malik, malam itu benar-benar menjadi titik balik baginya. Dia musnahkan botol-botol minuman keras kesukaannya yang selama ini tak pernah lepas dari hidupnya, lalu bertekad menjadikan hidupnya jauh lebih baik. Suatu hari, Malik membeli seorang budak (hamba) wanita yang cantik wajahnya. Hamba itu begitu menarik hati hingga dia pun jatuh cinta kepadanya. Dipendekkan cerita, lahirlah seorang anak perempuan dari hubungan mereka berdua. Betapa senangnya hati Malik. Sebab kini, di rumahnya telah hadir seorang bayi comel yang menambah ceria suasana di dalamnya. Dari hari ke hari, hidup Malik semakin berghairah. Tiap saat Malik boleh bermain-main dengannya sekaligus boleh memantau perkembangannya. Tatkala anak itu mulai dapat merangkak di tanah, rasa sayang Malik kepadanya semakin bertambah. Malik kian memberi perhatian, begitu pun sebaliknya. Sayangnya, meskipun di sampingnya telah hadir seorang anak yang menyenangkan, Malik tetap meneruskankan kebiasaan lamanya: minum-minuman keras. Sedikit pun dia tak boleh berpisah dengannya. Hebatnya, anak gadis Malik yang masih kecil itu “mampu” memprotes kebiasaan buruk ayahnya dengan caranya. Sebab, setiap kali Malik meletakkan minuman yang memabukkan di hadapannya, tiba-tiba, anak perempuannya mendekat dan merampas minuman itu darinya kemudian menumpahkan semua isinya ke bajunya. Tentu saja Malik bingung, pasalnya ini terjadi bukan sekali dua kali, tetapi berulang kali. Malik berfikir, kenapa anak sekecil ini terus-terusan menumpahkan minuman kesukaannya? Malik tidak mengerti. Di tengah kebahagiaan bersama anaknya itu, Allah s.w.t. rupanya berkehendak lain. Kerana baru saja anaknya genap berusia dua tahun, Allah s.w.t. memanggilnya. Peristiwa ini membuat Malik merasa sangat kehilangan dan terpukul.

Mimpi Mengerikan
Suatu malam bertepatan dengan malam Jumaat, Malik tertidur dalam keadaan tak sedarkan diri kerana mabuk, padahal ia belum menunaikan solat isyak. Dalam tidurnya, Malik bermimpi seakan-akan hari kiamat telah tiba. Sangkakala pun telah ditiup. Orang-orang yang ada di dalam kubur telah dibangkitkan. Semua makhluk telah dikumpulkan dan Malik termasuk salah seorang di antara mereka. Tiba-tiba, Malik mendengar suara mendesis dari arah belakangnya, dengan segera dia menolehnya. Ternyata desisan itu adalah suara seekor ular naga yang sangat besar, berwarna hitam kebiru-biruan seraya membuka mulutnya lebar-lebar, sedang menuju ke arahnya. Malik terkejut bukan kepalang. Secepat kilat, dia mengambil langkah seribu kerana ketakutan yang luar biasa.
Di tengah pelariannya, Malik berselisih dengan satu orang tua dengan pakaian yang bersih dan bau yang sangat harum. “Wahai Syeikh, tolong selamatkan aku dari kejaran ular naga di belakangku. Semoga Allah melindungi, tuan,” pinta Malik merayu selepas ucapkan salam lebih dulu. Orang tua itu malah menangis seraya berkata kepada Malik, “Aku ini orang yang lemah, sementara ular naga itu jauh lebih kuat daripada diriku. Aku tidak sanggup mengalahkannya. Lebih baik sekarang cepat pergi dari tempat ini, semoga Allah segera menyelamatkanmu.” Tanpa menunggu lama, Malik berlari meninggalkan orang tua itu hingga sampailah ia di tempat yang tinggi. Dari sanalah, Malik dapat menyaksikan berbagai pemandangan yang sangat mengerikan. Tempat yang penuh dengan berbagai seksaan, yakni neraka. Hampir saja Malik tergelincir dari tempat yang tinggi itu ke dalam neraka kerana rasa takutnya pada ular naga itu. Namun, mendadak Malik mendengar suara yang berseru, “Kembalilah kamu kerana kamu bukan termasuk penghuninya!” Mendengar seruan itu, hati Malik pun merasa lebih tenang dan dia segera kembali. Namun rupanya ular naga itu masih mengikutinya hingga dia bertemu kembali dengan orang tua tadi. “Wahai tuan, aku telah memohon pertolonganmu, tetapi kenapa tuan tidak memberikan pertolongan,” katanya kepada orang tua tersebut. Orang tua itu sebaliknya menangis dan berujar, “Aku ini orang lemah, tetapi cubalah pergi ke gunung itu kerana di sana ada beberapa titipan bagi orang-orang muslim. Jika di sana kamu mempunyai sebuah titipan, nescaya dia akan dapat menolongmu.”
“Titipan? Titipan apa itu?” hati Malik bertanya-tanya.

Berbuahnya Pertaubatan
Dalam ketakutannya, lelaki itu melihat ke arah gunung berbentuk bulat yang terbuat dari perak sebagaimana ditunjukkan orang tua tadi. Di gunung tersebut terdapat beberapa celah berlubang dan beberapa buah tabir bergantungan. Di setiap celah terdapat dua buah daun pintu yang terbuat dari emas merah dihiasi beberapa buah batu yaqut yang dikelilingi untaian mutiara. Di setiap daun pintunya terdapat sebuah tirai berbahan sutera.
Malik bin Dinar segera berlari ke sana, sementara ular naga masih mengikutinya dari belakang. Ketika hampir mendekati gunung tersebut, beberapa malaikat berseru, “Angkatlah tirai itu dan bukalah pintunya serta perhatikanlah! Mungkin saja orang yang celaka ini mempunyai titipan yang dapat menyelamatkannya dari musuhnya itu!” Setelah itu, semua tirai terangkat dan pintu-pintu terbuka. Melalui celah-celah lubang pintu, terlihat beberapa anak kecil sedang menatap ke arah Malik. Wajah mereka bagaikan rembulan. Sementara itu, ular naga besar itu semakin mendekatinya. Ini membuat Malik semakin kebingungan. Sebahagian anak-anak itu berteriak, “Celaka, lihatlah orang itu, musuh telah sangat dekat kepadanya!” Akhirnya semua anak kecil itu, kelompok demi kelompok, datang mendekat dan menatap ke arah Malik. Dari sekian banyaknya anak tersebut, terdapat seorang budak kecil yang ternyata adalah anak perempuan Malik. Segera saja anak perempuan Malik itu menangis seraya berkata, “Itu adalah ayahku, demi Allah.”

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Siratal-Mustaqim Wujud Di Akhirat - Dr. Haron Din

2011-11-11T00:14:00.000-08:00

TIDAK lama dulu, seorang tokoh agama yang tersohor, Datuk Abu Hassan Din Al-Hafiz telah bercakap mengenai “Sirat” iaitu jembatan atau titian yang akan dilalui oleh manusia di akhirat kelak sebelum mereka masuk ke dalam syurga. Beliau telah menimbulkan isu tersebut dalam rancangan TV yang berjudul: “Tanyalah Ustaz”. Kemudian beliau telah memberikan ceramahnya dalam beberapa kuliah agama termasuk di masjid dan di surau di sekitar ibu kota, Kuala Lumpur. Abangnya, Profesor Dr. Haron Din dalam satu ulasan yang disiarkan dalam sebuah akhbar tempatan menyanggah pendapat adiknya itu. Katanya: “Sebenarnya “Sirat” (jambatan) itu ada atau pun wujud di akhirat nanti..” Ada beberapa orang ustaz di sekitar ibu kota ketika memberikan kuliah agamanya telah ditanya oleh beberapa orang jemaah berhubung dengan isu tersebut. Ustaz-ustaz tersebut ada berani bercakap terus terang. Ustaz itu menjelaskan wujudnya Sirat itu di akhirat nanti. Orang-orang mukmin akan melintasai sirat tersebut dengan perbagai cara dan keadaan. “Kerana isu tersebut hanya sebagai perbezaan pendapat dalam mentakrifkan ayat Quran dan hadis Nabi, saya tidak perlu mahu ulas panjang,” kata salah seorang ustaz yang lain. Dalam sebuah kitab agama yang menerangkan berhubung dengan perkara-perkara yang berlaku di akhirat dimana mereka yang bersalah akan masuk neraka telah menghuraikan tentang “sirat” ini.
Sebuah hadis Nabi s.a.w. telah disiarkan berikutan dengan satu pertanyaan dari sahabat Nabi s.a.w. bernama Abu Said Al-Khudri r.a. mengenai dengan melihat Allah di akhirat nanti. Para sahabat juga ingin mahu tahu apakah kita orang-orang Mukmin ini akan dapat melihat “Rabb” kami pada hari Kiamat. Dalam masa Nabi s.a.w. mennjelaskan kedudukan pertanyaan tersebut, Rasulullah telah menghuraikan juga mengenai “Sirat” yang akan dilalui oleh mereka. Cuba ikuti sebuah hadis yang panjang dari Rasulullah berhubung dengan bab ini: Dari Abu Said Al-Khudri, dia berkata: Kami bertanya: “Wahai Rasulullah! Apakah kami akan melihat Rabb kami pada Hari Kiamat?’ Baginda menjawab: ‘Apakah kalian terhalangi untuk melihat matahari dan bulan pada hari yang sangat cerah?’ Kami menjawab: ‘Tidak!’ Baginda bersabda: ‘Sesungguhnya kalian tidak terhalangi untuk memandang Rabb kalian pada hari itu kecuali seperti kalian terhalangi untuk melihat matahari dan bulan.”
Kemudian baginda melanjutkan: ‘Seorang penyeru akan memanggil: ‘Hendaknya setiap kaum pergi bersama apa yang dulu dia sembah. ‘ Maka penyembah salib pergi bersama salibnya. Penyembah berhala pergi bersama berhalanya. Dan penyembah setiap Tuhan pergi bersama tuhan-tuhannya. Hingga tertinggal orang-orang yang dahulu beribadah kepada Allah dari golongan baik dan buruk, serta sisa orang-orang Ahlul Kitab.’ Kemudian didatangkan Neraka Jahanam, ia dibentangkan kepada mereka seperti fatamorgana. Maka dikatakan kepada orang-orang Yahudi: ‘Apa yang dahulu kalian sembah?’ Mereka menjawab: ‘Kami dahulu menyembah Uzair putera Allah.’ Allah berfirman: ‘Kalian berdusta Allah tidak mempunyai isteri dan anak. Apa yang kalian inginkan?’ Mereka menjawab: ‘Kami ingin engkau memberi minum kami.’ Maka dikatakan: ‘Minumlah!’. Dan mereka pun berjatuhan ke dalam Jahanam. Kemudian dikatakan kepada orang-orang Nasrani: ‘Apa yang dahulu kalian sembah?’ Mereka menjawab: ‘ Kami dahulu menyembah Al-Masih putera Allah.’ Maka dikatakan: ‘Kalian telah berdusta. Allah tidak pernah memiliki isteri dan anak. Apa yang kalian inginkan?’ Mereka menjawab: ‘Kami ingin Engkau memberi kami minum.’ Dikatakan: ‘Minumlah!’. Maka mereka pun berjatuhan (ke dalam Jahanam). Hingga tertinggal orang-orang yang dahulu menyembah Allah dari golongan baik dan buruk. Dikatakan kepada mereka: ‘Apa yang menahan kalian di sini saat para manusia sudah pergi?’ Mereka menjawab: ‘Kami telah menghindari mereka (kerana Allah) dan kami lebih perlu kepadaNya hari ini daripada mereka. Kami telah mendengar penyeru yang menyerukan: ‘Hendaknya masing-masing kaum mengikuti apa yang dahulu mereka sembah’. Sekarang kami di sini sedang menunggu Rabb kami.” Rasulullah melanjutkan: “Kemudian Al-Jabbar (Yang Maha Perkasa) datang kepada mereka dalam rupa lain, bukan rupa yang sudah pernah mereka lihat pada pertama kalinya.’ Allah berfirman: ‘Aku adalah Rabb kalian.’ Maka mereka berkata: ‘ Engkau adalah Rabb kami.’ Dalam sebuah riwayat Al-Bukhari mereka berkata: “Di sinilah tempat kami, hingga Rabb kami datang kepada kami. Jika Dia datang, kami pasti mengenalNya.” Kemudian Allah datang dalam rupa yang sudah mereka kenal. Maka tidak berbicara dengan Allah kecuali para Nabi. Allah bertanya: ‘Apakah antara kalian denganNya ada tanda yang boleh kalian kenali?’ Mereka menjawab: ‘Betis.’ Maka Allah menyingkap betisNya dan bersujud kepadaNya setiap orang mukmin. Tinggal tersisa siapa saja yang bersujud kepada Allah kerana riyak dan sumaah. Setiap kali mereka berusaha sujud, belakangnya langsung mengencang (tidak mahu membongkok). Kemudian didatangkan jambatan (Siratal-Mustakim). Ia dibentangkan di antara dua belakang Jahanam. Dalam salah satu riwayat Imam Muslim: Allah s.w.t. bertanya: “Apa yang kalian tunggu? Setiap umat telah mengikut apa yang dulu mereka sembah.” Mereka menjawab: “Wahai Rabb kami! Kami telah menghindari manusia di dunia saat kami sangat memerlukan mereka. Meski demikian kami tidak mendekati mereka.” Maka Allah berkata: “Saya adalah Rabb kalian.” Mereka berkata: “Kami berlindung kepada Allah dari keburukanmu. Kami tidak akan berbuat syirik kepada Allah sedikit pun.” Mereka mengucapkan itu dua atau tiga kali. Hingga sebahagian mereka hampir-hampir berbalik. Maka Allah bertanya: “Apakah antara kalian dengan Rabb kalian ada suatu tanda yang boleh kalian kenali?” Mereka menjawab: “Ada” Kemudian dibukakalah betis itu. Sehingga tidak tersisa orang yang bersujud kepada Allah dengan ikhlas kecuali Allah mengizinkannya untuk bersujud. Dan tidak tersisa orang yang bersujud kepada Allah kerana takut atau riyak, kecuali Allah menjadikan belakangnya mengeras. Setiap hendak bersujud ia langsung terjatuh di atas tengkuknya pada pertama kalinya. Kemudian mereka mengangkat kepalanya dan Allah telah mengubah rupaNya menjadi rupa yang sudah pernah mereka lihat sebelumnya. Allah berkata: “Saya adalah Rabb kalian.” Mereka pun berkata: “Engkau adalah Rabb kami.” (HR. Muslim, no. 183)

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...

Roh Saling Bertemu Di Alam Barzakh

2011-11-11T00:11:00.000-08:00

AL-HAFIZ IBNU QAYYIM mengatakan bahawa Ibnu Abdil Bar meriwayatkan sebuah hadis Rasulullah s.a.w. yang mengatakan: Terjemahan: Tidaklah seorang Muslim yang berziarah ke kuburan saudaranya yang dia kenal ketika masih hidup di dunia, kemudian dia memberi salam kepadanya, melainkan Allah mengembalikan roh si mayat itu sehingga dia membalas salam tersebut. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim melalui pelbagai sumber disebutkan bahawa Rasulullah memerintahkan untuk menguburkan para korban perang Badar di sebuah kuburan umum, kemudian baginda datang dan berdiri di perkuburan itu, serta memanggil nama mereka satu persatu seraya bersabda, mafhumnya: “Apakah kalian telah mendapatkan apa yang yang telah dijanjikan Tuhan kamu kepada kamu? Sungguh aku telah mengetahui bahawa janji Tuhanku benar adanya.” Kemudian Umar r.a. bertanya: “Ya Rasulullah, mengapa engkau bercakap dengan orang-orang yang telah menjadi bangkai itu?” Rasulullah menjawab: “Demi zat yang telah mengutus aku dengan benar, tidaklah kamu lebih mendengar daripada mereka terhadap apa yang telah aku katakana ini, cuma mereka tidak dapat menjawab.” Hal ini juga telah diterangkan oleh Rasulullah s.a.w. bahawa mayat itu mendengar gesekan kasut saudaranya yang ikut menghantarnya, ketika mereka pulang meninggalkan kuburan. Di samping itu Rasulullah telah memerintahkan kepada umatnya agar memberi salam kepada ahli kubur sebagaimana mereka memberi salam kepada orang yang mereka ajak bercakap. Kemudian Rasulullah bersabda: “Semoga keselamatan tetap terlimpah atas kalian, wahai kaum Muslimin.” Cara memberi salam seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah ini tentu saja ditujukan kepada orang yang mendengar dan berfikir. Sebab kalau tidak begitu, bererti mereka diperintahkan untuk bercakap dengan orang yang tidak ada atau dengan benda-benda yang tidak bernyawa. Dan jika orang-orang yang sudah mati itu tidak merasakan adanya salam dari orang yang menziarahinya, maka jelas orang tersebut tidak berhak menamakan dirinya sebagai penziarah. Demikian juga halnya dengan seseorang yang tidak merasa bahawa dirinya diziarahi oleh orang lain, maka apa pun alasannya tidaklah dapat orang lain itu mengatakan bahawa ia telah menziarahi orang tersebut. Demikianlah yang biasa berlaku dalam kehidupan masyarakat sepanjang zaman. Maka adalah suatu hal yang mustahil apabila ada salam yang diperintahkan oleh Rasulullah untuk diucapkan kepada seseorang yang tidak merasa bahawa dirinya adalah seorang Muslim. Dalam sebuah hadis, Rasulullah s.a.w. telah mengajarkan umatnya yang hendak menziarahi kuburan orang-orang Mukmin supaya mengucapkan salam sebagai berikut: Terjemahan: Semoga keselamatan tetap terlimpah atas kalian, wahai ahli kubur dari kaum Muslimin dan Mukminin. InsyaAllah kami semua akan menyusul kamu. Semoga Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dan yang datang belakangan dari kami dan kamu semua. Kami mohon afiat kepada Allah, bagi kami dan kamu semua. Tentu salam dan ucapan seperti ini ditujukan kepada orang yang mendengar, berfikir, berbicara dan dapat membalas sekalipun Muslim yang masih hidup tidak dapat mendengarnya. Hal ini telah disepakati ulama salaf secara bulat. Di samping itu athar-athar (hadis) mutawatir banyak pula yang menerangkan bahawa mayat mengetahui siapa saja di antara kerabatnya yang masih hidup, yang telah datang menziarahinya, dan mayat itu pun merasa gembira dengan kedatangan mereka. Abu Bakar Abdullah bin Muhammad bin Ubaid bin Abuddunya dalam kitabnya perihal mayat yang mengetahui kedatangan mereka yang masih hidup mengatakan bahawa Muhammad bin ‘Aun telah bercerita kepadanya, yang didengarnya dari Yahya bin Yaman, didengarnya dari Abdullah bin Sam’an, dari Said bin Aslam, dari Aisyah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, mafhumnya: “Tidaklah seorang lelaki yang datang berziarah ke kuburan saudaranya kemudian duduk di atasnya, kecuali ia mendengar dan melihat kepadanya, sehingga ia bangun kembali.” Dalam hadis sahih juga telah diterangkan bahawa mayat itu mendengar dan melihat para pengantarnya sesudah ia dikuburkan. Dari Abdul Rahman bin Syamamah al-Mahriy berkata ia: Satu ketika kami datang kepada Amru bin Ash yang sedang sakaratulmaut. Kemudian dia menangis begitu lama sambil memalingkan wajahnya, hingga anaknya berkata: “Wahai ayahku, mengapa engkau menangis seperti ini? Bukankah Rasulullah s.a.w. telah menjamin engkau dengan jaminan yang baik.” Maka Amru terus menghadapkan wajahnya sambil berkata: Sesungguhnya yang paling utamanya sesuatu itu ialah bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad itu adalah utusanNya...dan seterusnya...hingga akhirnya ia berkata: Jika aku mati janganlah aku diiringi dengan tangisan dan api, dan jika engkau hendak menguburku, maka tuangkanlah tanah ke atas jasadku dengan lemah-lembut, kemudian dirikanlah di sekitar kuburanku suatu tanda, dan sembelihlah sekadar satu sembelihan kambing, kemudian bahagikanlah dagingnya. Aku akan mendengar dan melihat apa yang kamu lakukan, sehingga aku mengetahui apa yang kelak hendak aku kembalikan kepada rasul-rasul Allah sebagai balas jasa. Demikianlah dan banyak lagi yang menunjukkan bahawa mayat dapat mendengar dan melihat setiap orang yang datang berziarah kepadanya, bahkan merasa gembira dengan kedatangan mereka itu. Hal ini banyak juga nampak tercermin dalam peristiwa yang terjadi pada para sahabat, para tabiin dan tabiit, seperti yang terjadi dalam kisah Su’ab bin Jusamah yang sudah mati, ketika ia dilihat di dalam mimpi oleh Auf bin Malik. Auf bin Malik bertanya: Bagaimana keadaan kamu sekarang ini? Syu’ab menjawab: Kami telah diampuni kerana kami berlaku sabar dalam menghadapi musibah. Auf berkata: Tetapi mengapa aku melihat tanda hitam di lehermu? Syu’ab menjawab: Ini adalah tanda dari wang sepuluh dinar yang aku pinjam dari seorang Yahudi, dan belum sempat aku kembalikan. Padahal wang itu ada di satu tempat di tengah-tengah keluargaku, maka tolonglah aku...mintalah wang itu dan kembalikan kepada pemiliknya. Kemudian ia melanjutkan: Ketahuilah wahai saudaraku, bahawa sekalipun aku telah mati, tetapi semua peristiwa yang terjadi di tengah-tengah keluargaku, aku mengetahuinya dengan pasti. Sampai peristiwa kematian kucingku beberapa waktu yang lalu, semuanya itu aku ketahui. Keesokan harinya Auf datang keluarga Syu’ab dan menceritakan apa yang telah dilihatnya. Kemudian mereka pergi bersama-sama mencari wang itu, dan diketemukan di tempat yang telah ditunjukkan oleh Syu’ab, sehingga wang tersebut segera dikembalikan kepada Yahudi, pemiliknya. Kisah ini telah diterangkan oleh Ibnu Qayyim dalam bukunya al-Ruh, di samping kisah-kisah lain yang serupa itu, seperti kisah tentag Sabit bin Qais bin Syams, yang terbunuh di jalan Allah. Kemudian datang seorang lelaki Muslim dan melihat baju perang milik Sabit tercampak di sampingnya. Maka diambillah baju perang itu, kemudian disembunyikannya tanpa diketahui oleh seorang pun. Pada malam berikutnya ada seorang lelaki Muslim lain yang bermimpi didatangi oleh Sabit sambil berkata: Wahai sahabatku, dengarkanlah aku hendak memberikan satu wasiat kepadamu, yang hendaknya segera engkau laksanakan. Beberapa hari yang lalu ketika aku terbunuh di jalan dekatku, kemudian orang itu mengambil baju perangku yang bagiku sangat berharga. Rumah orang itu agak terpencil dari keramaian dan di depannya ada seekor kuda yang sudah agak tua. Baju perangku itu disembunyikan di dalam sebuah lesung batu, dan di atas lesung itulah lelaki tadi bertempat tinggal. Maka datanglah kau kepada Khalid bin Walid dan katakanlah hal ini kepadanya, kemudian suruhlah ia mengambil baju perangku itu. Dan jika engkau telah sampai ke Madinah, maka sampaikanlah kepada Khalifah Abu Bakar bahawa aku mempunyai hutang kepada seseorang. Juallah baju itu dan bayarlah hutang itu, kemudian bebaskanlah salah seorang hamba sahayaku yang bernama si anu...

Selanjutnya dapatkan Hidayah November 2011 di pasaran...